“慢”谈以“文”化人

石灰

　　黔江教育一直在不断地努力寻求变革，区委区政府领导高瞻远瞩，区委教育工委区教委担当作为。今年，把黔江教育干部分为三阶段，分层培养。有幸成为第二批学员，定点南京，问道江苏。

——题记

2020年11月22日，我们来到六朝古都南京访学。不由自主地被这座城市积淀的文化所感染，浸润于这座城市诸多文化细节之中：可能某一街道名；也能是一座百年老校；也可能是某老字号店，抑或某几个人的名字……

三元巷

从古南都逸居酒店（夫子庙附近）去钟英中学很近，乘车不过十分钟。我们在“三元巷”街边下车，巨大的法国梧桐，铺天盖地，让人不由为之感叹这座城市的底蕴浓厚。黔江大街也有许多法国梧桐，与之相比，小了很多。我常常与友人闲聊“古镇”概念，看“古镇”，有“两看”：看树子，看柱子。看树，可以看出时间；看柱，可以看出历史。南京跟黔江，因为“像”，就有了归属与温暖。比如，南京市叫石头城；黔江区叫石城；而我的名字叫石灰，都与“石”有关，大家都是“亲戚”。

　　呵呵，言归正传，我有一个初中同学，叫“白三元”，所以，看见“三元”，我内心激动。“三元”之意：解元，会元，状元之综合。少时，我们只知道“状元”，现在，大家还是在意状元。当然，古之南京，是“江南贡院”所在地，换句话说就是江南科举考试的中心地，可以“汇”天下英才而育之。“三元巷”的寓意显而易见就是祝愿与期盼。

　　三元巷，往南走第一个路口，就是“九条巷”，一定不是“成都麻将”里面的“九条”概念。九条巷，因“曾公祠”而闻名，也因为“承志”中学也就是历经百年沧桑的“钟英中学”而遐迩。

曾公祠

曾公祠，祭祀曾国荃之专祠。曾国荃是“曾氏家训”最有力的践行者之一。曾国藩理所当然是“曾氏家训”的主要缔造者。毛主席曾对他这位老乡高度评价“愚于近人，独服曾文正”。

　　南京市钟英中学的北部校区就是以“曾公祠”为主体，作为行政办公区。三个四合院，构成这座大宅子，大气端庄，可惜的是其余部分被战火所毁。大院里，每一根柱子都是故事，每一个角落都有文化。“钟英中学”就以“曾国藩家书”里面的内容，精挑细选36个字，比如：和、诚、圆、慎、恒、廉、敬、俭……作为校本课程开发内容的主题，以“曾公祠”作为传道之地。把国学传承，做得非常巧妙，这种“因地制宜”的方式，让人拍案叫绝。

　　曾公祠的大门，修复的时候，增加了两根“柱子”，咋一看有些突兀。事实上，是因为这个宅子，民国时期曾做为国民政府蒙藏委员会办公地。修复的时候，把这个因素加入进去。添加了西式建筑元素。大家开玩笑道，中西合璧，教育更新。

永和园

这是一家老字号店。距我们居住的古南都逸居酒店临近。对这个地方印象很深，源于两个因素：

　　一是店门口有俩铜人，相对而坐，坐而品茶。最初，我认识其中之一，写过《荷塘月色》与《背影》的朱自清先生，也知道他曾经写过《桨声灯影里的秦淮河》。

对于另一个和他喝茶的家伙，不是很了解。只是猜想能与他品茶论道之人，一定不会很差。看简介，居然是俞平伯。“居然”的意思是，我知道俞平伯先生，大学的时候，祝毅辉老师给我们讲“红学”的时候提及过。

但对于散文我所了解不是很多，所以真不知道，他和朱自清先生这段千古佳话，同游秦淮河，写下同题散文。有点类似我们的教师“同课异构”。于是，夜读这两篇散文，字里行间，透漏出他们之间的情谊以及夜游秦淮的不同情感与见地。隔着时空，能去感知二位先生的心境，何尝不是幸事？

