江西三清山、婺源篁岭旅游回忆

贺小洪

2020年11月17号来江西婺源、三清山旅游。这次我是在无锡中旅社报名的，共40人参加了这次旅游，时间4天。早上7点钟从无锡出发，经过6个小时的车程，下午1点半钟到江西婺源，吃了中午饭游览了婺源的梦里老家古镇。

婺源县，隶属于江西省上饶市，位于江西省东北部，介于东经117°21′56.6″-118°12′13.7″，北纬29°01′43.3″-29°34′39.3″之间，总面积2967平方公里。婺源县地处中亚热带，具有东亚季风区的特色，气候温和、雨量充沛、霜期较短、四季分明。截至2020年，婺源县下辖1个街道、10个镇、6个乡。县政府驻地蚺城街道。截至2019年末，婺源县常住人口346209人。

唐开元二十八年（740年）建县，古属徽州府，1949年划归江西上饶管辖。有景婺黄、景婺常两条高速公路，京福高铁纵贯南北，九景衢铁路横亘东西。婺源县先后获得中国旅游强县、全国旅游标准化示范县、国家乡村旅游度假实验区、中国优秀国际乡村旅游目的地、首批国家全域旅游示范区等荣誉称号。婺源县全域以“婺源文化与生态旅游区”获评国家3A级旅游景区，有江湾景区、大鄣山卧龙谷景区、灵岩洞景区、文公山景区、鸳鸯湖景区等景点。

早在4000多年前，婺源地域就有居民活动。早期生活在这方山水的土著先民，属于“越”。他们“饮稻羹鱼”“火耕水耨”，在这里劳垦生息，过着定居的原始农耕生活。

西周前，婺源地域属“扬州之域”。春秋战国时期，诸侯争霸，婺地属于吴国领地。周元王三年（前473年），吴被越国攻灭归越；吴王夫差的长子吴鸿亦被流放婺源湖山。周显王十四年（前355年）楚灭越后，婺源地域划入楚国版图，直至秦王政二十四年（前223）楚国灭亡。

秦统一六国后，派兵南征降“百越”，于秦始皇三十一年（前216）占领古徽州地区，设黝（后改“黟”）、歙二县，归属鄣郡；婺源地域以属歙县地随之隶鄣郡。对于“鄣郡”之名，一说系因婺源北部的三天子鄣（大鄣山）而得。西汉元狩二年（前121年），改鄣郡为丹阳郡，婺地又随歙县改属丹阳郡。在此秦汉时期，生活在黟、歙地域的土著越人，因不堪封建王朝的暴政，纷纷逃入山中，形成“山越”。山越人刀耕火种，“以渔猎、山伐为业”，遁迹于山林，过着一种与世隔绝的生活。

东汉末年，三国鼎立，丹阳郡成为孙吴的割据地之一。建安十三年（208年），孙吴政权派兵制服山越后，分歙县辖地增置始新、新定、犁（后改“黎”）阳、鸺（不久改“休”）阳4县，加上原黟、歙共6县建立新都郡；婺源地域属休阳（三国吴永安元年改名“海阳”）县。吴嘉禾三年（234年），幽居深谷的山越人迁出山林，结束这里历史文化与社会发展的封闭状态，促使半原始形态的山越丛林社会逐渐向封建社会转变。

西晋太康元年（280年）吴亡，改新都郡为新安郡，改海阳县为海宁县，婺源地域属新安郡海宁县。

隋开皇九年（589年）新安郡改为歙州，十八年（598年）海宁县改为休宁县，婺地属歙州休宁县。

唐开元二十八年（740年），析休宁县回玉乡和乐平县怀金乡之地，建立婺源县，治清华，隶属歙州。元和七年（812年），又划乐平县丹阳乡归婺；汉长沙王吴芮墓时亦随石老山（今名“鸡山”）移入婺源版图。天复元年（901年），婺源县治由清华移至蚺城。

五代十国时期，婺源先后随歙州隶属吴宁国军、南唐建威军管辖。南唐昇元二年（938年），镇守婺源的1500名关西军兵士，分别屯田“武溪香田、思溪大田、潋溪车田、浮溪言田、古溪丰田”等处以耕为永业，使山间盆地不断开垦。

宋开宝八年（975年）南唐灭，婺源随歙州入宋。宣和三年（1121年）歙州改名徽州，婺源随之隶属徽州。

元至元十三年（1276年），徽州（翌年改为徽州路）入元，婺源随隶之。元贞元年（1295年），婺源县升为婺源州（下州），隶属徽州路（至正二十四年改为徽州府）。

明洪武二年（1369年），婺源州复为婺源县，仍隶属徽州府。清沿明制。

民国元年（1912年），裁府（徽州府）留县，婺源县直隶安徽省。民国21年（1932年）属安徽省第十行政区；民国23年（1934年）划入江西省第五行政区；民国36年（1947年）划回安徽省第七行政区。

1949年5月1日，婺源解放，复由安徽划归江西，先后属乐平、浮梁专区。

1952年，属上饶专区。

1971年，属上饶地区。

2000年，为上饶市辖县至今。

截至2014年12月，婺源县有全国重点文物保护单位三处（13个点）、省级文物保护单位7处（14个点）、市级文物保护单位三十九处（66个点）和数百处县级文物保护单位；国家级历史文化名村四个（理坑村、汪口村、延村、虹关村）、省级历史文化名村九个（思溪村、游山村、西冲村、庆源村、李坑村、晓起村、 江湾村、凤山村、考水村）。

截至2017年12月，婺源县有徽剧、傩舞、三雕、歙砚制作技艺和绿茶制作技艺5项国家级非物质文化遗产，10多项省级非物质文化遗产。

截至2018年，婺源县有景区景点30余个，其中国家5A级景区1个、4A级景区13个；有省5A级乡村旅游点2家、4A级乡村旅游点4家、3A级乡村旅游点9家，省级工业旅游点3个，红色旅游点2个。

婺源不仅有秀丽的山川，还有很多的人文习俗值得人们去研究。徽州有很长的历史文化，经历了岁月出现了更多的人文景观，婺源的江湾依着山靠着水，是一个风景美文化荟萃的千年古村落。

走进梦里老家晒秋古镇，展现在我们面前的便是典型的徽派建筑所集合成的古村落，随处可见青砖铺设的路面，干净的墙面。它就像是一颗明珠一样，散发着古典的光芒，从古至今这里都是交通要道，不仅商业繁荣，这里也曾经还走出了很多的文人墨客。

可以用淡雅一词来形容徽派建筑，是很多人喜欢的极简美学。这里的墙壁是纯白色的，但是墙壁上面雕刻的却是复杂的石雕，两者相互衬托相得益彰，构成了这意味深长的古村落，这是一个文化底蕴深厚的古村落，走在这里闻到乡土的气息又能够让人心醉。从唐朝时期一直到现在，这里都像一个世外桃源一样。因为这里的人所遵循的生活作息都很古老，或者慢悠悠的生活。

他们喜欢将风干的腊肉挂在小楼上面，看着有古朴感的木雕，还有绿植，就感觉这里充满了人间烟火的气息。来到这里，一定不能够错过肖萧江宗祠，走进宗祠便能感受到这千年古村落所蕴含的文化底蕴，宗祠的建立是为了维护宗法。一进村子便能够看到这所建筑物，矗立在那里十分的显眼，走近了看能够看到上面的木雕都是十分精致的。

美女们在梦里老家门口合影留念

宗祠是在明朝的时候建立的，人们也称之为永思堂，名字是有寓意的是为了告诉江家的后代，要知道饮水思源，不要忘了最初的初心。在这里几百年延续下来的便是要读书，徽州人本身就是十分重视文化教育的。

吃过晚饭，顺便出来走走，看看梦里老家古镇的夜景。由于疫情期间，来这里的游客不多，古镇没有以前那样热闹。

也许你曾见过，碧空如洗、田园诗意的梦里老家。但你领略过它夜晚时那独特又旖旎的风情。

与繁华热闹的白天相比，夜色下梦里老家华灯齐放，是它最富魅力的时候，行走中感受古镇魅力。入夜时分看夜色，整个梦里老家，在夜色和灯光下散发着诱人的调调，衣锦巷、探花巷、大庙街、星江河畔……

用脚步丈量古镇的大街小巷，那些街头巷尾的民宿故事。新娘茶、衣锦还乡、滕百万招婿……都在诉说着古镇的辉煌，那是历史的律动，古镇最真实的人文风情。舌尖上体验古镇风味，入夜，好吃街门庭若市，碗筷碰撞的清脆声，和人们低声交谈的欢声笑语，与灯影里的古镇相得益彰。

随意在一处门店停歇，点上几样婺源的特色美食，用舌尖去感梦里老家的夜生活，在吃食中体验它的人间烟火气。

星江畔领略千年徽州，音乐、灯光，瞬间将人拉入千年之前，青山在夜幕下画出一道连绵不绝的弧线，民俗、历史，刹那走进身边，娓娓道来，隐约可见江水泛着点点星光，奔流而去。

