山西省忻州市五台县佛教圣地五台山------和我爱的人去旅游第八站 （2020.10.23）

皆有可能

　　想想小的时候，姐妹兄弟，睡在一个屋，吃的一锅饭，高兴的时候，坐在一起聊天玩耍，不经意时还要打打闹闹，记得老父亲在世时，常常和我说：说说你们几个，小的时候，不懂事，打打闹闹，让人心烦，大了，懂事了，一个个跑的远远的……。当时也不理会老父亲的话，只是一听而已，现在，我也55岁了，开始体味到老父亲当时那种孤独、怀旧、失落……的感受，我想姐姐哥哥们也许比我更甚。

虽是晚秋，但早晚还不算冷，好不容易大家聚在一起，又有点空闲时间，我们抓紧有限的时间，开始近距离山西境内的旅行。

我们没有宗教信仰，但有美好愿望，五台山位居中国四大佛教名山之首，又坐落于山西，据说五台山特别圣灵，能一起去登顶五台山，踏踏佛土，求得圣灵的保佑，该有多么特别的意义，所以我们首选五台山，开始旅游。

五台山位于山西省忻州市五台县境内，由五座山峰环抱而成。五座山峰的顶端平坦宽阔，好象土砌的平台，分别称为东台、西台、南台、北台、中台，合称“五台”，五台山是华北的海拔最高点， 为文殊菩萨的道场，现存宗教活动场所共86处，多朝皇帝前来参拜，据记载，康熙皇帝到五台山朝拜5次，乾隆皇帝来此朝拜6次。五台山著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山。

“佛”教博大精深，五台山人杰地灵，我们才疏学浅，只能带着恭奉的虔诚之心去观赏各建筑和神圣，祈求保佑国泰民安、风调雨顺，家庭和睦安康、诸事如意，同时了解一些有关我们能理解的、接受的有关五台山的奇闻趣事。

清凉胜境

美丽的传说

相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。

文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。

文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，您若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。

龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，没有人能帮助您，您如果能拿得动，就拿走吧！”

文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。

文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉寺，五峰山也改名叫作清凉山了。

塔院寺

塔院寺位居台怀镇中心，以五台山的标志大白塔而得名。这座大白塔高达75.3米，周围为83米，始建于北魏孝文帝时，历代屡经修造，明代又重建。据记载，院内藏有释迦摩尼佛真身舍利塔和文殊发塔而得名，所以佛教徒到五台山首先都要朝拜这一圣迹。

以我的方式忠奉圣迹。

显通寺

位于塔院寺后，五台山的开山寺，建于永平十一年（68年），为中国最古老的佛教寺院，又可视为中国辟山建寺的最早记录，有悠久的宗教文化渊源。

进入显通寺，首先摸摸“佛”，与“佛”合个影，希望将佛的精神藏于心中。“佛”寓意：慈悲宽容、忍辱负重、乐观豁达、驱邪避凶、吉祥如意、富贵平安、代代有福。

灵峰胜境

摸“佛”字后，经过一百零八级石阶登顶灵鹫峰上，迎面是一座四柱三门七檐的高大彩绘木牌楼，中间的牌匾上有康熙皇帝御笔题字“灵峰胜境”，建于清康熙三十三年，即公元1694年所立。奇就奇在"峰"字下面少了一横，有几个版本。

版本一：传说康熙题字的时候喝了酒，少许有些醉意，写的时候没留神就漏写了那么一笔。问题是高高在上的皇帝，谁敢那么大胆说他写错字。可皇帝写的字又没人敢随便加一笔。后来当地一个道台想了个办法，在制作匾额的时候干脆将错就错说皇上故意少写一笔，意思是留恋忘返。

版本二：康熙来到五台山，寻找生父顺治皇帝，遇到一高僧，上前询问法号，高僧没有言语，在地上写了八加一个X,康熙很是纳闷，为何高僧是此法号，走出好远，顿时大悟，原来八叉，合在一起便是一个"父"字。后悔莫及，就这样康熙皇帝与父亲顺治，从此无缘再见，在此处写下这"云峰圣境"四个字，峰少一笔，预示自己遗憾终身。

版本三：传说康熙认为就算用灵峰二字，也表达不出眼前的胜境来，所以就故意少写一横。

版本四：据说康熙是运用书法的“缺书”手法，来表达自已的心情。书写“峰”字少一横，这一横代表烦恼。登高望远，让人就会感受到忘却尘世一切烦恼，身心无比清净。

我感觉，每个版本都很让人喜闻乐见，但我更愿意接受版本四，符合“佛”道，人就该极目远眺，轻轻松松向上看，向前看。

菩萨顶

穿过“灵峰胜境”木牌楼，就是菩萨顶，位于显通寺后的灵鹫峰上，传说是文殊菩萨居住、说法、演教的地方，故此而称菩萨顶。

到了清朝，菩萨顶实际上成了清皇室的寺庙，地位极其尊贵，康熙、乾隆朝圣五台山时，也把菩萨顶作为行宫，按照清王朝的规定，菩萨顶的主要殿宇，都铺上了表示尊贵的黄色琉璃瓦，放眼望去，金碧辉煌、富贵豪华，其形态，其气魄，一点也不逊于皇家宫室，这在五台山最富丽堂皇，甚至全国范围内，都是罕见的。

　　菩萨顶也是康熙皇帝的父亲顺治皇帝出家的地方，里面有康熙、乾隆、嘉庆立的三座碑。嘉庆石碑上一年到头的湿脚让人对此印充满着很多疑问。康熙立的碑在大雄宝殿左前方，乾隆的右边，但高出康熙8公分，这符合中国人左为上的习俗，但嘉庆却把碑立在了康熙的左前方，这是有悖伦理的，据说佛祖看不下去了，就给了嘉庆一脚，所以在他立的碑上永远的留下了湿脚印，并且清朝在嘉庆时期走向了衰败。

看来伦理道德必须遵守，尊重长辈人人必行。

一百零八级台阶

登顶灵鹫峰后，沿石阶返回而下，石阶一百零八级，佛家认为，人有一百零八烦恼，解脱烦恼之道称为“法门”，踏上一级台阶，就意味着解脱一种烦恼，顺石阶而上，是将人间一百零八个烦恼踩在脚下，石阶尽处就是超凡脱俗的佛土，由上而下时，是将人生的一百零八个忧愁抛于脑后。

我们既将烦恼踩在脚下、又将忧愁抛于脑后，也踏上了超凡脱俗的佛土。