道法自然，做自己的圣人—学习《道德经》

于骄洋

　　11月29日上午，我跟女儿来到环球广场吉越中心，听薄凯文老师用简单易懂的语言，把深奥的《道德经》讲得清楚、明白。

　　薄老师的讲课风格随性自然、轻松洒脱，道德经仿佛已经融入他的血液，特别佩服薄老师十年坚持研究《道德经》的精神，并一直保持专注的在做自己喜欢的事情，从中悟到了人生智慧的启迪。这些都让我燃起了要好好研读《道德经》的热情，听课后感触良多，暂从以下七个方面分享感悟：

　　关于悟道：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己来悟。今天听了薄老师的课，首先让我体会到了名师给指出了道路。师傅领进门，修行却在个人，道理我们都懂，但最终还是得落到自己身上去做，去悟。就像薄凯文老师给我们讲到的很多内容，都是他自己悟到的，正如汝人饮水，冷暖自知。薄老师说:“道可传不可授”，道理讲出来，但悟要靠自己，“悟”即只可意会不可言传。

　　心的安放：最受启发的是，当我们知道事情无解的时候，让自己的心得到安放，重要的不是解决问题，而是把心安放在哪里。曾国藩每日用一柱香的时间反省。而薄老师每天记日记的方法值得学习和借鉴：针对一天中的一件事情，分别以我的看法，你的看法，他的看法，记一篇日记。我想今后利用每天晚上睡前的至少10分钟，就像坐在电影院里看别人一样，看一遍自己的一天，看看哪些是自己做得好的地方，要巩固，哪些是可以改善的，第二天就开始改正，目的就是觉察和反观自己。这部分让我非常受益。

　　 无为而治：互不干涉，互不干扰，是道德经一直贯穿的想法。无为不是什么也不做，而是事情还没发生时就能预知事情发展的状态，而去避免。让我不由想起古代医人无数的“神医”扁鹊的故事：魏文王问扁鹊：“你兄弟三人，谁的医术最好？”扁鹊答道：“我大哥治病，是治病于病情发作之前，能事先铲除病因，所以他医术最好。我二哥治病，是治病于病情初起之时，能轻而易举的治愈，所以次之。而我扁鹊治病，是治病于病情已经严重的时候。一般人看到我在经脉上穿针放血，在皮肤上敷药，用麻药让人昏迷，做的都是些不可思议的大手术，自然以为我的医术高明，其实我的医术和两位哥哥比起来差远了。”所以，要在源头之时去做一些事情去避免，防患于未然，这也与断舍离的理念高度一致。

　　上善若水：人要懂得谦卑，老子通过水来悟道。水是至柔的，天下莫弱于水，而攻坚强者莫之能胜。老子把水柔的一面和刚的一面都讲出来，以柔克刚。刚是代表死的，柔是代表生的。别看水外表柔弱，但它内在力蕴含着强大的力量，发挥作用的时候攻无不克，战无不胜。而道家讲的弱是一种善于胜利方式和手段，当力量不够的时候懂得示弱，为自己争得机会，柔弱是战胜刚强的一种胜利的方式和手段，柔弱胜刚强。正如水一样，它是绕害而行的，所以我们做人也要有水的智慧，凡事懂得、擅于迂回。

　　不敢为天下先：不敢不是不做，而是把事情做到前面，并且做了之后把功劳归功于别人。这是功成不必在我，但功成必定有我的格局和大气。这才是真正的大智慧。

　　面对死亡：孔子对子路说：未之生焉知死。苏格拉底说死亡有两种情况，第一种情况是无梦的安眠。第二种，死亡摆脱身体的束缚，就可以自由自在。没有比死亡更大的痛苦，也没有比死亡更大的解脱。面对死亡每个人都没有经验。而我们要怎么去过好一生，让自己无遗憾地冷静地面对死亡才是我们要思考的课题。我想只有不叫一日闲过，努力地把每一天都活得精彩，让每一天都充满幸福和快乐，是富足的一天，就不会畏惧死亡了，最好的状态就是时时可死，步步求生。

　　 人生要做减法：薄老师讲：少而得，多则惑。我们生活中遇到的很多事情，不是因为困难带来的困惑，而是很多我们喜欢的好东西带来的选择困惑。人生在世，一定要找到自己喜欢的、适合自己的方法，就是那些能真正给自己启发并带来智慧启迪的东西，然后专注地去研究，一直坚持到人生的终点，人生才会死而无憾，才能得圆满。

　　 愿每个人都能领悟道法自然，时时心安，无为而治，如水之柔善于迂回，少私寡欲，不叫一日闲过，做最自然的自己，成为自己的圣人！