四季风光，交替轮回，人文风情，历经千年。千年徽州踏着青石板路，走进悠悠古镇。

由于受新冠病毒的影响，古镇的游客与往年少了许多。

2020年11月18号上午9点钟，来到三清山景区。

三清山又名少华山、丫山，位于中国江西省上饶市玉山县与德兴市交界处。因玉京、玉虚、玉华三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巅而得名。其中玉京峰为最高，海拔1819.9米，是江西第五高峰和怀玉山脉的最高峰，也是信江的源头。三清山是道教名山，世界自然遗产地、世界地质公园、国家自然遗产、国家地质公园。

三清山主体南北长12.2公里，东西宽6.3公里，平面呈荷叶形，由东南向西北倾斜。位于欧亚板块东南部的扬子古板块与华夏古板块结合带的怀玉山构造快体单元内。地处怀玉山脉腹地，属花岗岩构造侵蚀为主的中山地形。山势是东、南、西三面陡峻，北面稍缓。从山脚至山顶，水平距离5km，海拔由200m陡增至1816m。

三清山不同成因的花岗岩微地貌密集分布，展示了世界上已知花岗岩地貌中分布最密集、形态最多样的峰林；2373种高等植物、1728种野生动物，构成了东亚最具生物多样性的环境；1600余年的道教历史孕育了丰厚的道教文化内涵，按八卦布局的三清宫古建筑群，被国务院文物考证专家组评价为“中国古代道教建筑的露天博物馆”。

世界遗产大会认为：三清山在一个相对较小的区域内展示了独特花岗岩石柱与山峰，丰富的花岗岩造型石与多种植被、远近变化的景观及震撼人心的气候奇观相结合，创造了世界上独一无二的景观美学效果，呈现了引人入胜的自然美。《中国国家地理》杂志推选为“中国最美的五大峰林”之一；中美地质学家一致认为是“西太平洋边缘最美丽的花岗岩”。

三清山区域地层自元古宙至第四纪地层均有不同程度的出露。包括有中新元古界的张村群、河上镇群、南华系、震旦系、古生界、中生界等。

中新元古界的张村群，分布于三清山北部地带，为洋盆岛弧型蛇绿混杂岩，岩石组合有浅变质细碧岩、石英角斑岩、火山凝灰质-泥砂质浊流沉积，混杂大量蛇绿岩块体。新元古界主要分别于三清山的北部地区，其下部为河上镇群，以浅变质的砂岩、板岩为主夹裂谷型双峰式火山岩（玄武岩、流纹岩），不整合于张村群之上；中部为南华系海相碎屑岩、冰碛泥砾岩夹灰岩；上部为震旦系硅质岩、碳酸盐岩。

古生界主要分布于三清山山体周围及周边地区，寒武系以碳酸盐岩为主夹泥、硅质页岩，底部为黑色页岩；奥陶系以页岩为主夹瘤状灰岩，产丰富的笔石动物化石；志留系为泥砂质碎屑岩；泥盆系为砂砾岩、石英砂岩、粉砂质页岩，往往不整合于前泥盆系之上；石炭系与二叠系为碳酸盐岩。中生界以侏罗系和白垩系为主。

三叠系局部分布，中下部为碳酸盐岩与页岩、上部为含煤碎屑岩且往往不整合于早期地层之上；侏罗系出露于三清山外围的中生代盆地的边缘地带，下部为浅色砂岩、中部为杂色砂页岩并产有硅化木化石、上部为陆相火山杂岩；白垩系分布于三清山外围的中生代陆相盆地内，以红色及杂色碎屑岩系为主，下部为陆相火山碎屑岩，上部产有恐龙蛋及恐龙骨骼化石。

新生界仅发育第四系，且分布局限，主要分布于沟谷凹地和平地，以冲洪积粘土、亚粘土、砂砾石层或碎石粘土层为主。

三清山花岗岩峰林微地貌景观类型，主要有峰峦、峰墙、峰丛、石林、峰柱、石锥、岩壁、峡谷和造型石景等9种类型，是研究花岗岩微地貌形成演化的关键地区。在核心景区3780公顷的范围内，有奇峰48座，造型石89处，景物、景观384余处，堪称天下花岗岩微地貌的天然博物馆。造型石景丰富奇绝，主要为构造侵蚀、冲蚀作用形成的造型石景，石蛋很少，其中“东方女神”、“巨蟒出山”两处标志性造型景观，为世界“绝景”。

三清山花岗岩的微地貌形态不仅千姿百态，而且其形成、演化过程中的主要阶段都保存有标型特征典型、出露系统完整的遗迹。形态类型比较齐全。其中最珍稀的有6类：花岗岩峰峦、花岗岩峰墙、花岗岩峰丛、花岗岩石林、花岗岩峰柱、花岗岩石锥。

在峰峦、峰丛、峰墙、峰柱之上，由于风化剥蚀、冲蚀及不均匀崩塌和球状风化作用，形成了一些奇巧秀美的具有一定像形意义的造型石，从成因上可进一步划分为两种。

一是由风化剥蚀作用形成的花岗岩造型石，数量较少，标型实例有球形石（葫芦石）、龟形石（神龟探海）。

二是由淋蚀、冲蚀和不均匀崩塌作用形成的花岗岩造型石，如尖角石（仙人现指、仙姑晒鞋、犀牛石、鹤寿顶、蜗牛戏松）和一些具独特形态的石景（狐狸啃鸡、葛洪炼丹、狸猫待鼠、老庄论道）。

三清山雨量丰沛，水量充足，迳流发育，瀑布极多。主要的瀑布有8条，海拔标高一般为500~1000m，主要分布于山体中下部，落差一般10~30m，宽数米至数十米。瀑布大都有“三层结构”特征，即上端有一个“石门”形的出水口，中段为悬岩瀑布主体，底部常有一个美丽的碧潭。瀑布的成因类型大体分为断裂型和侵蚀型两种，如八磜龙潭瀑布、玉帘瀑布、石涧瀑布、冰玉洞瀑布等。

三清山碧潭多与溪流、瀑布相连，澄清碧绿。碧潭面积多数十平方米，深达数米。碧潭的形成是内、外地质营力作用的结果，多出现在地质构造断裂、节理的交汇部位，由地表流水作用不断侵蚀冲刷而形成，如石鼓潭、玉女潭、五色碧玉潭等。

三清山花岗岩体由于发育有大量呈网格状的裂隙，赋存大量的构造裂隙水。加之三清山雨水多，气温较低，水分蒸发慢，森林茂密，构造裂隙水的渗透作用，形成有许多季节性的下降泉。其水清质纯，凛冽冰凉，味甘可口，如古丹井、泸泉井、元泉、禹门泉等。

进入缆车，透过玻璃窗，除了四周一片滚滚翻腾的雾以外，什么都看不见。如果不是身临其境，绝不敢相信这里的雾是如此厚，如此仙，如此湿，如此娇，如此禅……

缆车抵达山顶，我按导游的指点线路右转，沿着巨蟒栈道行走，大雾扑面而来，自己好像是在云端里面行走，感受一下仙人的感觉。

在栈道上往下看，一片雾海，重重叠叠，浓得化不开，人在半空，脚下云雾缭绕，头顶云翻雾覆，远处重重浓雾紧锁，近处团团白絮游动……仿佛入了蓬莱仙境，失了楼台，迷了津度，也忘了自己的凡身肉胎，仿若我们是一群腾云驾雾来的各路神仙，“还当杂行雨，仿佛隐遥空”。栈道是横插在山崖上的，木头围栏，高高悬空着，由于大雾遮掩，再恐高的人行走在上面，都无半点惊恐之意，天地一片浑然，只觉一片湿漉漉的欢喜。

这里的雾又是有生命有气质的，含着山林的气息，瞬息万变。前一秒钟还可以隐隐看到山峦叠嶂，后一秒奇峰怪石就被翻滚上来的白浪淹没了。有时，四周平静的雾突然翻滚上来，或上升或下降，汹涌澎湃，翻江倒海，时而从沟壑里蒸腾起，时而又向四面的山岭袅散开，这些惟妙惟肖的山峰巨石被磅礴的云雾席卷着时隐时现，更加奇幻动人。浓雾散处，能看到三清山松树巧妙地镶嵌在岩缝绝壁处，加上隐匿在大雾中的飞泉流瀑、千年杜鹃……像一幅幅泼墨的画。

