寻迹太原古建筑：白云寺

老海

早知太原有一佛教寺院白云寺，香火甚旺，信男信女络绎不绝。因不信佛，虽然寺庙距离居家之地不足二公里，但从未去过。近有寻迹太原古建筑之趣，随前往一探究竟。

白云寺位于太原市城区东南红土沟，西邻唐代名相狄仁杰故里狄村，初为狄仁杰为母还愿所建之观音堂。关于白云寺修建有一美丽的传说：狄仁杰回乡探母，路经一古刹歇息，欲向寺院僧人借伞遮阳。老僧道：路上自有为施主撑伞者。出寺时，头顶上即有白云漂浮为其遮阳，行至红土沟，云止不前。此时，狄仁杰想起老僧之语顿悟，母亲重病时曾向观音菩萨许愿，病愈后即建观音堂。现母病已痊愈，正欲选址，此番经菩萨点化，当机立断把关音堂建在白云止处的红土沟。

据考证，白云寺始建于唐，历代多次增修，明崇祯十三年（1640）扩建为净业庵，后更名清凉寺。清康熙二年（1663） 天泽和尚建大雄宝殿，落成后自狄仁杰借伞传说取名“白云寺”。寺院经过天泽和尚的逐步扩建，成为规模宏大的十方寺院，因位于太原之南又称南十方院。文革期间破坏严重，上世纪九十年代后期开始逐渐修复，目前已修葺一新，重现寺院古貌。

对佛教知识一无所知，欲知何为十方寺院，临时抱佛脚恶补了一番。十方寺院更准确地讲应称十方丛林，是佛教寺院的一种管理方式或管理制度。中国佛教寺庙按管理方式可分为十方丛林（或十方寺）及子孙寺两类：十方是指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下。十方丛林的规模较大，财产性质为僧团公有。僧人们不准招收弟子。他们都来自四面八方，合住一处，就像树木丛集为林一样，故称十方丛林，也称丛林。丛林具有开堂传戒的资格。一般从众僧中推选贤能者或德高望众者为方丈或住持，掌管寺院的事情。子孙庙的规模较小，财富属性为私有，属于一僧或一系僧人所有。僧人们可自由招收徒弟，徒弟们受具足戒后一般回到本庙，又可以招收徒弟，使子孙繁衍。子孙庙住持的传承关系，基本上是剃度师与其弟子的关系。子孙庙是不允许开堂传戒的。但经本庙子孙共同决定，子孙庙可以改为丛林，而丛林则不许改为子孙庙。十方丛林，一般有比较完备的组织和齐全的执事，可以接待各地云游参学的僧人。子孙寺一般不接待云游僧人。白云寺在太原市诸多十方院中，以规模宏大、布局别致、环境幽雅而著称，列为太原十方院第一。

白云寺在建筑布局上，利用红土沟高低地势依崖坡而筑，坐北向南，凿修磴道，拾级而上。以中轴线为主，横轴线为辅，构成三重院的“十”字形建筑规制。主殿为悬山顶建筑，钟、鼓楼为歇山顶建筑，僧人住宅及配房为硬山顶瓦房。院内辟曲尺围廊、蹬道、月门等，可南北穿行，东西贯通。具体布局见下图。

进入寺门（见题图），正对着的是天王殿和左右钟、鼓楼。这也是古代寺院的基本建筑规制，属寺院的前殿部分。天王殿供奉的是弥勒菩萨，左右两侧是四大金刚，弥勒菩萨像后边供奉韦驮天尊。弥勒菩萨即弥勒佛，也称未来之佛，袒胸露肚，喜笑颜开，在中国历代备受敬仰和信奉，是一尊笑佛、欢喜佛、幸运佛，据说能给人们带来福气、祥和之气。殿前有丹陛石，数了数似是九龙丹陛。钟、鼓楼为歇山顶建筑。

