罕见的佛教建筑，精美的艺术殿堂：牛首山•佛顶宫

逍客

牛首山又名天阙山，乃金陵四大名胜之一，位于南京江宁区境内。由牛首山、祖堂山、将军山、东天幕岭、西天幕岭、隐龙山等诸多大小山组成。

牛首山属于宁镇丘陵西段南支，山高248米，因东西双峰对峙，形似牛头双角而得名。在南京素有春牛首秋栖霞之美誉，主要景点有佛顶宫、佛顶塔和佛顶寺等。

牛首山自梁代到明代的千余年间，一直是僧人咸集、群贤毕至之地。余宾硕描写它“秀宇层明、松岭森阴、绮馆绣错，漂渺玲珑”。乾隆题写的《牛首山》。

牛首山自然风光秀美，素有“春牛首” 之美誉；文化底蕴深厚，乃岳飞抗金之地，郑和长眠之所；佛禅文化源远流长，乃中国牛头禅宗的开教处与发祥地。

走进寺庙沿途竹林载密，竹影婆娑。竹子是营造禅意环境的载体，竹叶随微风摇摆发出瑟瑟声，不觉人人也静了下来。

风铃塔，通高27.4米，长宽均为5.7米。塔上悬掛了400只青铜材质的风铃。“牛首胜景”四字由中国书法家协会副主席言恭达先生题写。

在法融广场上，法融禅师坐像端坐于湖边，周围或立或匍匐，聚集着各种神态悠然的动物，生动的再现了“法融说法，群兽听禅”的传说故事。

法融禅师（594-657，享年63岁）在此开创了牛头宗，他的名著为《心铭》。牛头宗是印度佛教与中国庄子思想融合在一起真正中国化的禅。

左右两侧有六幅天阙揽胜文化景墙，墙面上用琉璃描绘主题画面，下方配以相关诗词，展现了牛首山深厚的历史文化。

鲤鱼象征美好、祥和，在我国民间有特别吉祥的象征意义。

佛顶寺位于牛首山主峰西南侧，是舍利护持僧团的弘法道场，为唐代建筑风格寺院。佛顶寺牌坊耸立在进门路上，其顶部有2对金色牛角，象征着牛首的寓意。

佛顶寺为牛首山主要建筑之一，寺内共有殿堂七座，按其功能分为礼佛、弘法、斋堂、僧寮、茶苑五个片区，外围有僧竂、斋堂等建筑，是舍利护持僧团的弘法道场。

佛顶寺依山而建，沿山坡阶梯式分布。寺院佛殿建筑以中轴线贯穿对称布局，典型的中国古代建筑文化对称之美，彰显大气磅礴、清净庄严。

无忧广场，也是佛顶圣境的起点，万字墙上“佛顶圣境”四个大字，是台湾佛光山的星云法师题写。

通过佛顶圣境入口，到达佛顶塔下的无忧广场。这里根据释迦牟尼佛出生于无忧树下而设计了一道无忧门，通过无忧门穿过一条密道，可直接进入到佛顶宫。

倚山而建的无忧门，门洞上方有一圣孩站立，据说是释迦牟尼出生在无忧树下的姿态：一手指天，一手指地，寓意天上地下，唯我独尊。