一个地点的雾与另一个地点的又不同，有的地方雾似汹涌澎湃的波涛，雾浪簇涌，泛滥得让人“望断无寻处”；有的地方一缕素娟轻摇晃，有着流动的美，“才看含鬓白，稍视沾衣密”；有的地方神秘莫测，罂粟一样盛开着诡异，“乍视含龙剑，还凝映蜃楼”；有的地方飘飘渺渺，朦朦胧胧，时隐时现，“拂林随兴密，度径带烟浮”；有的地方轻拢慢涌，沸腾着，弥漫着，滂沱着，倾泻着……变幻莫测，“犹当依远树，断续欲穷天”。而身边的雾“类烟飞稍重，方雨散还轻”，时而像针脚细细的碎雨，你能看到它一粒粒飘落着，伸出手，除了感受它湿漉漉的气息，又一粒也接不到；时而又虚无缥缈，轻盈柔美，如梦似幻，剪不断扯不散，让人觉得温馨，索性脱了外衣，甘愿做它俘虏。任它缠上身，绕上心，任它湿了头发又湿衣裳……

在这雾卷烟沉中，我跑得最快，一点都不觉得累，一会儿拍云雾，一会儿拍古树，兴奋得像个小孩。虽然无法看清三清山的真面貌，听说它一年有210天都藏在云雾里，不露真容。但我们的欢声笑语以及雾里看花的美妙感，一直像那奇幻美丽的三清山的雾一样缭绕在心中，久久不散。自己琢磨着今天看不到什么好景色，不过能看到这样飘飘欲仙的景色也是不错的。

到了中午11点钟，大雾才慢慢散开。我首先来到玉皇顶。

玉皇顶原名禹皇顶，位于三清山南清园内，海拔1580米，是三清山最好的观景台之一。严格意义上来说，玉皇顶并不是一座独立的大山峰，它被四周高大的山峰围绕，形成了一个视角绝佳的观景平台。宽敞的平台不但便于游客欣赏群山和观云海，较低的高度对体力的要求也不是很高。

独秀峰在三清山南清园景区。是三清山的著名景点。爬上禹皇顶就可以看见独秀峰。独秀峰和它右面远一点的三龙出海相比，其实矮一截，但是和近周的山峰相比又高很多。

在禹皇顶吃了中午饭，雾气渐渐消退，我便折返往回走，看到“巨蟒出山”，与“东方女神”这两块奇石。到了那里从不同角度拍摄到了自己理想的照片，令我欣慰，也算是不虚此行。

巨蟒出山位于世界自然遗产、有华山之险要，兔耳岭的怪石景观，国家重点风景名胜区江西省上饶市三清山中心景区----南清园游步道东北关口、距金沙索道上站上方1200来米，海拔高度约1200米处，与女神峰相峙而立，为三清山标志性景观、三大绝景之一。犹如陈运和的诗所写：“一条巨蟒出山正扑向稀世奇景，却被女神用长藤勒成难以动弹的石形”。

巨蟒出山是由风化和重力崩解作用而形成的巨型花岗岩石柱，峰身上有数道横断裂痕，但经过亿万年风雨，依然屹立不倒。顶部扁平，颈部稍细，最细处直径约7米，状极突兀，形似一硕大蟒蛇破山而出，直欲腾空而去；在海拔约1200米的深山幽谷中一瘦奇石峰横空出世，如擎天玉柱昂首屹立，扶摇直上，耸入云端。垂直高度128米，峰端略粗形似蟒头，峰腰纤细有若蛇身，云飞雾绕之时，蟒头窜动，蛇身微摇，形似一条巨大蟒龙，吞云吐雾，撼天动地，破地出山，昂然挺拔，直欲腾空冲天而去,令人叹为观止，唏嘘不已。

巨蟒出山是阳刚、峻美和善良的象征。

传说玉皇大帝有个妹妹，名叫玉虚仙女。玉虚生性活泼，她忍耐不住天宫的寂寞和哥哥的管束，一日，趁玉帝出巡之机，变为一个村姑私下凡尘游玩，出南天门见三清山气势巍峨，风光旖旎，山川秀丽，便按下云头，往玉台降落。因被美景吸引，无暇他顾，落地时不慎被树枝挂伤，鲜血点点洒落在枝叶上，后来，被玉虚仙女鲜血染红的大树就变成了三清山特有的高山杜鹃，每年五六月间，玉台周围的杜鹃林便盛开出艳红的花朵。

玉虚仙女负伤不起，躺在玉台上休息，正巧被一位上山采药的英俊小哥孟云龙相遇救起，背回家中养伤。几天的相处照顾，玉虚被小孟勤劳、朴实的阳刚气质所打动，决意留在人间与孟哥结为夫妻。

玉虚仙女私下凡尘并与孟哥结为连理的事被早已觊觎玉虚仙女美貌的乌龟精探知，便密告于玉帝，玉帝又气又恼，即派雷神、电母下凡将玉虚抓回天宫软禁，并要将玉虚许配给乌龟精以示惩罚。玉虚虽受尽折磨，但坚决不从。乌龟精相爱不成便生恨，趁孟哥上山寻妻之机，施行法术将孟哥变幻为一条巨蟒压于玉台之下的山谷，企图断了玉虚的念头。这孟哥化为巨蟒后，竟一往情深，忠贞不渝，奋然挣扎欲摆脱压迫在身上的羁绊破山冲天而去，于是留下了三清山的第二大标志性绝景---仰头望空宇，日日思爱妻的“巨蟒出山”峰。

再说玉虚得知夫君被害消息，痛不欲生，不顾一切冲出天庭，飞身降于孟哥身旁，誓死要与孟郎长相守，永相爱。

玉帝惊闻玉虚宁死不屈消息，后悔不己，急遣二郎神杨戬带哮天犬下凡追寻。二郎神赶到三清山时，只听“轰隆”一声，玉虚已在巨蟒峰对面的锦衣山间化为一座维妙维肖的“女神”石峰，永远陪伴着至爱的情郎。二郎神被玉虚、孟哥忠贞不渝的爱情所感动，便留下了哮天犬在女神峰对面南侧的山头上为他们日夜守护。又摘下头上的金盔置于其旁，以示敬仰。三清山神感其爱，便在女神峰、巨蟒峰的对面矗万石为笏，朝天禀告，旌表其忠烈。于是留下了“万笏朝天”、“天狗望月”、“金盔峰”的景观。乌龟精则以害人之罪被玉帝罚于女神峰背后的小山头之上，头朝女神面壁思过。玉虚的忠烈也感动了玉皇大帝，玉帝遂将她封为“司春女神”，掌管人间万物生机和爱情，让人间花常开，树常绿，五谷丰登，年年有春天；让有情人终成眷属，永远美满幸福。因此女神峰又被称为东方女神、中国爱神峰。

女神峰位于世界自然遗产----江西上饶三清山南清园景区东面，为三清山标志性景观。一度曾被名为“司春女神”，自2008年起又被称为“东方女神”。女神峰为花岗岩天然构造而形成的奇妙石峰，通高86米，面对“巨蟒出山”，朝玉京峰而立，整座石峰就像一位秀发披肩的现代端庄少女，天设地造，鬼斧神工，无论近观远眺，皆栩栩如生，形象美妙。她高鼻梁，樱桃口，圆下巴，宽额头，玉佩饰顶，秀发齐肩，莲盘端坐，风姿绰约；双手托着两棵古松，意若要使春色永驻人间。 是大自然的神奇雕塑，成就了三清山这尊美妙无比的艺术珍品！

这几亿万年来，不论春夏秋冬，风云变幻，女神都端坐山巅，顶天立地，栉风沐雨，与巨蟒出山峰相依相偎，双双岿然屹立，以博大的胸怀，携手连理，要把春色和挚爱永远洒向人间！因此玉帝把她封为“司春女神”。世人认为她是东方圣神，春天的化身，爱情的象征，因而终被称之为东方女神、中国爱神峰，让有情人终成眷属，永远美满幸福。

女神与巨蟒，是宇宙天地阴阳和谐，三清仙道天人合一，佳偶天成美轮美奂的美好象征，真是三清山世界自然遗产的神奇造化、杰出景观啊！

女神峰是一个花岗岩峰柱型景观，形成于燕山期地质构造运动，花岗岩被两组近垂直的节理切割成柱状峰林，后来经过水平节理切割和崩塌的作用，使峰柱变成两节，上部一块巨石形成头部，下部连着山体形成身座，并经亿万年风化后被逐渐打磨成今天所看到的惟妙惟肖的女神峰景观。

女神峰移步换形，站在不同的角度，可以三看女神不同脸：一看东方美女神；二看欧洲洋女郎；三看巫婆阴阳脸。

三龙出海位于南清园景区，在禹皇顶观赏，气势最佳。三座造型奇崛的山峰，状如三条巨龙，从山谷中腾身跃起，横空出世于云霄间，大有破空而去之势。

导游解说这三座峰叫“三龙出海”。 这三根峰柱都高达60米以上，据说这三条龙是道教通天教主的三个孙子，在西海谷底修炼成型的时候，碰上了禹皇顶三教封神。它们为了讨封号，立刻就冲出海面。你看，它们冲天而起，气势浩荡，吞云吐雾，真是少年得志。

