诞辰纪念42:张岳崧与林则徐情谊重在家国情怀

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【按】清代进士张锺彦《澥山公行述》记载：“府君生于乾隆癸巳（1773）年二月二十八日卯时（早上5时至7时），终于道光壬寅（1842）年正月十八日未时（下午13-15时），享寿七十岁。” 2023年3月19日是海南唯一探花张岳崧诞辰250周年纪念日，其后人以各种形式纪念他，后裔子孙当自强，谨此纪念。

今天，中国青年报报道，京新报等发表关于民族英雄林则徐基金会发表的声明。民族英雄应得的尊重，现代社会人们的意识形态不容小觑。为此，特就张岳崧和林则徐给皇帝的奏折复件与编注，再现昔日张岳崧与林则徐的深厚情谊；告诫后人，民族英雄不容抹黑！！

张岳崧与林则徐情谊重在家国情怀

林则徐第六代直系后代林总到高林村探访张岳崧，对其后代表示，他自己的祖先和海南高林村的张岳崧多年是翰林院的同学又是常年政局见一致，互相尊重和支持的先人；张岳崧的二儿子张钟彦进士也是跟随自己的祖先林则徐读书长大中进的；他们一起给皇上奏折事禁烟事宜，张岳崧利用丁忧期间协助林则徐负责雷琼禁烟；自己的祖先林则徐在天安门广场革命烈士纪念碑上有虎门销烟的浮雕，是民族英雄，而在海南的探花张岳崧，竟然默默无闻，令人深思！

在《林则徐的日记》中有很多处提到张岳崧。林则徐在给别人的信中也多处提到张岳崧。可见张岳崧在林则徐心中的地位。张岳崧和林则徐的友情是建立在禁烟这一爱国的共同思想基础上的，岳崧在有生之年，做了很多有益于国家民族的工作，对林则徐极其尊重，现在广东画院藏有张岳崧的数幅手迹，其中就有张岳崧抄录林则徐诗文的手稿。

道光十七年（1837）二月二十三日，道光皇帝曾亲谕林则徐：“湖北布政使张岳崧昨经来京陛见，询以地方公事，奏对尚为明晰，唯年逾六旬，于该省一切公务能否经理得宜，精力是否能照料周匝？”林则徐具复道光皇帝，盛赞张岳崧为人品学：“伏查藩司张岳崧，从前与臣同在翰林，知其品学俱优，众皆推重。迨道光十一年（1831）臣在江苏，见其于常镇道任内，督查赈务公正严明，能除积弊。此次该司由楚进京，与臣在途中相遇，询以楚省政务，所言均属详明，唯年逾六旬，正精力易衰之候，藩司为钱谷总汇，若不能照料周匝，所系匪轻。俟该司回楚后，容臣随在留心，察其精神果否周到，公务果否得宜，定当据实具奏。”（见《林则徐集》403—404页）由此可见林则徐对张岳崧之推重。

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龚自珍、林则徐和张岳崧的至交之情

传承丨“海南科举第一人” 张岳崧为官的“清正廉明”

科考风俗代代传承的“重教”家族，是张岳崧成才为官的土壤。“由宋而元而明七百载孝友家风尚冀炽昌光盛世；自闽而琼而定二十传诗书门第敢云阀阅启高林。”这是张岳崧手撰悬挂在张氏宗祠里的对联。《琼州府志》曾记载张岳崧之父张基伟对于儿子们教育的用心：“敦笃持躬，友爱诸弟，平生不出一欺人语，不作一亏心事。乡里矜式，教子义方。”

诚正操守的“本理德义”，是张岳崧为官亲民的品质。张岳崧时刻心怀“君子检身，常若有过”的谦诚态度，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，可谓为官“本理德义”之至：之本在于为官一场，造福一方；之理在于讲奉献；之德在于清廉；之义在于明法。此一品质何来？缘于张岳崧生长在一个“耕读传家”诗书门第。张岳崧既不是读过书的农庄主或较富裕的自耕农，也不是有文化而不愿做官，或不能做官的隐士，而是这样一个朝廷官员：他饱读儒家经典，却敢于冲破儒家的传统，非孔子周游列国时老农所指的“四体不勤，五谷不分”、孟子“劳心者治人，劳力者治于人”之辈，而是身为朝中官员博古知今，深明“为政必先究风俗”、“观风俗，知得失”、“致良知”的历代君主恪守的祖训；他深明《家训垂劝》（震蕃撰，《张氏族谱·家训·序言》）“事有一二人为之创，而化于一族之中。教有传于十数世之前，而风于数十代之后者，风俗是也。故仁里为美，智者择之居。今日而欲还醇于古，则家法不可不严也”，他践行王阳明的“致良知”（“致知”和“实行”），没有标榜“书香门第”，“万般皆下品，唯有读书高”，爱民如子，执法如山。