寺前有河水环绕、石桥连接。河内有神龙吐水，桥边由莲座相连。山墙上有神龛十座，内供有10座佛像，令游人到此，不禁肃然起敬，顶礼膜拜。

佛顶寺前广场东南角上耸立着一块“心无挂碍”石碑。这是心经中的一句话。原文：依般若波罗密多故，心无挂碍。

石碑的背面刻着“观自在”三字。大意是：＂观＂字，不是眼观之观，而是心观之观。＂自在＂，即一切都不再是挂碍，对事物产生随缘的态度。

佛顶寺为传统中轴线格局，共有殿堂七座。沿中轴线依次是山门、钟、鼓楼、天王殿、伽蓝殿、祖师殿、大雄宝殿、观音殿、药师殿和法堂。外围有僧竂、斋堂等建筑。

天王殿两侧分别为钟楼、鼓楼。晨钟暮鼓，早晨敲钟，唱"钟声偈"，祈祷国泰民安，风调雨顺。晚上敲鼓，敲鼓者默念大悲咒。

钟楼楹联“谷应峰鸣，天阙闻天籁；警人醒世，佛门证佛心”。鼓楼楹联“雷门一击惊天阙，净土初观想日轮”是由慧圆法师创作。

天王殿前一排石雕香炉。

天王殿前，石墙上是一幅近10米高的青石浮雕壁画，雕工精美，人物栩栩如生。上面刻画着“佛祖说法图”。

拾阶而上，首先到达以四大天王命名的“天王殿”，天王殿分主殿及两侧旁殿组成，以宫殿式布局为主，整体设计是按照禅宗寺院的伽蓝七堂之制来修建。

天王殿正面供奉弥勒佛真身像，因佛顶真骨舍利供奉于牛首山地宫，故在此供奉弥勒佛真身像，而一般寺庙则供奉弥勒佛化身布袋和尚像。

弥勒佛背面供奉“三洲感应”护法将军韦驮菩萨。韦驮菩萨身着将军服，手执宝杵，是保护佛教的护法菩萨之首。金钢杵立地，寓意挂单僧人可一宿两餐。

天王殿两侧，供奉“四大天王”。增长天王，手执宝剑；广目天王，手执青龙；持国天王，手执琵笆；多闻天王，手执伞盖。

天王殿东侧立有皇家风格的三块“无字狮碑”。一般寺院都是龟驮碑，而此寺却是狮驮碑，很少见。三狮碑现为空白，留待有心人来日题写游记。

主殿两侧均有阶梯走廊，游客可沿中轴线阶梯上至最高顶，也可沿两侧走廊下去，走廊两侧扶栏上的莲花座栏杆头均采用紫铜制成。

寺内草地，路边，处处可见石雕小沙弥，活泼俏皮，憨态可躹。

天王殿后面是大雄宝殿。"大雄"为释迦牟尼佛之尊号，大力大慈悲之意。"宝"代表佛、法、僧三宝，"殿"为供奉圣贤之处，故名"大雄宝殿"。

大雄宝殿中门上的扁额是“万德庄严”，两边楹联“功圆万德位证一乘是天中天上无二上；横遍十方竖穷三际成佛顶佛尊为独尊。”