海狮吞月，位于万寿园景区。蒲牢是传说中龙生九子中的一子，喜欢鸣叫，是种瑞兽。此座山峰惟妙惟肖，契合万寿园祥寿文化主题，寓意吉祥。

三清山标志性象形山峰，花岗岩天然造型景观之一“狐狸啃鸡”。“狐狸啃鸡”又称“狐峰”，位于南清园禹皇，（玉皇台）东北下方，万笏朝天峰（五指峰）背面峰顶。

狐狸啃鸡就在三龙出海附近，“狐狸啃鸡”又称“狐峰”，此峰如狐，前脚攀石0，伏身待纵；其身前又有一石峰，形如母鸡，双翼微张，正在觅食。

企鹅献桃，位于三清山南清园景区内，两只可爱的企鹅，脸部朝天鸣叫，身边有一颗硕大的寿桃。企鹅的性情憨厚、大方，十分逗人。生动活泼的岩石景观，形态逼真，维妙维肖，极富情趣，是三清山标志性景点之一。

观音赏曲为三清山十大绝景之一，又称“观音听琵琶”，由两座山峰构成，一为观音像，一为葛洪像。相传晋代道士葛洪有感于民间疾苦，以琵琶对天倾诉。琴声感动天庭，观音下凡探访合十聆听，留此法相。此处观音也是三清山观音三法相之一。欣赏观音赏曲要尽情发挥自己的想象，才能在脑海里描绘这样一幅栩栩如生的传奇画面。

观音赏曲由三座山峰叠合而成，第一峰上尖下圆，状如琵琶；第二峰状如和尚打坐，左腿微跷，置琵琶于腿，仿佛正在弹奏；第三峰酷似南海观音，神态庄严，无限慈悲。琵琶亭上有一对联曰：和尚弄弦声入荒林悲切切，观音赏曲心连浩宇恨悠悠。

传说很久以前，苍山有个森严古刹，古刹中有位从小出家的和尚，十岁时父母双亡，孤苦伶仃，就来此做了小和尚。他生性聪明，过目不忘，并把一颗纯朴的心无限虔诚地献给佛祖，花了十年苦功夫，对佛教的基本教义的理解达到了相当高的境界，在佛门弟子中算得上一代拔尖人物。此外，他还弹得一手好琵琶。他弹奏起来，有时如行云流水，有时象暴雨狂风；有时如梨花带雨落黄昏，有时如白露凝珠滴秋月。人们都赞叹他的琵琶弹得好，都叫他“琵琶和尚”。

琵琶和尚的苦行修持，不少人以为他定将成为佛门中一代宗师。谁知他因为把全部精力投入到佛学义理的研究上，而忽略了对几位大和尚的侍奉，被看成“恃才傲上”、“对佛祖不诚”，被打入古刹最底层，一直到六十岁。

就在他六十岁这一年，琵琶和尚悟到：“于其坐等涅槃，何不托钵云游”。于是，他带上琵琶，告别古刹，游历名山大川，遍访高人逸士。这一来眼界大开，佛理大有长进。

这一日琵琶和尚到了三清山，他早已听说这里是三清教祖圣地，他读过《道德经》，希望知道什么是“众妙之门”。他一路登山行走，只见景色清幽，不同凡响，疑为误入天台瑶池仙境，一时百感交集，悲喜交加，庆幸自己终于找到了皈依之所。于是端坐峰顶，面对玉京，用琵琶表达自己的心意。

琵琶和尚这一阵弹奏，深潭中的鱼儿竟蹦到山峰上，成为鱼跃峰；百鸟也飞集三清山，一齐合唱，至今三清山上还能听到会唱五个音符的鸟，叫“五音鸟”；九天仙女竟把手中的仙花跌落，至今三清山仍留有“天女花”。教祖也被惊动了，有心成全，便派仙童去告知佛祖如来。如来便派观音菩萨去点化他。

观音菩萨便到瀛洲峰前听琵琶和尚弹奏，这一听不打紧，菩萨也为之唏嘘。听着听着，竟忘了自己来点化他的使命，也不知听了多少年。琵琶和尚不知道观音菩萨前来点化他，只顾弹奏胸中的悲愤，也不知弹了多少年。

后人在琵琶亭上刻有这样一幅对联：“和尚弄弦，弦外有音，悲切切。观音救苦，苦海无边，恨悠悠!”

相传二郎神的哮天犬喜欢偷吃月亮，结果被二郎神知道了。一气之下将它打下人间，正好落到了三清山的顶上，变成了一只石狗。但这只天狗仍然死心不改，还每天抬头遥望着月亮，但就是吃不着月亮。

葛洪献丹位于南清园景区。道教丹鼎派创始人之一葛洪被奉为三清山的开山鼻祖，在三清山备受尊崇。公元357年至361年，葛洪云游三清山，在此节庐修道，三清福地至今还留着他当时炼丹留下的痕迹。这座山峰顶部造型酷似一道士手捧药葫芦，因而人们以“葛洪”为之名，以作为对开山祖师的纪念。

导游解说：这是三清山的著名景观，名为葛洪献丹。这个景很绝。你从这边看，葛洪正捧着个葫芦。可等你走到前面一看，那葫芦却已经打开了。至于葫芦里装的什么药，那当然是吃了长生不老的仙丹了。葛洪是三清山的开山鼻祖，生在1600多年前的东晋，是道教丹鼎派的创始人之一，道号“抱扑子”。公元357年至361年，葛洪云游三清山，在此结庐修道，至今三清福地仍可看到他当时炼丹留下的遗迹和许多传说故事。

福寿门

老庄论道 观景点：福寿门下老、庄是两个人。一个是老子，一个叫庄子，两位仙人坐在一块论道，就成了眼前的这个景致：老庄论道。老子姓李名耳，一生下来就白了头发，所以叫老子。据说母亲怀他72年，是从母亲腋下钻出来的。他以“道德经”闻名于世，是三清正神之一，称作太上老君。庄子叫庄周，是道教哲学的创始人，著有《庄子》、《消遥游》。他听说三清山景色天下少有，就特地跑来作逍遥一游，顺便也会一会这久别的老朋友。

美丽的三清山，秀丽的三清山松树。其造型千姿百态，枝桠曲折，树冠平展，在云雾中透露着一种洒脱、飘逸......。三清山松树大都顶平如伞，主干苍老遒劲，桠枝飘曳交叉，成林成片，蔚为壮观。长在风口的三清山松树，枝桠都朝一个方向伸张，形成一面面“松扇”。有的松树倒佳峭壁，摇摇欲坠，让我叹为观止。

父子拜师学艺 兔子奔月

松鼠望月

一双鞋子，传说是八仙中的何仙姑当年留下的。

鲤鱼跳龙门

锦绣中华奇峰

老道拜月是惟妙惟肖的造型石，它位于万寿园内，在日上山庄附近观赏，山体形似一老道，遥对苍穹，肃然静立，悟道求真。每逢皓月当空，老道对月虔诚遥拜。访客观之，静心宁神。

传说：这位老道有人说是八仙里的吕洞宾。吕洞宾没成仙前，他一次去考进士落了榜，便在酒店里等饭吃。店老板刚刚倒米下锅，吕洞宾也就枕着枕头迷迷糊糊睡着了。哪晓得这枕头是汉钟离给的，他做了个好梦，梦见自己中了进士，做了大官，最后拜为宰相。可因为一件小事，被皇上又谪了官，贬到一个偏僻的小地方。上任途中，他遇上风雪，马冻死了，仆人也跑了，自己饿得后背贴前胸。正在灰心丧气的时候，忽然，一股米饭的香味扑面而来。他醒了。可四周一看，汉钟离不见了，心想，这一定是神仙在指点我。吕洞宾大彻大悟，于是，他就把自己拜月悟道的境界定格在三清山，给人们以启示。

犀牛石，形状像犀牛，尤其是犀牛的独角。

拜师学艺

神龙戏松位于南清园景区一线天下。山峰石壁上紧贴这一条长蛇，眼睛紧盯着山顶上一颗松树，似乎和松树游戏，又似乎在谋划什么阴谋。民间传说这条蛇蛰伏与此，想找机会进南天门，却被守护南天门的鲲鹏发现，一直苦无良机。

形状似象鼻。

猪头石

像这样的奇峰也不知道叫它什么，就叫它海狮望月吧！看着这些奇石，各人的想象力并不一样。

这样的拍照姿势，美女们也算是对三清山的钟爱吧！

阳光海岸位于三清山的东部，与三清山西海岸、三清宫两大景区形成一条海拔1600米的高空环型旅游线路，是观赏三清山东部瑰丽风光的最佳之处。其中叫绝的有以下几大奇观：日出、壮阔云海、百里松林、惊险刺激的索桥、透明玻璃观景台、幽深峡谷、不同角度的东方女神和巨蟒出山等等。推荐景点有，玉田石 、金龟石 、乾坤台、五老拜三清、珍珠黄杨群落、母子石、天狗迎客、渡仙桥、玉光亭、曹国舅悟道天聋地哑、白头偕老、步云桥。 阳光海岸景区虽说游线相对比较长，但台阶高低分配有度，整体成一曲线状。我走在栈道之上，轻松自如，全程游完大概需要一个半小时。阳光海岸景区上设有众多休息点，在几处绝佳的观景台上游览时也可以边欣赏美景边休息。

