古庙寺，韩城凝视（二）——华夏絮语二八

张剑杰

韩城，古称龙门，国家首批24座历史文化名城之一，古庙古寺甚多，最著名的是四庙一寺。

文庙-城隍庙-关圣庙-北营庙-庆善寺

01韩城文庙是一组保存完整的元代建筑群，全国三大文庙之一。据明一统志记载：“韩城县学于洪武四年(1371)在旧址重修”。《陕西通志》载：“洪武四年知县周吉成重建”。历代虽有重修，但庙内主要建筑之结构形状基本未变。

02从圣域门进庙，即见琉璃五龙壁，寓意龙腾鱼跃，人才辈出。在龙壁中此壁似无名声，但毕竟建于明代万历年间，至今也有400余年的历史。

03棂星门为文庙正门，由三座木牌坊组成，冲天立柱，彩色重拱，彩绘图案，极为华丽。道冠古今瞻贤仰圣千年庙，德配天地重教兴文万世宗。

04泮池，“泮宫之池”，即学宫之池。自古有建泮池能振兴学业的说法；古人把考中秀才称“入泮”，入泮才能进入圣贤行列。泮池位于棂星门前后，为半圆状，外圆內直不盈不亏，寓意中庸。泮池之上架泮桥，蕴含勉励学子跳跃龙门的殷殷之情。

05更衣亭，明明是一间房，称亭，奇哉。古代在正式祭孔前，祭祀人员必须斋戒三日。更衣亭是祭祀人员沐浴更衣、整理衣冠的地方。

06戟门两侧有碑亭，分别为“重修韩城县儒学记”碑和“重修韩城庙学之碑”，说建庙办学之经过。门前有两株侧柏，树龄达千年之久。

07戟门原名大成门；唐制规定官、阶、勋俱三品以上方可立戟于门，以示显贵。宋建隆三年(962)始立戟于大成门改名戟门。戟门为明代重修，但保有宋代风格。

08大成殿，唐称文宣王殿专供孔子，“齐家治国平天下信斯言也布在方策，率性修道致中和得其门者辟之宫墙”。宋徽宗尊孔子为“集古圣先贤之大成”者，崇宁三年(1104)更名为大成殿并亲书匾额。殿为元代建筑。

09大成殿内，康熙御笔“万世师表”，孔子立于中央，气备四时与天地日月鬼神合其德，教垂万世继尧舜禹汤文武作之师；四圣分列两侧。

10五指柏，1500年的风雨沧桑，依然古倔而挺拔。传说五指柏因其寓意“五子登科”而受古代学子们顶礼膜拜，众相触摸，汲其灵气，祈求好运。

11韩城市博物馆设于文庙，陈列历代文化名人之事迹，更增文庙之厚度，其中以王杰为最。王杰，乾隆亲点状元成为西北第一人，历任四库三通馆大总裁、军机大臣、东阁大学士(宰相)等。他忠清刚直，不结党营私，敢于与同僚宠臣和珅相争。嘉靖继位和珅获罪，王杰居首辅。在朝四十余年，十二次持文柄，累计得士1290人。王杰七十大寿时乾隆御赐寿匾“赞元锡嘏”(祝福七十大寿赐予幸福)，王杰及夫人八十大寿时嘉庆赐匾“福绥燕喜”(幸福平安成双成对)。

12明伦堂建于明洪武四年(1371)，大门有匾“正宜明道”，柱联“正其宜不谋其利，明其道不计其功”。两侧边门，左“义路”右“礼门”。明伦堂即学校，古代教谕、训导讲经督课之所。

13《孟子·滕文公上》“夏曰学，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。”明伦堂之名由来。明伦堂以周礼、六德、六行、六艺为标准，礼延师儒，讲论圣道，宣扬孝悌忠信礼义廉耻，以复先王之旧。

14尊经阁，学宫藏书之所。尊经，即尊圣之道。明弘治三年（1490）所建，藏有十三经、二十一史等书籍，供儒生纵览广博，以明道理，正心修身。读五车书博古通今真学问，行万里路经天纬地大文章。