大雄宝殿是佛顶寺主殿堂，正中供奉释迦牟尼佛，前方供奉释迦牟尼的两位弟子，年长者为苦行第一的比迦叶尊者，下首供奉多闻第一的阿难尊者。

释迦牟尼佛。释迦牟尼佛端坐正中，右手当胸竖立，左手掌心向外，称为施无畏予愿印，神情庄严完美。

文殊菩萨。与释迦牟尼佛并坐的左右两尊菩萨，上首为“文殊菩萨”，骑青狮，文殊菩萨智慧第一。

普贤菩萨。下首为“普贤菩萨”，骑白象，此象六牙，代表佛教中的六度，普贤菩萨行愿第一。两大菩萨分别代表着智慧与行愿。

大殿两侧供奉着十八罗汉浮雕金像，十八罗汉为传统五百罗汉之代表，他们永住世间，护持正法，护国保民。

大殿背面供奉观音菩萨，坐在中间，身后是观音菩萨三十二应身，能隨缘应化，寻声救苦；身旁四大金刚，护法之神；右边善财童子，左边龙女。

菩萨身后两侧雕有不同形象的“观世音菩萨”三十二应身。寓意为观世音菩萨针对不同的众生，现不同身相，说相应法门。

大雄宝殿左侧是祖师殿，供奉着牛头宗四位上祖和六位祖师。

大雄宝殿右侧是伽蓝殿，伽蓝殿内供奉是伽蓝菩萨，俗称云长尊者。云长尊者，以忠义之心护持佛教，与韦驮菩萨并称寺院的两大护法神。

寺院最高处的殿堂为法堂，《大藏经》和各类经、律、论经典皆存放於此。是众僧们讲经说法的地方，禅堂可容200~300人禅修。

法堂两侧分别为药师殿和观音殿。药师殿供奉药师琉璃光如来，拜谒者常念“南无消灾延寿药师佛”以求消灾、祁健康。

观音殿内供奉的是准提观音，具三十六臂眼，主管人道众生。三十六臂眼，象征一尊菩萨相当于三十六尊菩萨，是力量的象征。

离开佛顶寺，来到佛顶塔。佛顶塔是佛顶圣境的标志性建筑之一，建筑高度约88米，九级四面，与明代弘觉寺塔相为呼应，重现历史上牛首山“双塔”的恢弘格局。

塔内供奉一尊毗卢遮那佛坐像，置有一口仿唐式全铜铸金刚钟，还有各种经藏展示。整个佛顶塔造型宏伟，尽显唐风古韵，登塔望远，可尽收牛首山四季美景。

园内弘觉寺塔始建于唐代大历年间，重建于明代嘉靖年间。塔高45米，七级八面，造型典雅古朴，是南京地区现存最古老的磚制仿木结构楼阁式古塔。

弘觉寺塔位于牛首山东峰的西南坡，海拔180.50米。塔身有四个门，佛龛有释迦、韦陀佛象。塔刹上置相轮十三天、宝盖、葫芦宝顶。

西峰的佛顶塔庄严耸立，东峰的弘觉寺塔穿越900年时光，依旧雄伟。牛首山双峰、双塔奇观终于盛世再现。

牛首山遗址公园内最大看点要数佛顶宫了，整个外形恢弘壮丽，线条流畅，现代感十足。它是一座现代建筑与佛教文化相融，独一无二又精美绝伦的艺术殿堂。

佛顶宫之所以叫佛顶宫，是因为佛顶骨舍利供奉在这里。当代佛教界泰斗星云法师曾说，中国有了释迦摩尼佛顶骨舍利，可以傲视全世界。

一走进牛首山文化旅游区，便可以看到佛顶宫的金色圆顶在大片绿色中熠熠生辉，从西峰矿坑内“长出”的佛顶宫与牛首山东峰遥相呼应。

佛顶宫以佛祖顶骨舍利供奉为主题，外部分为大穹顶和小穹顶两个部分，寓意外供养和内供养。大穹顶形如佛祖袈裟覆盖在小穹顶之上，象征着佛祖的无量加持。

小穹顶下部为莲花宝座造型，上部为摩尼宝珠造型，上下结合形成“莲花托珍宝”的神圣意象。

小穹顶有的言宛如一颗钻石、有的讲貌似一支麦克风、还有的说形同一个榴莲，我看还是更似佛顶发髻造型被托在巨型莲花托盘基座上，含义“莲花托盏，上置佛宝”。

佛顶宫建于原废弃的矿坑，属深坑建筑。主体建筑共九层，地上三层、地下六层，佛顶宫规模宏大、建筑奇伟，在当今佛教文化建筑中少有。

佛顶宫呈半圆状，整体造型以巨型莲花托起佛顶发髻的摩尼穹顶，直径超过200米，总建筑面积近10万平方米。

在佛顶宫一侧，长度为220米的大穹顶如同佛祖袈裟覆盖在小穹顶之上，寓意袈裟护持舍利圣物。