11月18号晚上观看梦里老家大型山水实景文艺演出。梦里老家大型山水实景演出，由翼天文旅斥资2.8亿元倾情打造，中国山水实景演出创始人梅帅元担纲总导演。

演出分为春夏秋冬四幕。依托自然山水，采用先进的声、光、电科技手段,演绎了徽商创富的艰辛历程、坚贞不渝的爱情绝唱、科举辉煌的兴盛和睦、武侠传奇的惊险震撼。展现了徽州文化的厚重和耕读文明的精髓，体验了久违的乡风、乡情、乡愁，有效填补了婺源夜间休闲旅游市场的空白，是婺源之旅非看不可的演出。

演出主要依托婺源自然山水环境的独特优势，凭借当前最先进的声光电和大型移动舞台技术，汇聚成四幕精彩大戏，再现古代诗词歌赋所描绘的“梦中家园”， 演出中融入了具有婺源特色的徽州传统文化和跌宕起伏的精彩故事，使观众仿佛置身于古老的徽州，梦中的婺源，实现心灵上的回归。是一台融艺术性、震撼性、民族性于一体的视听盛宴。

演出项目填补了婺源夜间休闲旅游市场空白，无限提升婺源乃至江西对外文化旅游形象的动力引擎，为婺源的经济、文化、就业提供了广阔空间,促进婺源乡村文化旅游快速发展，擦亮“中国最美乡村”旅游品牌，大力推动文化产业大发展、大繁荣。

大雪飘过婺源的黑瓦白墙，母亲毅然撵孩子走上经商的远方。游子回望家乡，不见母亲冒雪远眺的身影，只闻到雪中红梅送来的缕缕暗香——有外出经商传统的婺源，人们看见的是富甲天下的婺商，看不见的是大爱如梅的婺源母亲凌寒守望……

在雪花漫天飞舞的凛冬，因家境贫寒，狠心的母亲手持竹鞭驱赶儿子外出经商。

这是徽州民谣“前世不修生在徽州，十三四岁往外一丢”最真实的写照。

当儿子提出天太冷，不想外出时，母亲则以梅花鼓励，“大雪中，梅花不光活着，还开着花。”

儿子背上一篓陈茶，离乡。凌寒守望的母亲，盼孩子早日归来。

红叶覆盖了婺源的村落与山谷，少年与少女用红叶传递朦胧的情愫；书香飘逸的婺源男子，总会走上一代又一代读书人赶考走过的那条长路——婺源的枫树见过五百进士衣锦还乡，还见过一顶大红花轿如一片红叶飘入少女的老屋……

游子归乡，再也不见母亲冒雪远眺的身影；衣锦还乡，再也不见大爱如梅的婺源母亲。

又是一个飘雪的冬季，盖住婺源的白墙黑瓦，只闻红梅送来的缕缕暗香。世上万般哀苦事，无非死别与生离。

背井离乡、衣锦还乡、继续外出闯荡，如四季一样，是徽州人一个又一个不变的轮回。

但他们不畏艰难、跋涉不止，造就了闻名于天下的徽商，在历史上写下了浓墨重彩的一笔，为这片贫瘠的土地留下了丰厚的精神与物质遗产。

小荷的尖角等着蜻蜓的翅膀，年轻的农夫想娶美如小荷的姑娘；姑娘征婚对子难倒天下读书郎，一个种田人用五千年墨香推开荷香荡漾的洞房——青蛙也鸣，稻花也香，鸣醉了黑瓦之上的月亮，香透了白墙之下的荷塘……

无边无际的油菜花让天下的人眷恋，蝴蝶飞舞着梦里老家的悠闲；人间多少苦辣酸甜情仇恩怨，都随着蝴蝶彩翼隐入婺源自由自在的春天——白墙黑瓦隐藏天下高人，听着无声的蝶韵说着一个梦里老家的美丽寓言……

那一咏三叹的“娘”，从开始的高声呼唤到饱含留恋，再到最后的撕心裂肺，不知惹得多少游客泪目。这些不过是徽商创富艰辛历程的一个缩影。

我们也一定从那些口口相传的故事、民谣、传说中听到过与徽商有关的人间百味——独守空房的妻子，寻亲多年的儿子……

我们也一定从那些他人的记载中看过徽商的人间冷暖——《二刻拍案惊奇》中有一章节中写道，徽商程氏兄弟折了本钱，在外勉强度日，夜不能寐，不觉思念家乡起来。

婺源人说，离子离乡，心不离土。说的不仅是不忘“根”的乡愁，更是不忘风光背后之艰辛。

时光荏苒，后人再回首时，当铭记徽商非凡传承背后，那声饱含辛酸的“娘”！

演出地点；婺源龙脉发源于南干山，从开化入大畈的石耳、灵山进紫阳，盘结五龙山。结脉的五条龙，三条龙脉入休宁；一条过浙岭、翻高湖、越大鄣山、往浮梁蜿蜒而去；一条经庆源往县城款款而来。五龙山其中一股水经星江河进入福洋两山相对的峡谷，出口与高砂水汇流。福洋区域内延绵的彩田、险峻的溪谷、各种各样的游鱼、气势磅礴的湍流、原生态的村落构成了一幅幅静态与动态相结合的秀美画卷，形成了不同于其它风光景区的超然迷人的独特魅力。

梦里老家剧场就坐落在福洋区域内的王家洲半岛，以山为景，以水为台，真山真水，打造乡村文化最美的山水实景演出，成就一段荡气回肠的文化传奇。

夜间大型实景演出，支持这个超级大舞台最直观的就是灯光。《梦里老家》演出现场，安装了目前国内最大规模的环境艺术灯光工程，上万个特效灯光设备布满了整个山体，为观众创造出一种美轮美奂、瞬息万变、光影淋漓的视觉艺术效果，让人极为震撼和感动。整场演出犹如一场真正奢华的灯会，壮美的大坞山也头一回在华灯之下显出优美、神秘、梦幻般的艺术魅力。

在王家洲半岛山水实景剧场里，搭建了15000平米的实景艺术舞台，安装了国内体量最大的舞台机械设备，以及大量灯光景片，借助现代高科技声、光、电、效系统的渲染，打造一个奇幻多姿、唯美奢华、空前壮观的艺术舞台，形成巨大视觉冲击，达到震撼性的舞美效果。放眼望去，乐安江空阔、独特的山水区域演化为硕大无比的舞台，给人以宽广超然的视觉感受。月夜、星空、山水、草木也随时会加入演出，成为舞美特效的一部分，人与自然完美交融，天人合一。

最感人的剧情；四季景色的更叠，时空岁月的流转，映画出婺源女性傲风斗雪、坚忍不拔的精神，抒发婺源少年离乡拼搏对乡土无限眷恋的情怀，展示婺源女子成年开脸、婚嫁的乡土文化风情，颂扬婺人崇文重教、礼仪之邦的鼎盛文风，借乡愁之酒，圆回家之梦。

最唯美的山水；婺源民风淳朴，底蕴深厚，交通便利，风景优美。她如同一幅江南乡村的水墨画卷：蓝天碧水青山，粉墙青砖黛瓦，小桥流水人家；又仿佛是一条徽州文化的精美长廊：技艺精湛、独具特色的三雕艺术，绿树环绕、古径通幽的传统村落，都在向远方的客人讲述着婺源之神韵。

2020年11月19号来到婺源篁岭古镇游览。我们的游览路线是坐索道缆车上山，一路穿过天街，直到垒心桥的高空玻璃栈道，原路折返，回程中登晒秋观景区。观景区在一个山坡上，越往上，晒秋的景观愈加壮美。

篁岭景区，位于江西省上饶市婺源县江湾镇东南7公里的石耳山脉，面积5平方公里，2014年开放试营业，距婺源县城距离39公里，江湾高速出口距离9公里。距离景德镇机场、黄山机场均约为80公里。

篁岭建村于明代中叶，有500多年历史。篁岭梯田叠翠铺绿，村庄聚气巢云，被称为“梯云人家”。篁岭属典型山居村落，民居围绕水口呈扇形梯状错落排布，景区由索道空中揽胜、村落天街访古、梯田花海寻芳及乡风民俗拾趣等游览区域组合而成。

2014年5月15日，篁岭景区被评为国家AAAA级旅游景区。

2009年篁岭旅游开发之前，篁岭村面临缺水缺电、居民搬离、房屋失修等窘境，人走屋空、田荒村散是这里的真实写照。

2009年，婺源篁岭开始实行保护性开发，通过市场经济杠杆，经过“整体搬迁、精准返迁、产业融入”三部曲保护式开发，篁岭村通过村民的旅游就业、创业、兴业，实现了篁岭农村经济的产业融动，促进了村民增收，推动了乡村振兴，有效打通了绿水青山向金山银山转换的通道。