寺门的东首，是重塑的曾被毁坏的关公塑像，长髯飘飘，威风凛凛。据说关公被中国佛教尊为伽蓝护法神。伽[ qié ]蓝是梵语，意为僧众共住的园林，也即寺院。请来关公在此，可能是保护寺院吧，关公也真是辛苦。西首是一株历经1300多年的唐槐神树，树径2米，树枝或直或虬，探伸四周，形成巨大的树冠，荫护着广大信众。

沿中轴线拾级而上过天王殿是第一重院。院正面是普光明殿，供奉三十三观音像之首龙头观音，十八罗汉环绕两侧，是国内独有的“十八罗汉拜观音”。东厢为伽蓝殿，殿內供奉伽蓝菩萨——关羽。西厢为祖师殿，供奉的是达摩祖师。达摩即菩提达摩，南北朝时著名禅僧，南印度人，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。

第一重院的东侧，是横轴线上的东方三圣殿，供奉的是药师佛、日光菩萨和月光菩萨。三圣殿之南还有客堂、抄经堂、念佛堂、五观堂，这些建筑似乎均是新建。东方三圣殿为重檐歇山顶。正值深秋浅冬，殿前黄灿灿的柿子挂在树枝，伴随着晨钟暮鼓，法音澎湃，静静地守候着这片佛门圣洁之地。

第一重院的西侧是横轴线上西方三圣殿，供奉的是观音菩萨、阿弥陀佛和大势至菩萨，均接引众生往西方极乐世界。这也是当年狄仁杰为母亲所建的观音堂选址，当年其母终日在这里持斋念佛，狄仁杰为大孝子，每探家亦在此念佛坐禅，渐渐发现，只要来此坐禅则断案如有神助，再悬疑的案子也能证得真相。左前方有一株千年侧柏，遒劲笔直。

沿中轴线拾级而上过了第一重院便是第二重院。院正中是大雄宝殿，东厢为三大士殿，西厢为地藏殿。院内古木参天，环境清幽。其中的白皮松，高约30米，是珍稀树种，人们把它视为“树菩萨”。白皮松与其他三棵千年侧柏构成了“松柏同院”独特的景观。大雄宝殿牌匾为赵朴初题写，殿内的释迦牟尼佛，双目微睁，面相慈祥，踟趺（jiā-fū，两足交叉置于左右股上而坐）坐在莲花上，显得格外庄严肃穆。大雄宝殿是古代寺院的建筑规制，是白云寺主殿，为悬山式九檩五楹结构，屋脊吻兽、腰花、脊刹、宝顶等装饰精细。

大雄宝殿前对联：仿庐山刻莲华漏常与十八高贤同脩白业；遵鹫岭说提木义旨教百千天众尽脱红尘。这应该是对大雄宝殿修建者、白云寺住持天泽和尚的评价。

白皮松，稀有树种，被僧众称为“树菩萨”。

大雄宝殿屋顶为悬山顶，灰瓦绿剪边，屋脊有吻兽、腰花、脊刹等装饰。

第二重院东厢为三大士殿（原观音殿），供奉观音、文殊、普贤三尊菩萨。

第二重院西厢为地藏殿，供奉的是地藏王菩萨，是佛教四大菩萨之一。

大雄宝殿的后边是第三重院，建有毗卢阁，二层建筑，由于上层供毗卢佛而得名。毗卢佛是释迦牟尼佛的法身佛，意为“大日佛”，即不管在什么时候都永远存在，象征着光明普照，佛法广大无边，可见他在佛教中的地位非常重要。据《山西通志》载:康熙丙寅二十五年(1686年)，此处兴建藏经阁五楹，四十六年(康熙)重修，雍正九年(1731年)又重修建毗卢阁，很可惜于1959年1月毁于火。现建筑为复建。

如今，修葺一新的白云寺重现晨钟暮鼓、经声佛号，惊醒世间名利客，唤回苦海迷路人。但愿那片白云也永远漂浮在红土沟上空，指引人们常怀一颗佛陀般的善心，永行善事做好人；福荫人们成就心愿，吉祥如意万事顺。