大穹顶充满现代设计理念，用既像张开的巨大渔网又如同佛祖的袈裟，披挂覆盖在小穹顶之上，寓意“婆罗双树，云锦袈裟”。

大穹顶代表“戒定慧”三学之“戒”，小穹顶代表“慧”，寓意由戒生定、由定生慧。

小穹顶的整个莲花宝座共由象征佛陀无量智慧的56座飞天菩提门，以及象征吉祥如意的56根云门如意柱组成，精美的大理石雕刻，在阳光的映射下更显壮观辉煌。

佛顶宫九十多米高，共九层，有六层埋在地下矿坑中。地面上三层为禅境大观，游客和信众可在此献花礼佛。

地下是舍利大殿与舍利藏宫，既是一个珍藏佛祖顶骨舍利的神圣之处，也是一个瞻礼参拜、坐禅静修的神秘空间。

整个佛顶宫不仅是珍藏佛祖顶骨舍利、接受信众瞻礼参拜的主要场所，还是将舍利文化、世界佛禅文化以各种艺术手法集中呈现的文化展陈场所。

一汪池水撩起丝绸般缕缕波纹，倒映着佛顶宫，也映着峭壁、松林、红枫，四周弥漫着静谧与祥和。共同构成气势恢弘的新牛首西峰，再现了牛首双峰、双阙并峙的空美图景。

佛顶宫规模宏伟，富丽堂皇，光彩夺目，令人非常惊艳和震撼，在世界寺庙建筑中实属罕见。在其中游走不知不觉能感受到自己完成了一次精神洗礼和心灵净化。

瞻仰佛顶宫，首先进入的是佛顶宫回廊，回廊四周共56个门洞，上刻有五彩祥云，精美的雕刻顶部，是一块深铜色的吊顶，中央是花瓣型的灯，可见设计慎密周到，匠心独俱。

沿着回廊绕行一周，观赏着通道两侧的佛教艺术品，徜徉在艺术长廊之中，端详着一幅幅敦煌壁画，欣赏着一件件雕刻精品，沉静在宗教艺术的巨大空间和氛围之中。

佛顶宫地宫自上而下依次为禅境大观、舍利大殿和舍利藏宫，其气氛从现代禅意的“人间山水”过渡到庄严殊胜的“佛国天宫”，最后归结为神秘幽远的“宇宙佛种”。

踏进佛顶宫的大门，你就会被眼前这精美绝伦，极其华丽考究的装饰深深的震撼。

禅境大观位于佛顶宫6层，禅境大观一个椭圆形的大厅，进去后就自然的屏住呼吸了，高高的穹顶，丝丝光线洒落在大厅里，白色的佛祖安卧在中央，圣洁无比。

禅境大观的核心是禅文化，由三个部分组成，佛出生的禅境花园、成道的禅境花园和中间的莲花剧场，共同表现了佛祖一生的故事。

禅境大观以融合现代禅意的“人间山水”，构成了一个大型禅文化体验空间，以无忧树、菩提树、娑罗树为核心文化元素自然化，浪漫化地再现了佛祖的一生。

走进禅境大观,整个地宫富丽堂皇，瞬间心静了下来，眼前出现的景象令人惊叹，礼佛墙、菩提树、莲花座等，整个殿堂处处体现着浓郁的佛教文化。

禅境大观南北长112米，东西宽62米，建筑总高为46.5米，呈椭圆形，涵盖了地上三层，净高40余米的高大空间和精美穹顶，令人震撼。

禅境大观的顶部是娑罗穹顶，图案来源于佛陀涅槃时的娑罗树杈。禅意大观以黄、白、灰三色为基调，布置出人间山水，从而让人们在行走之际领略禅意。

禅境大观的内部主体是一个开阔呈椭圆形空间，内有三圈环廊围绕。最核心处为全铜铸造的释迦牟尼卧像，全长7.5米，表面仿汉白玉材质。

穹顶采用了全覆盖的透光膜和灯光，可以营造出清晨的第一缕晨曦、正午热烈的日光、傍晚的彩霞和入夜的月光。巨大的穹顶下一个洁白的莲花卧佛占据着中心位置。

禅境大观中间是释迦牟尼涅槃像，卧佛姿态优雅安静，可随着底座莲花缓慢旋转，旋轉台四周霧气缭绕，表现了佛祖宁静，安详的涅槃境界。

佛陀用生老病死四相来劝化众生，佛教的“涅槃”是一种不生不灭的永恒宁静的境界。涅槃是修行圆满，达到没有烦恼、超脱生死的境界。

卧佛周边是巨型莲花舞台，当有演出时，卧佛缓缓降下，舞台、演员、16米高的莲花瓣伴随音乐、灯光、水雾从地下徐徐升起，观众走入其中，在声光电的效果下感受动人心魄的佛教文化气息。