在殿试中嘉庆皇帝提出：对《周易》的见解，对《礼仪》的看法，用人之道和储贮之法四条制策。张岳崧在保和殿殿试闭卷一天的《殿试对制策文》里，引经据典，“《周易正义》取之《诗》首‘二南’，皆文王之化。然《诗·谱》以‘周、召’分圣贤，所谓圣人治其难，贤人治其易耳。”“皇上示义利之衡，重清廉之选，服古入官者，可不争自濯磨乎？”“仓廪之谋，厚民生即以正民德。士传经学，家习礼仪，官有慈惠之师，农乐盈宁之庆，共祝圣寿之无疆！”……他稽古论今，从容应对，以殿试第三名中探花就见其初涉政坛的思想端倪。

张岳崧历任要职，勤政廉政。他把《官箴》列为族谱十则家训之首。内容饱含“读圣贤书，任国家事，全力服务社会，身受父母教养恩惠而回报社会，恭敬地做好自己供奉的职务”“清廉、谨慎、勤奋的当官条件；才能、智慧、勇敢的政务资格”“官民地位去尊卑观，子女般对待平民”以及“节俭保廉，时记贫寒”等“为官”思想。定安县儒学教谕宋夏在《前湖北布政使张岳崧崇祀乡贤实录》中称，张岳崧“仕官数十年未尝增置产业，敝庐数椽足蔽风雨而已。”他的儿子张钟彦也在《澥山公行述》中称，张岳崧“归田后未尝增置产业，敝庐数椽，仅蔽风雨，取容膝可安之义，颜以‘容安山馆’。”



试答张岳崧“官道”，不可不究何以成才、何以为官、何以为人？不难明白：百载孝友家风、廿传诗书门第的“耕读文化”是其成才之“才道”；“诚正操守，克绍先民”是其为官之“官道”；“嘉言懿行，资坊表之乡邦”，“茂德清操，树仪型于名教”是其为人之“人道”。张岳崧此“三道”总有“诉不完的思念，道不尽的衷肠”，亦南溟之“奇特”唉。

来源：海南日报丨作者：张昌赋（张岳崧后人，海口市教育研究培训院高级讲师，海南省张岳崧文化研究会副会长）

书籍资料来源：中国第一历史档案馆

书籍装帧设计：张昌赋

书籍文字编注：张正义

书籍印刷出版：羊城晚报出版社

全国政协主席汪洋主持会议！书法、美术等优秀传统文化将纳入学校必修课！

全国政协11月27日在京召开“推动中华优秀传统文化进课本、进课堂、进校园”网络议政远程协商会，中共中央政治局常委、全国政协主席汪洋主持会议并讲话。

他强调，要深入领会习近平总书记关于传承发展中华优秀传统文化的重要论述，从坚定文化自信高度认识推动中华优秀传统文化进课本、进课堂、进校园的重大意义，聚焦立德树人根本任务，坚持整体设计和分类施策相统一、内容优化和形式创新相统一、问题导向与目标导向相统一，绵绵用力、久久为功，把中华优秀传统文化的种子埋入每个孩子心田，培养富有文化自信的社会主义事业建设者和接班人。

11位政协委员和1位基层群众在全国政协机关和天津、山东、湖南4个会场以及通过视频连线方式发言，90多位委员在移动履职平台上发表意见。大家认为，近年来，各地区各部门围绕推动中华优秀传统文化进课本、进课堂、进校园做了大量工作，取得了积极成效，但实践中也存在整体设计不够、系统性不强、发展不平衡、保障条件不充分、一些政策难落地等问题。

委员们认为，推动中华优秀传统文化进课本、进课堂、进校园，核心是解决进什么、怎么进的问题。要坚持正确的价值导向，确保进课本、进课堂、进校园的是优秀传统文化。

要遵循教育规律，贴近不同学段学生实际，科学设计教学内容，做强主干课程，做精主导教材，形成循序渐进、因材施教、全程贯通的教学体系。

要改进和创新教学方式，善于采取喜闻乐见的形式，吸引学生参与其中、乐在其中，不断激发对中华优秀传统文化的兴趣。

要强化经费保障和人才支撑，将中华优秀传统文化纳入各级师范教育的通识必修课、纳入在岗教师继续教育课程，探索校外师资和专业教师相互配合的“双师型”教学方式，补强师资队伍薄弱的突出短板。