15韩城城隍庙是全国重点文物保护单位，是保存完好的特大型建筑群。庙门外东西两侧巷心各建一座歇山顶木牌坊，其额东曰“监察幽明”，西曰“保安黎庶”。

16庙门砖刻“彰善瘅恶”，祭祀城隍的本意。远在周代就有祭祀城隍，唐宋时城隍庙遍布各地，明初朱元璋更为登峰造极，给各地城隍赐予封号以强化神权。

17在正殿之外，依次有政教坊，寓刑赏和教化之意，次间各有一尊力士神像；威明门，庙之二重正门，表明城隍之威灵显赫，次间有曹官、宪天之塑像；广荐殿，举善到此心无愧，行恶来斯胆自寒，左右两壁有“灵”“鉴”两大字；德馨殿，喻要传流芳后世之声誉，有砖刻楹联“斡造化风调雨顺，保皇图国泰民安”。

18阎王殿里，有检察司刚正不阿，赏善司执掌善簿，审判司让善者添寿让恶者归阴，阎王公正严明——城隍庙存在价值。一帮文保人员正在筹划修缮事宜。

19关圣庙即东营庙，创建于明，现存建筑为清道光年间重修。清之前，韩城于城之东南西北中分设五座城防军营，营内建关帝庙供武圣，以壮军威，现仅存东营和北营两处。

20关圣庙前有三龙壁，彰显着“浩气丹心万古忠诚昭日月，佑民福国千秋俎豆永山河”的意思。三龙壁不常见，也就稀为贵了。

21献殿连檐廊与寝殿通联一气而为整体，囤顶和硬山顶相参差，这样的建筑形制颇为少见而成特色。其中檐廊有额和联耐人寻味：凡有血气者莫不尊亲；秉烛非避嫌昼夜思汉室，释曹岂报德始终藐奸雄。献殿有柱联也显趣味：生蒲州事豫州战徐州守荆州万古神州有赫，兄玄德弟翼德释孟德擒庞德千秋至德无双。

22三公祠在关圣庙内，始建于雍正四年（1726），专祀三国时期的刘关张；有坊式山门、左右厢房和献殿寝殿五座十三间，是一座完整的祠堂。门上有额“世德流芳”，门柱有联“三人三姓三兄弟，一君一臣一圣人”。

23山门外有古井一口，井壁以卵石砌筑，井口置砂石质井盘，为二百余眼古井之仅剩硕果，为研究早期韩城古城布局和水文历史提供了珍贵的实物资料。

24关圣庙内的砖墙，镶嵌着砖雕和镂空墙，也有特点。其后门两侧的围墙为琉璃墙，其色彩艳丽，图案华美，工艺精湛，可供静观。

25北营庙与民居为伍，需留意。庙中印象最深的是两处，其一戏楼，单檐前歇山顶后卷棚式硬山顶，五架梁四椽栿，斗拱平枋下、两翼角檐下多处有垂花柱，整个装饰集浮雕、透雕和绘画于一体，甚美。

26其二“韩城文物活化中心”设于庙内，其性质、工作等开展如何，我不甚了了，但戏楼供民众自我演出，钧天雅奏；设置文物展台，提高游庙的欣赏厚度；大厅宽敞，让民众休闲。这些都是好的，难怪庙内热闹。

27庆善寺，属汉传密宗。汉传密宗自唐朝灭亡后在中国大陆失传；后因于唐代东传日本，二十世纪初由日本传至台湾，九十年代末由台湾回传至庆善寺，汉传密宗再度复兴。

28山门后走道两侧有30个准提法门转经筒。准提法门有“息增怀诛”四大最根本的法门，以息灾、增益、敬爱、降伏。修准提法门应示“吉祥手印”，握“金刚拳”，举“莲花手”等等。走道尽头是准提观音殿，密宗的根本佛是准提佛母，即观音佛。

29庆善寺于唐贞观二年（628）敕建，大书法家颜真卿为之题名。2010年庆善寺重启宗教活动，估计颜真卿碑是后世之物。