每日举行两次“如莲佛颂”佛禅仪式及舞台多媒体秀表演。仪式表演形式中结合燃灯祈福、献花礼佛、大型舞台机械舞美视觉艺术展示，为您带来一场恢弘绮丽的视听盛宴。

禅意仪式时，由禅境大观的心莲使者带领信众绕佛三周祈福，信众可至请花处迎请香花，献花礼佛，为家人祈求平安、健康、顺意、吉祥。

轻轻虔诚地手捧长明佛灯。人人施灯供佛，人人受福；家家施灯供佛，家家受福。只要有灯明的地方，诸佛菩萨的慈光普照。

佛顶宫每天都有礼佛表演活动，声光影电配合，彩灯变幻无常，十分雄伟壮观，瞬间让人进入一个神秘而又动人心魄的佛国奇观。

禅境大观舞蹈表演，在汉白玉卧佛缓缓降下后，如莲剧场的圆形莲花舞台徐徐升起，一群身着古代鲜艳服装的仙女伴着美妙的音乐翩翩起舞，声光影电，动人心魄。

不断变幻的灯光色彩及袅袅的梵音，让佛宫变得更加美轮美奂，在灯光的照射下，卧佛显示出洁白如玉的色彩效果，让我们仿佛置身于美丽的仙境般之中。

在这神秘而深邃的世界，放缓脚步，屏住呼吸，充满虔诚地欣赏着中国佛教文化的精深。沿着佛陀修行的足迹，让人们感悟由释迦牟尼人成佛的奇迹。

禅境大观的北边是展现佛祖出生的无忧树，南边是展现佛祖成道的菩提树，顶部是整个禅境大观的娑罗树穹顶。

从禅境大观出来，绕过回廊，反复多次乘超豪华自动扶梯向下、再向下，去地面以下33米富丽堂皇的舍利大殿内的千佛殿。

地宫分为舍利大殿和舍利藏宫两个部分，置身其中，犹如置身于一个佛教王国之中，无论是过道还是殿堂、无论是走道还是墙壁，都是一幅闪着金光、金碧辉煌的画面。

到了地下五层，一进入楼道，当即就被震撼了，圆柱体的底层一圈圆形的走廊里面，墙壁上摆满了各式木质的、玉质的小佛像，在灯光的映照下十分壮观。

在这里随处可见珍贵精美的佛像、宝石、鎏金、水晶及祥云流水等造型的图案，恐怕没有寺院可以与这里相媲美，堪称中国最奢华的寺庙。

舍利大殿位于禅境大观的正下方，在空面上涵括地宫(地下部分)之第一、二、三层，按其内外，又可分为千佛殿与万佛殿。

推开刻有地藏王菩萨的大门，里面便是千佛殿，其内部空间平面呈椭圆形，顶部为穹隆状，色调以红、黄、暗金为主全碧辉煌。

深藏于地下五层的地宫，穹顶美奂美轮，四壁佛像庄严，令人觉得宛如进入七彩琉璃世界。舍利塔置于整个穹顶的最中央，是一座异常华丽的舍利塔。

供奉佛祖顶骨舍利圣塔，塔高21.8米，造型基于大报恩寺鎏金七宝阿育王塔造型，取象于敦煌莫高窟中的倒立须弥山形中心柱，象征了清净庄严的华藏世界。

舍利圣塔供奉着与佛顶骨舍利同时盛世重光的36枚诸圣舍利。大塔四周有八大灵塔环绕舍利大塔，以此见证佛祖一生行化，慈悲度脱的神圣。

千佛殿景泰蓝的穹顶尽显天空之美。塔雕精美，塔顶的水晶宝珠如蓝蓝夜空上的一轮皎月，圣洁无比。塔顶的天蓬不断变化着色彩，把这座舍利塔映照的华彩艳丽。

在舍利大殿约26米高的天幕屋顶，四幅佛国世界彩绘完美融入佛国背景和万道佛光。彩绘创作者是四川工艺美术大师杨国荣。

高大的空间和精美的穹顶就在上方，令人震撼，仰天望去，神秘的天空苍穹似乎近在咫尺，点点的繁星似乎伸手可及，重重叠叠的花纹，组成巨大穹顶，像鸟巢一样盖在蓝色宫顶上。

舍利大塔通体为青铜铸胎锻造，使用了青铜、鎏金、掐丝珐琅、雕塑、錾刻等数十种传统工艺。塔身的蓝色覆钵部分整体采用掐丝珐琅工艺。

迄今为止，国内掐丝珐琅艺术品最大高度只能达到1米，而舍利大塔掐丝珐琅部分高达2.8米，是国内外高度最大、工艺最复杂的大塔。

万佛廊为千佛殿外围环形回廊，共三层，每层以若干龛墙及不同形的装饰画组成，分别表现中国佛教文化、印度佛教文化及佛陀本生故事与舍利文化。

另有众多相关佛教艺术品展陈，材质涵括金属、陶瓷、漆画、木雕、熔金、熔银、水晶、琉璃，琳琅瞒目，美不胜收。

中间塔形结构下方蓝色圆拱形景泰蓝之间，可见四尊形态略显有异的观世音菩萨玉雕，这是由一块重25吨完整的俄罗斯白玉精工雕琢而成，实为举世无双的顶级传世作品。

顶级传世作品：观世音菩萨玉雕。

整个穹顶上以各式各样华丽的莲花、水滴、祥云等图样组成，也设有数百尊各种佛像，抬头看去久久赏玩，让人叹为观止。

千佛殿依照华藏世界的五方五佛来布局，以代表金刚界大日如来的舍利圣塔为中心，加之圣塔上的四波罗蜜菩萨、对称于环廊四周的四方佛、慧门十六尊菩萨、四摄菩萨和八内外供养菩萨，立体呈现了佛教密宗金刚界曼荼罗第四供养会的神圣场景。