如今的篁岭分为山下新村和山上古村。山下新村是当地居民生活区，村里家家都建起了联排别墅，环境优美，交通便利，村民安居乐业。山上古村开发成了篁岭景区，区内景物以篁岭晒秋、梯田花海、山寨村落、徽派古建等为主要特色。

坐在缆车上远眺篁岭山水景色

下缆车后，走在一车宽的山道上，两旁满目尽是单人不可环抱的参天高木，沿着樟木路牌指引从粉墙黛瓦的古朴的徽派民居中穿出，步行不过数分钟，便看见了半山腰处的婺源民俗文化展览馆。

展览馆不大却十分贴合民俗的主题，只一间两进的庭院，硬山屋顶同样是特色的徽派隔火山墙。门口停放着一辆人力黄包车，散逸着上个世纪的气息，看起来别具趣味。踏进门槛，最抢眼的便是前厅的一顶花轿，悬于其旁的新娘服装和首饰，花纹精美秀巧，可以看出婚嫁在民俗中是极其重要的一件事。展览馆前厅通过展示过去的物件，并佐以生动文字、图片说明，向大家详细展示了婺源的宗祠宗法、宗教信仰，营建构造、生辰寿诞、四时八节、衣食起居、士农工商，待人接物忌讳规矩和方言乡音、谚语歌谣等民俗文化的古今流变。

再步入后院，院中天井有一大缸荷花，正值花期，清香四溢。荷花前有一玻璃展柜，柜子里用栩栩如生的泥偶展示了婚姻嫁娶习俗中从说媒、相亲、踏家地（女方家到男方家考察）到迎娶、三朝、回门的所有礼节。

从天井沿台阶而上，便到了后堂，后堂复刻了许多旧时婺源人家的情景，有迎客的桌椅茶水、有就寝休息的卧榻、有生火做饭的灶台、有供奉观音佛像的香台……展览馆的高脊飞檐，曲径回廊，每一根梁柱上的刻纹雕花都在给纷至沓来的游客诉说着婺源的民俗故事。

这个小小的婺源民俗文化展览馆，展示的不仅仅是婺源文化，更是中华传统文化的一个部分。每一个这样的博物馆，都承载着中华民族源远流长、深刻厚重的文化积淀和文明底蕴。随着岁月的更迭，我们总会丢失一些东西，但有一些我们必须要传承，中华民族的优秀的传统文化是我们理应代代相传的瑰宝。

徽洲木雕全世界有名。徽三雕是指徽派古建中的砖雕、石雕和木雕，是徽派建筑中最精华的部分，也是古建艺术中最灿烂的篇章。

古代民间民俗展览馆，以“猫眼”的视角，生动而典型地展现了婺源明清时期的工艺品及艺术品，具有地方传统特色的文化风范和艺术风格。

木结构的房子让我们看了叹为观止。

这是一个时期婺源人的雅兴情趣和意境追求的记录写照，更是令人不可量化的精神食粮和教材示范。但愿通过展出的作品，我们可从中领悟到婺源民俗文化的独特魅力和辉煌文明，这是我们所期望的。

竹山书院位于曹氏宗祠侧边，原书院由曹文埴的儿子曹振镛捐赀创建。曹振镛，字怿嘉，歙县籍篁岭人，乾隆四十六年(1781年)进士，官至大学士。竹山书院，顾名思义，它就是一所学校，一所乡村的高级学校。虽然在传统的婺源县志里没有篁岭竹山书院的记载，但它的名气却很大，因为歙县雄村，也就是曹文埴、曹振镛的家乡，就有同名的竹山书院。

原来，曹振镛的曾祖父曹国昌是乾隆年间江南的大盐商，富甲天下。曹国昌出资，由曹振镛的祖父曹景宸在雄村建造了竹山书院之后，就有了曹文埴、曹振镛这对“父子进士”、“父子尚书”。由此看来，篁岭的竹山书院比雄村的竹山书院要晚好几十年，但是，它们又都与曹文埴、曹振镛有关联，其中有许多传说故事，

树和堂是一幢官厅，官厅是供权贵人物遂行祭拜奠仪之地，村庄有人在外为官，回故里修建官厅，既显身份又备奠仪之用，这座官厅是清嘉庆年间的。它的主人是曹鸣远，崇祯十六年（1643年）进士，官至江西才子之乡抚州府临川县知县。

砖雕门楼被称为“文化门”，这官厅虽属常见的字匾门，但整体月眉形窗罩搭配八字形窗，门罩飞桅戗角，瓦当勾连，气势彰显。水磨青砖精雕细刻，花边人物应有尽有，“杰应歧灵”的门额则显示了主人“英雄不问出处”的境界。徽式民居两边院墙要略高一些，因酷似马头故称马头墙，又称封火墙。

根据徽州民居的传统，这个院落里种了梨树、枣树，“梨”在婺源话的谐音为“利”，意为吉祥、吉利之意；“枣”寓意“早生贵子”。以前的男主人在外出经商前会在院子里种下梨树，或带走一捧土，寓意离乡不离土。

官厅内饰较为简单，一般都会有天井，主要是采光通风，天井下摆了一口缸，缸里的水主要起到消防的作用。而这水是天上的雨水，又称无根水，所以又有天降鸿福之意。看看中堂的摆设，堂名为“树和堂”，意为以和为贵，和气生财，家人和睦，以前只有大户人家才会有这样的堂匾。这就是我们现在所说的有没有名堂的来历，就是说它是一个有名字的堂。

徽式民居比较有特点的是，两边院墙要略高一些，因酷似马头故称马头墙，又称封火墙。

徽州古村很重视村庄布局，讲究风水。篁岭古村依照“天街九巷，三桥六井”布局建设。篁岭天街长388米，横贯东西，九条巷道由天街分支，延展至村庄的各个角落。天街是篁岭的“商业一条街”，两边商铺林立，各种该地特色的业态在此汇聚：这里有婺源三雕之一的木雕在现场雕刻、修复，有民间艺人制作竹编用品，工艺画伞，现场作画等。在天街可以品尝婺源小吃如蒸汽糕、清明果、霉干菜扣肉烧饼、豆腐脑、臭豆腐……也可以品尝自猎、自种、自养的“天街农家宴”。

图案精致的砖雕

这座木雕特别精美的民居建筑——怡心堂，徽州木雕很少飞金描彩，而这座怡心堂却是五彩缤纷、美仑美奂。原来，这座怡心堂的前身，是婺源许村镇建于光绪三十四年[1908]文化站老屋，是当时闻名江南的茶商许畅芝（又名许云薪）的客馆。

许村镇属于婺源的西南乡，与乐平市、德兴市毗邻，把怡心堂从许村搬迁、“改嫁”到篁岭来，让异地古建筑在篁岭重获新生。

整个怡心堂，包括一楼、二楼的门窗、天花板、天井四围板和窗板，飞金雕刻的主题主要是花开富贵、金玉满堂、双凤朝阳、梅兰竹菊等，不妨细细欣赏。

五桂堂。正屋占地面积约120平方米，加上圈围内的院子，总占地超过200平方米。这样的房屋，在篁岭，自然也是大户人家。五桂堂的堂名，取自院内和附近有五根桂花树，开黄花的金桂和开白花的银桂都有，而且是“月月桂”，也就是每个月都开花。这里一年四季，屋内屋外都充盈着清雅的桂花香气，可想而知，当年的主人是多么愜意！

此屋原主人曹廷启，是曹文埴的生身父亲。曹文埴，字近薇，号荠原，歙县籍篁岭人，乾隆二十五年[1760年]进士，历任经筵讲官，派充南书房供奉，晋太子太保、户部尚书，兼管顺天府府尹事。曹文埴的儿子曹振镛，也官至尚书。为不忘身世，倡导孝友，曹文埴在显贵之后，出巨资兴建了这座五桂堂送给父亲曹廷启，以报不忘生身之恩。正屋是典型的对朝堂结构，四披水檐天井下的坍池，已经没有明代坍池那么深了，这也体现了清代建筑的风格，屋内的木雕相当大气而精致。