　　二是我们这两天主要就餐地，就是定的这个地方。菜品基本以淮扬菜为主，用大家的话说“清汤寡水”，刚吃完，就饿了。这让我想起，08年与朋友田华“北漂”，老乡张万新大哥收留了我俩。有天，他带我俩去品尝一家正宗的“上海菜”，隐约记得好像叫做“老上海城隍庙小吃”，点了不少特色菜，他博闻强识，见识非凡，给我俩不仅介绍菜品，而且还细讲做法。多年之后，他还出版《随园食单》今译，可见他对于中国“饮食文化”的了解。当吃完饭后，田华说，要是有点海椒就好了。万新哥顿时无语，不禁骂道“你娃只晓得海椒，不懂文化”。其实，我也觉得加点海椒不错[捂脸]。

　　上海菜一般认为属于淮扬菜，但多少有一些区别。这个我就不为之细辨，因为我是川菜的粉丝。但因为万新哥的介绍，我就对淮扬菜有了基本认识与理解。所谓派系不同，品尝的方式不一样。

　　时隔多年，我走进教育队伍。对于此事，又有了不一样的理解。“适合学生的才是最好的教育”，就像我们习惯于“吃香的，喝辣的”，习惯于“重油重麻辣”，那么即使是最正宗的淮扬菜，我们拿川菜标准进行测评，估计不及格。教育需要尊重、理解和相互借鉴，但不能生搬硬套，就像我们这次访学。

　　坚持自己的教育情怀和教育理想，才有可能开花结果。南京市浦口区行知教育集团杨瑞清校长40年办学如一日，很是不易。他认真践行陶行知先生教育理念。十年磨一剑，剑剑是绝招。杨校长潜心于农村办学，何尝又不是像我们一样执迷于川菜的麻辣。

陶行知

在南京，我们所访学的学校中，几乎都在践行陶行知先生教育思想。

南京市浦口区行知教育集团，更是以他的名字而命名学校。校长杨瑞清是陶行知先生的超级大粉丝，属于骨灰级的。

　　南京市师范大学附中实验中学进门100米左右，就有一尊陶行知铜像，正“身体力行”与另外两尊铜像（小朋友）探讨问题，三省自我。

　　中华中学上新河初级中学，深挖陶行知教育思想的“种子”，深掘陶行知教育思想的成长“泥土”，他的导师杜威世人皆知，但王守仁思想对陶行知的影响，却不为人所道。“知行合一”就是王守仁所提倡的。陶文浚改名为陶知行，后又改名陶行知。可见王守仁思想对他的影响。

　　目前，全国有不少行知学校，有不少学校和教师正践行着陶先生的教育思想。但我偏执地认为，南京与重庆更适合号称“行知正宗”，默默坚守，就像两所英雄的城市“抗战”一样。而教育事业又何尝不是另一种“抗战”：与自我他我，与社会环境，与一切不可抗拒因素。单从学生教育角度而言，中国学生发展核心素养，对此梳理了纲目，我们要把它落实落地落细，力求“知行合一”，那么也为孩子们面对不可未知的未来提供支撑和指导。

　　“观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”在南京，我感受到一种文化浸润，一种自然而然的生长。一般而言，“以文化人”是指用文章，文德，文教（礼节仪式）教化人。而在南京，你会为“文化”所熏陶，为“文明”所骄傲。多少行为才形成习惯，多少习惯才形成历史，多少历史才形成文化，多少文化才形成文明。

　　其实，黔江也有我们自己特色和优势。少数民族地区也孕育了独特的民俗民族文化，各学校也在深入挖掘与整理，继承与发扬。

闻鸡起舞，我们以勤为路；

鹰击长空，我们以勇开道。

特别是我们“宁愿苦干，不愿苦熬”的时代精神，就是“知行合一”教育思想的实际践行。

　　“十年树木，百年树人”，古之先贤，早已告之。关于树人育人，我们要有静等花开的耐性，要有耐得住寂寞的坚守。当然，也要有不断自我革新，砥砺前行的勇气。“国家之魂，文以化之，文以铸之”。