要加强统筹协调，引导博物馆、文艺院团及社会力量大力支持学校开展中华优秀传统文化教育，深化馆校共建，形成工作合力。

要健全考核评价制度，及时表彰基层工作典型，总结推广优秀实践案例。

定安第二届“探花杯”历史名人诗词诵读赛启动报名

据海南日报客户端丨记者叶媛媛 通讯员程守满

《村庄，你是如何做到古老而“容颜不变”……》文：索颜 - 诵：兴安杜娟 - 黑龙江总社



写给“高林”的情书

探花故里，你要我做什么？

定安县委刘书记接见全国劳模和全国文明单位代表祝贺：定安县龙湖镇高林村被中央文明委授予全国文明村称号！

渡海赴大比 追随千里勤

——张岳崧历史文化服务海南自贸港建设的精神力量

北师大博士 海南省社科院研究所所长 陈智勇

（特约撰文）



2010年4月13日，习近平总书记在海南考察时指出：海南要大力推动旅游与文化的有力结合，充分挖掘、有效激活和合理运用优秀历史文化、革命传统文化、民族民间文化、海洋生态文化等资源，着力增强文化要素、提高文化含量、彰显文化品位，为国际旅游岛建设注入灵魂。

总书记对海南文化的定位，为我们海南文化的发展指明了方向，明确了目标。海南定安高林村的张岳崧文化作为海南丰富的历史文化资源，理所当然地在总书记的指导下，进行深度挖掘。张岳崧文化是海南的文化地标，如同五指山代表海南高度一样，海南的张岳崧文化代表着海南自贸港的名人文化、名贤文化，是海南自贸港的品牌优势，是独特的战略资源。如何讲好海南的张岳崧文化故事、高林村历史文化故事？

一是要按照总书记的指示，深入挖掘丰富的张岳崧文化和高林村的历史文化资源，整理出丰富的名人文化资源和乡土文化资源，增强对海南文化价值和文化生命力的自信。按照《海南自贸港建设总体方案》中对文化和旅游融合的要求，通过旅游开发和产业化的运作，实现名人文化和乡土文化的市场价值，激活名人文化和乡土文化的生命力。同时，也要深入挖掘相关的文化资源，如张岳崧的书法文化、华侨文化、姓氏文化、祠堂文化、家谱文化、廉政文化、教育文化等诸多资源。在资源挖掘上，要摆脱历史遗迹和人文景观开发上的简单组合，高度重视人文感受和精神需求，强化价值提炼和解释力。

二是要推进乡村记忆工程。远去的历史文化正在继续远去，但是乡村是“根”，乡村文化重在“记忆”。如何让记忆更加深刻，让记忆不再“随风而逝”，增强村民对乡土文化的认同感和归属感，这是摆在任何一个传统乡村发展的课题。海南的高林村，要以乡村记忆为导向，增加文化厚度。深入挖掘、传承高林村乡村传统文化资源，应该建设符合高林村自然生态和人文生态高度融合、凸显张岳崧名人文化的展示平台，比如可以适度建设博物馆、展示馆，因为从目前来看，除了张岳崧故居、张氏宗祠以及古村落之外，没有更多的、立体的、物化的展示内容。基于此，为增强记忆、强化效果，应该建设可视化、可感化的展示平台。

三是要充分挖掘并发挥张岳崧文化中的精神资源。其精神资源非常丰富，但是值得一提的是他在诗中说的一句话：“渡海赴大比，追随千里勤”。“大比”是指殿试。各地举人进京赶考，明、清三年一次。张岳崧赴考、赶考信心百倍，这是一种宝贵的精神资源，值得我们深入思考。

《海南自贸港建设总体方案》指出：发扬特区精神和椰树精神，以优良作风推动政策落地落细落具体。继续大力弘扬“敢闯敢试、敢为人先、埋头苦干”的特区精神和“扎根守土、坚韧不拔、无私奉献”的椰树精神。这里提到的特区精神和椰树精神是海南文化在精神层面的体现。

长期以来，特区精神和椰树精神是海南发展的显著特征与巨大优势。在新的历史时期，在自贸港建设的伟大时刻，这种优良的精神品质必须继续秉持，这种宝贵的精神力量必须得以维护并持续加强。

同样道理，张岳崧渡海赴考的精神，如同特区精神和椰树精神一样，也是海南自贸港发展的精神力量，值得我们大力弘扬。在海南自贸港建设的整体框架下，海南传统文化千千万，非常丰富，海南定安的张岳崧文化和高林村历史文化，在新的历史时期，不可故步自封，不可知足常乐，必须主动融入海南自贸港建设之中，必须主动提供优秀的资源产品，必须主动彰显海南名人文化品牌的首位度。在新时期世界视野的海南文化比拼中，获取“大考”的胜利。

高林村省社科普及示范基地专辑（张昌赋）

【资源142】海南省第六届（2020）社科普及宣传月项目（定安高林）我为自贸港作贡献开幕