“常欲小劳”孙思邈的长寿秘诀

扎西卓玛

“常欲小劳”孙思邈的长寿秘诀

生命在于运动。运动，是养生保健的法宝之一。但运动必须要掌握好尺度，并非时间越长越好，强度越大越好。这个尺度应如何把握？药王孙思邈有句名言：“道家养生养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。”

“小劳”原理如“流水不腐”

“小劳”就是强度较小的运动，“常欲小劳”就是经常运动，喜欢运动，养成喜欢运动的习惯。但要记住，不管做什么运动，“大疲”及“强所不能堪”均不可取。锻炼到大汗淋漓、筋疲力尽，已经是“大劳”了。咬着牙挑战自己身体承受力的极限，只会伤身。

八段锦 清代绘本

“常欲小劳”的养生原理，孙思邈没有明言，只用了一个比喻。说它的原理和“流水不腐，户枢不蠹”一样，都是因为运动的缘故。

实际上，这种养生方法是源于古人对人体生理、病理的科学认识。《吕氏春秋·达郁》说：“凡人三百六十节，九窍、五藏(脏)、六府(腑)，肌肤欲其比也，血脉欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精气欲其行也。若此，则病无所居而恶无由生矣。”这段话说明，健康的人体，是肌肤细密，筋骨坚固，心志安和，血脉、精气畅流周身，运行不止。一旦气血不畅通，就会导致各种疾病的产生，因此保持气血畅通是养生防病的主要目标。

那么，如何才能保持气血畅通？唯有“形动”才能使气血流畅。但“形动”并不是无节制的运动，因为过度的运动将使人的气血消耗太多，造成所谓“五劳”“六极”。故《黄帝内经》提出“形劳而不倦”的运动尺度。

“沾濡汗出”是为尺度

三国时期的名医华佗，进一步将这个尺度细化。他强调运动不可过量，他对弟子吴普说：“吾有一术，名五禽之戏……体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。”华佗认为，当运动到了“沾濡汗出”(衣服微湿)时，就应停止，接着涂上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。而孙思邈的“小劳养生法”，正是建立在前人的认识和经验上，此外，他也明确提出锻炼应以“汗出为度”。孙思邈在《千金要方》中说：“养性之道，莫久行、久立、久坐、久卧、久视、久听。盖以久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久坐伤肉，久行伤筋也。”指出步行也要适度，以免“久行伤筋”。孙思邈还在书中详细记载了许多“小劳养生法”。如按摩法中的摩面、摩腹、摩耳、叩齿、鸣鼓、松腰等。导引法中的老子导引法、华佗五禽戏等。吐纳行气法中的调气法、胎息法等。形成了“小劳养生法”比较完整的体系，对后世运动养生学产生了深远的影响。“小劳”使孙思邈充满了活力。据《唐书》记载，孙思邈年近百岁时仍“视听不衰”。得益于“小劳养生法”，孙思邈成为古代最长寿的名医之一。

“小劳养生法”践行者陆游：故故小劳君会否？

长寿诗人陆游，是孙思邈“小劳养生法”的践行者，他在《书意》诗中写道：“整书拂几当闲嬉，时取曾孙竹马骑。故故小劳君会否？户枢流水即吾师。”

陆游闲时整理一下书籍，打扫一下几案，有时还童心大发拿曾孙的竹马来骑。不要以为他是没事找事做，其实他是在锻炼身体。孙思邈的“小劳养生法”，运动方式灵活，体能消耗少，技术要求低，经济负担小，随便做做也可收到一定的健身效果，只要持之以恒，对健康大有裨益。而且这种方法与近年流行的“轻体育”“愉快运动”有异曲同工之妙。现在很多人喜欢步行锻炼，而步行也应遵循“小劳”的原则，要“量力而行”，微微出汗即可，切勿“大劳”。