“九层之台起于累土，千里之行始于足下。”
一位老农民用毕生的积蓄买了两头牛，在老人的精心照料下，两头牛几乎同时产下了两只可爱的小牛崽儿。
这一天，农民像往常一样把这两头牛放了出去，然后，把小牛崽儿留在了牛栏中，考虑它们年龄还太小，再加上走路还不太稳当，为了保险起见，就没有放它们出去。
被放出来的两头牛渡过了浅浅的河水，来到对岸吃青草。但没过多久，突然天降暴雨，河水泛滥，小溪不一会儿就变成了激流。
此时，农民来到河的对岸想营救两头老牛。但是，此时他发现过河是不可能的，如果徒步走过暴涨的河水，就很有可能被河水冲走。
此时，农夫看见一头牛依旧在对岸耐心地吃草，一点也不担心回不了家，只是不时地抬起头；而另一头牛却焦躁不安，在岸边来回踱步，最终它纵身跳进了河里。
看到这一幕，始终站在对岸的农民却无能为力，只见跳人水中的牛在激流中游了几米，然后就被河水卷走了。
直到夜色降临之时，河水已经回落了很多，此时，农民小心翼翼地过了河，把另一头牛牵了回来。
俗话说：“心急吃不了热豆腐。”如果一个人做事总是缺乏耐心，急于求成的话，就会失去很多成功的机会。由此可见，耐心是成功的关键因素之一，更是快乐人生的一个重要品质。
心理学上讲，耐心属于意志品质的一个方面，即耐力。成大事者不在于力量的大小，而在于能够坚持多久。诸多成语，如“铁杵磨针”、“水滴石穿”、“跬步千里”等，都说明耐心对成功的重要性。
齐白石是中国近代画坛的一代大师，他当年为了学习篆刻，曾经向一位资质甚髙的艺人虚心求教过，篆刻家对他说：“你去挑一担础石回家，然后刻了磨，磨了再刻，等到这些石头变成泥浆之时，你的印刻手艺就会很高了。”
一般人听过之后，都会带着疑问去做或是不做，而齐白石不同，他按照篆刻家的意思，十分认真地执行着这一切。当他把一担础石通通磨成泥时，他的篆刻艺术已经达到了炉火纯青的境界。
成功就是一种坚持，在焦躁中保持冷静，在诱惑面前保持一颗平淡心，在压力中依旧需要坦然，即使在没有鲜花和掌声的日子里，依旧要快乐地生活……这一切需要有一份耐心、一份坚持和一份守候。 篁岭老磨豆腐赫赫有名，来这里的游客几乎都要来店里赔偿一下的。

篁岭晒秋；乡村晾晒农作物是一种常见的农俗现象，在湖南、安徽、江西等山区都有。

由于篁岭地无三尺平，村庄平地极少，屋顶架晒成了主要晾晒农作物的主要场地。篁岭人家为顺应自然地形，家家户户在顶层全层拓开搭起晒架。同时，晒架与屋顶的高低对比，加上篁岭全村房屋错落排布在落差近百米的山坡上，使篁岭晾晒更具层次感。篁岭将这种晾晒农作物的场景叫作“晒秋”。篁岭晒秋逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材。晒秋的“秋”是指丰收的果实，所以晒秋并非秋季“专属”，一年四季都有应季的农作物可晒。2014年国庆节前夕，篁岭晒秋大妈用粮食晒出了一幅国旗为祖国庆生，各大媒体争相刊载。如今，篁岭晒秋不仅是一道景观，更是成为了“最美中国符号”。

村民们在正在设计晒秋图案。

各种各样的晒秋图案成了婺源篁岭古镇内一道靓丽的风景线。

垒心桥位于婺源县篁岭古村，是电视剧《欢乐颂2》的取景地，垒心桥上赏花海，看“大地之心”，同心锁和许愿树成为情侣们合影胜地。垒心桥全程长达298.15米，距地面垂直高度达97米，中间段48米铺设玻璃。从垒心桥玻璃桥面向下窥探，山林、怪石、溪水尽收眼底。

梯田花海；婺源以优美的生态环境和深厚的文化底蕴，被外界赞誉为“中国最美的乡村”。

每年春天，婺源的油菜花海吸引数十万游客纷至沓来，油菜花成为“中国最美乡村”的特色景观，曾获得“中国十大花海”、“中国美丽田园”等殊荣。

篁岭的水墨梯田被网友评为“全球十大最美梯田”。 三月，篁岭油菜花海进入最佳观赏期。

油菜正在返青，来年这里将成为油菜花的海洋。

卧云桥全长200米，是江西省最长的浮悬铁索桥。走过这段桥面可以步入花仙子故里花海。这桥很牢固，承载重量20吨。

篁岭景区自2017年开始，在油菜花谢幕之后推出“鲜花小镇”主题产品，三色堇、月季、绣球花在篁岭生长，篁岭鲜花小镇不仅鲜花环绕，还有特别的“喜盈门”、“花好月圆”、“鲜花佩奇”等花镜主题作品。[11]鲜花小镇”景观古色古香的徽派建筑循着山势而建，古街巷弄、墙角窗边，点缀着各种颜色的鲜花。篁岭景区“鲜花小镇”是“鲜花”和“小镇”的结合体，“鲜花”是点缀，带来的是惬意的生活方式；“小镇”主体，指的是篁岭这个580年历史积淀的文化古村。篁岭鲜花小镇的主花期为4月至8月，各类草本花卉陆续开花，从桃花、梨花、樱花到三角梅、马鞭草、紫藤、高山植物等等。

这是一颗天地造化的“爱心田”。它夹于两山之间，充满了原始的野趣风味。每年春季，漫山遍野金黄色的油菜花扑入眼帘，而游客的视觉焦点全都聚集在“爱心田”上。成为全球又一极富浪漫的“爱情地标”，“中国七大爱情旅游胜地”，吸引无数情圣的痴男怨女。

在爱心田的右前方，建造了一座高“4.8米”巨大同心锁。如果说想与爱人分享浪漫，来篁岭“爱心田”许心愿、“同心锁”锁忠心、红豆杉牵相思，似乎为这种幸福提供了可能。在每年的七夕，月光洒在悬索桥旁、爱心田上，为牛郎织女的传说，平添了许多真实的写照。

这真是大自然的杰作，每年七夕节，很多情侣在这里合影留念。希望在这里，锁住爱情，永结同心，铭记情爱，锁定忠心。

花溪水街位于篁岭景区水口林方位，一条“坡面上的街道”，中央水流从上而下，十分灵动，两旁便是商铺林立，随处可见的鲜花植物，雅致的亭台楼阁，正是江南水乡。

在水街出口处，建有一架木制的水车，水车的直径有六七米。在这个庞然大物的边上，就是那间现实生活中看不到的“悬浮屋”。

悬浮屋是一座徽州地区常见的土屋，泥土墙、茅草顶。土屋呈正方形，面积大概在6米见方，大水车的转轴，就伸进了土屋里。这真是一座奇怪的建筑，无论如何，土屋的上半截目测至少也有几千斤的重量，既没有支撑，也没有任何从地面上朝上吹的空气压力，这上半截是怎么浮起来了？

篁岭古村的人说，这可能是世界上唯一一座悬浮屋，牛顿的万有引力在这里不起作用了。

花溪水街是篁岭景区除古村天街外，又一条商业娱乐街。水街高低错落布置有酒吧、咖啡、甜品、茶舍、香道馆等休闲业态。水街布满水雾装置，清凉避暑，坡面上沿街布置了石磨、水碓、悬浮怪屋等景观。花溪水街不但解决了篁岭一直以来缺水的问题，修复了古镇受山洪破坏的环境，还打通了水口与天街、花海之间的双向游览线路的闭环，一定程度上缓解了旅游旺季过于拥挤的状况。

仔细看看土屋的墙，上下分开；土屋的门窗，也是折断了上下分开，裂口处还呈不规则的锯齿形状。站在土屋的中间，看上半部悬浮起来的房屋纹丝不动，游人无论是从土屋的前门进入，还是从后门过来，即便是在土屋中跺跺脚，也没见上本部分晃动过，这真是一个神奇的建筑。

晒秋观赏区里最有意思的怪屋古宅，也是这里游客最多的地方了。眼前这栋不起眼的比较窄小的民居，它有个独特的名称，叫“怪屋”，怎么个怪法？

怪屋的一楼是“斜屋”，地面是斜的，木柱和板壁是斜的，门和窗户是斜的，什么都是斜的。怪屋的二楼就叫“倒屋”。什么东西都倒过来了，天花板成了地面，地面成了天花板，桌子、椅子等等，什么东西都颠倒着。这里是篁岭景区互动效果最好的地方之一了。

站在这间屋里感觉头晕，谁要是在里面站立得稳，我给他鞠三个躬。真奇怪，当我从两楼下来就感觉不对，楼梯上下来一定要扶着墙，根本站不稳，到下面地板上头就晕了，不知道是什么原因，问一下其它游客，他们也有同样的感觉，真是奇怪了，无法解释，是个迷。