环绕千佛殿的是由精美佛龛墙与壁画组成的万佛廊。映入眼帘的是五彩斑斓，金碧辉煌的超豪华宫殿。如同到了世外仙境，步入佛度踏上菩提道。

舍利大殿千佛殿，美伦美奂，金璧辉煌。在如入幻境的佛顶宫千佛殿，环视华丽庄严的宫殿，更加感受到了圣物的慑受力。

佛塔顶部的4尊波罗蜜菩萨，从地面向上看很小，但实际玉像有1.2米高，且如此大的玉竟然也是完美无暇，非常震撼。

地宫四壁佛像庄严、雕刻精美、金碧辉煌，这是延续了千年的佛教传统，人们不惜以巨额财富打造最高艺术造诣的圣殿，以表达对佛陀法脉永久流传的祈愿。

整个大厅给人感觉就是华丽，华丽，华丽，雕塑精美，光线陆离，无数的佛像每个都很精美，和普通寺庙里的不可同日而语。

穹顶周围的布局由一圈圈的走廊组成，最外层的走廊里供奉着数千个佛像。

佛教的标志“卍”，寓意万德圆融，美满吉祥。万字符除了体现佛教元素以外，还有迎接万方来宾的意义。

走廊镂空的莲形窗户就可以一睹穹顶的金碧辉煌。

走廊镂空的莲形窗户就可以一睹穹顶的金碧辉煌。

走廊镂空的莲形窗户就可以一睹穹顶的金碧辉煌。

走廊镂空的莲形窗户就可以一睹穹顶的金碧辉煌。

走廊镂空的莲形窗户就可以一睹穹顶的金碧辉煌。

千佛殿外就是万佛走廊。有中国佛教雕像，有印度佛教雕像，形态各异，大大小小，号称万佛。

万佛廊的佛像。

万佛廊的佛像。

千尊小佛墙。

万佛廊的佛像。

夜明珠。

置身于整个舍利大殿，让人不仅能够深刻感受佛国的殊胜美妙，还能领略当代中国佛教艺术的丰富绚烂，以及制作工艺的集大成之美。

精美的佛像群玉雕。

万佛廊由地下三、四、五层构成。地下第三层重点表现中国佛教文化，有两条经文偈语走廊和十六幅绢裱工笔画。描绘“南朝四百八十寺”的桑蚕丝手工挂毯。

地下第四层展现印度佛教文化，环廊内设有二十诸天，以及七面表现印度佛教教义故事漆画。

进入地下五层，其主题为佛陀本生与舍利文化，包括展示佛教舍利文化多媒体视频、十幅贤劫十六尊瓷板画，以及八大灵塔和相关实物展陈。

佛龛各异 佛器精美，金壁辉煌，叹为观止。

在佛顶宫除了感受建筑的精巧、震撼外，还能欣赏到一大批精美绝伦的顶级艺术珍品。十六尊瓷板画之一。

佛顶宫内还展示了200多幅经文、楹联，110幅大幅面美术作品，全国罕见的大量木雕、石雕、铜雕、漆画等。

舍利藏宫位于整体建筑最下方一层，地下44米处，为佛顶宫最核心一层，国家特一级安保。建有：香供厅、灯供厅、水供厅、以及花供长廊合称“三厅一廊”。

舍利藏宫以暗色调为主，营造庄重、神秘的氛围。长廊长66米，根据六波罗密的供养内涵布局，六波罗蜜是菩萨的六种行为，分别为持戒、布施、忍辱、精进、禅定、智慧

进入藏宫殿，可见高7米的舍利宝幢，以紫铜鎏金工艺铸造，由幢顶、幢身、幢基三部分组成，幢身内部为一座六角玲珑莲花宝塔。

塔为以密闭之玻漓宝函供奉佛顶骨舍利，防火防爆，下方并装有恒温恒湿系统，以保证佛顶骨舍利供奉的最佳环境。整座宝幢金碧辉煌，熠熠生辉，严庄神圣。

佛顶骨舍利供奉在地下六层的"佛宝层"。佛宝层内有7米高的舍利宝幢，幢身内部设一座六角玲珑莲花宝塔。佛顶骨舍利就供奉在宝塔内。

佛顶骨舍利（佛顶真骨）指的是释迦牟尼的头顶骨，全世界上仅存一块，是佛教界至高无上的圣物，为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄黑、有清晰发孔的完整头骨。

这既是一个珍藏佛祖顶骨舍利的神圣之地，也是一个供游客和信众瞻礼参拜、坐禅静修的神秘空间。

作为佛教界无上圣物，佛顶骨舍利是智慧与慈悲的象征，见佛舍利如见佛陀真身，其功德无量，有信念者观瞻舍利，即如佛在心中。

看着信众们，围着舍利走三圈，心中默默念着“阿弥陀佛”，仿佛感觉是一个微妙的法场，说不出的神秘感，只能敬畏再敬畏。

释迦牟尼佛顶骨舍利对外公开瞻礼时间：元旦、农历腊八(佛祖成道日)、春节、农历二月初八(佛祖出家日)、农历二月十五(佛祖涅槃日)、农历四月初八(佛祖诞辰日)、国庆节。

重新乘扶梯上行，在舍利大殿出口前看到了鎏金七宝阿育王塔的复制品。工作人员告诉我们，在大报恩寺出土的鎏金七宝阿育王塔真品，现在供奉在南京博物院。

走出佛顶宫，外界阳光普照，心开意解，如花绽放，每个人都仿佛释然了，我很喜欢一句话：修行，是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻,活得心安理得。

不禁感叹其巧夺天工，虽然是在废弃矿井上修建，却魄力无穷，处处体现了精湛工艺，每一处都是匠人呕心沥血的杰作，再美好华丽的词汇都形容不了我所见到的景象。

佛顶宫巧妙地利用历史上形成的矿坑而建，以供奉佛顶骨舍利为核心文化内涵，是一座古典与现代结合、当代建筑和佛教文化相融、独一无二又精美绝伦的艺术殿堂。

佛顶宫将建筑、文化、佛教、工艺美术等巧妙融合，打造了一个轻盈灵动、气势恢宏的世界级佛教工程。

佛顶宫将舍利文化、世界文化以各种艺术手法集中呈现的文化展陈场所，不论是从宗教方面、艺术方面还是建筑方面来说，都是全国一流的当代建筑艺术新景观。

佛顶宫不仅是一座古典与现代结合，当代建筑和佛教文化相融，独一无二又精美绝伦的艺术殿堂，更是一个弘扬和展现中国优秀文化的世界级旅游目的地。

巍峨雄壮的佛顶宫，高耸入云的佛顶塔，静谧藏幽的佛顶寺，连同散发着自然禅趣的牛头禅文化园，联袂呈现了一个“佛顶重光，昌明中外；牛头一脉，融贯古今”的“佛顶圣境”。

正如星云大师所赞：“现在我们中国有了这个佛顶真骨，可以傲视全世界。佛教虽然发扬于印度，但光大在中国。”