精湛雕刻艺术现在没有了，真是难得一见。

精致的木结构房子，木雕更是整栋房子当中的精品。

在晒秋观赏区的山坡上拍下了自己满意的照片，逛完了古宅以后，我并没有直接下山走回天街，而是沿着山上的小巷往回走。天街上的喧闹声，远远传来。

这条巷子是当年学子们进京赶考的必经之路，很有历史感。

与天街相连的有“三桥六井(塘)九巷”，三桥即步蟾桥、安泰桥和通福桥；六井(塘)即五色鱼塘、方塘、尚源井、忠延井、霞披井和廉井；九巷即大丰巷、担水巷、添丁巷、厅屋巷、团其巷、五桂巷、犁尖巷、月光巷和方竹巷。通过“一街”连“三桥六井(塘)九巷”，把这个地少屋多坡陡的小村庄打理得井井有条。

肩挑重担的感觉挺好的，有模有样。

担水巷，让人想起篁岭古村先前的村民，居家生活，必须从古村下面水口林的水池里，挑水上山。当然现今看不到这样的景象了，现在能见到的，就是担水巷两边一批新的美宿，开始开门接待游客。

婺源的月亮湾位于紫阳镇往东700M处，到达李坑的半路之间，有一座狭长的小岛。小岛夹在两岸之间，形状犹如一弯月，这就是月亮湾。

月亮湾是半路上的一处小景点，因恰如月亮的形态、隔岸徽派民居的典雅、周边秀美的景色相融合。偶有三五农妇临湖浆洗，时常引得路人纷纷驻足，深得游客喜爱，拍摄此时美景。以至成为摄影爱好者们最佳拍摄地之一。

月亮湾：一弯如月的小岛、水墨婺源的经典代表、摄影者的天堂。

有一江心洲如一轮眉月而得名，它依山伴水，水面平静如镜。春日田野大地金灿灿的油菜花、翠绿的茶叶、古朴的民居点缀得绚丽多姿，使之呈现出一幅中国古代水墨山水画。放眼望去一湾湖水如弯月静卧水面，袖珍的小岛，翠绿的湖水，静谧流淌。笼罩在晨雾中的山峦跌宕起伏，山下黛瓦白墙组成的古村落在袅袅炊烟中呈现。

婺源月亮湾竹筏漂流；在婺源月亮湾，体验了一次竹筏漂流。天空下着蒙蒙细雨，感觉有些湿冷。前几天还是艳阳高照，来了一场雨，气温骤降了10度左右，幸亏穿的多。空气清新湿润，两岸风景如画，江水清澈见底，有“舟行碧波上，人在画中游”般的感觉。

尽管外面在下雨，美女们在竹筏还是悠闲自得，享受这竹筏漂流的全过程。

亲自操作，把握方向，刚开始控制不了前进的方向，慢慢划还好，划快了就开始打转。划了一段就习惯了，不过这也是个体力活。

2020年11月20日中午圆满结束了这次行程，吃了中午饭返回无锡。

我这次旅游的目的主要是三清山，因为江西到过了许多地方，只有三清山没有去。所以我是下个决心一定要去，独自一人报团参加了这次旅游。看了三清山的美景真是心旷神怡。

自古道：泰山天下雄，华山天下险，黄山天下奇，庐山天下秀……只剩下“天下美”尚未“揭榜”，现在悬念揭晓了。她，就是国际专家、权威学者一致推崇的美绝天下的三清山。今天我有幸来三清山一游。

三清山位于江西省，是国家5A级旅游区，属于国家地质公园和自然遗产。

三清山有两处标志性的世界绝景，是两块形状特别的巨石：“东方女神’和‘巨蟒出山”。“东方女神”看上去美丽而朴实，那清秀的面孔是楚楚动人。“巨蟒出山”与“东方女神”遥遥相对，它从一条狭长而幽深的峡谷中直冲云霄，三角形的头粗大而扁平，腰略微弯曲，它身上的苔藓好似鳞片闪闪发光。啊，它就是在三清山修炼了亿万年，化成了腾飞的巨龙！三清山还有很多的峰林异石。狐狸啃鸡、企鹅献桃、观音赏曲等让人眼花缭乱。

三清山是云雾的海洋。三清山有雾的日子，一年平均多达210天左右。从盘山公路上去，就可以看到漂浮在山间的一片片云雾，有的很浓，如大团的棉絮;有的很淡，像仙女飘逸的纱裙。有的疾步而行，像赶路的客人;有的悠然慢移，像是定心散步的神仙。今天我们去的时候是阴天，坐缆车上去时，感觉仿佛置身云海中，让人恍恍惚惚，这难道是传说中的仙境吗?漫步山间，远眺，任何一个方向都是飘渺的云雾，而且瞬息万变，真是令人叹为观止。直到中午时分天气好转，天空豁然开朗，给我们眼前一亮，拍摄的照片效果很好。

三清山有许多清澈美丽的飞瀑流泉。走在林间，常常可以看到流泉如丝带搬缠绕山间，如娟秀温柔的少女，梳理着秀美的长发，清新动人。听导游说，三清山飞瀑大约有十来处，都非常壮观，由于它们藏在深山中，所以游客乘缆车是看不到的。有探险者徒步去看过，但是非常危险，还有人为了看美丽的风景而迷失在三清山中，我想美丽的风景多藏在危险的地方吧！

三清山还有许多令人心旷神怡的风景，如雪凇、三清神光等，这次来三清山亲眼目睹这美丽的景色，虽然是走了2万多的步数，感觉有点累，但很是值得，收获不错，让我流连忘返。

三清山景区分七天下，四方八方各有姿色，东险西奇，北秀南绝，古朴自然，形神兼备，雄奇险秀，其景观兼具名山之优，象泰山一样之雄伟，象黄山一样之奇特，象庐山一样之秀气，无怪乎人们有把它视为泰山、黄山、庐山的姊妹山，并说：来到三清山，不想其它山；其实，三清腹中千峰竞秀、万壑奔流、古木茂盛、珍禽栖息，称之为天下仙山也为之不过。我站在栈道上，眺望远处矗立雾中的石峰，千姿百态，绿色掩饰，朦胧黑黝，万状秃立，怪石嶙峋，奇松绝立，心里象喝多了江西特产“四特”酒一样，醉了，醉的姿很美，醉的态很甜，醉的心碎碎了。

雾中观三清山，朦朦胧胧如一幅写意山水画，山峰含糊，轮廓却粗犷；下雨时，雾气飞袭弥漫山头，山峰或被盖脸或被遮腰，盖脸如犹抱琵琶更显其妩媚，遮腰则腰带飘忽尤感其隽秀；雨停时，山岩古树虬松碧净无染，格外清新，奇石任人遐想，翠峰则秀色可餐，而雾犹如万顷波涛，汹涌澎湃……沿着栈道前行，我们一路看见滚滚而来的浓雾。西海岸的云雾，时而汹涌奔腾，时而轻柔缥缈，或聚或散，或浓或淡，千姿百态，诡秘莫测，令人遐想联翩。我站立在“巨蟒出山”面前，居高俯瞰：眼前那幽深莫测的谷底，宛如刚刚打开的热蒸笼，一团团烟云袅袅升起，随风飘逸，似天女散花，如仙鹤起舞；那探头而出的蟒蛇，在云雾中时沉时浮；那轻烟薄纱般的云雾，缠着蟒蛇不离不弃。倔强的蛇石，多情的云雾，此物此景，如诗如画，如梦如幻，让人叹为观止，美不胜收。

革命先辈的鲜血，曾经浇绿了三清山峰，浇秀了三清山峰，浇竣了三清山峰，这又是三清山精神上脊梁。早在土地革命战争时期，方志敏率领的红十军在此创建了闽浙皖革命根据地，北上抗日受到七倍的敌军阻击。他顽强地坚持战斗，指挥粟裕率部突围，自己带领伤病员队伍，最终因天寒地冻、弹尽粮绝而在怀玉山不幸被捕。所以说，三清山的脊梁是革命先辈生命和鲜血的脉胳。

登山不观景，观景不登山。人行山中，莫要探身窥景。三清山处处是险峻的山路；狭窄漫长，高低不一，坡度起伏错落。自“吕洞宾老道拜月”过来，便是悬空于山腰的蜿蜒曲折的栈道。整个栈道悬空于海拔1600米左右，人游走在栈道上，无疑是胆战心惊的。头上是蓝天，脚下是山谷。人在栈道游走，仿似登临了人间仙境。然心中所警惕自己的是脚下莫踩空，手中莫抓空。如此战战兢兢，如此如履薄冰。然常记寻芳上险峰，无边夕照觅云踪。放眼群山，瑰伟之景，触手可及。峰回路转，美景忽现。心中快感，油然而生。这是寻芳的乐趣，若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？千里之行，始于足下。若非脚下寻觅所得，何得世间瑰怪奇观！

三清山的松树是纤细而美丽的，有的独立在山巅，有的簇拥在山坡上，一棵棵郁郁葱葱，丰姿卓约；三清山的松树也是遒劲而顽强的，有的倒挂在峭壁之上，有的从裸露的岩石上拔地而起，一棵棵龙盘虎踞，不畏险恶，不以时迁，卓尔不群。

”篁岭晒秋“是篁岭景区标识性景观符号，也成为篁岭景区代用名称。婺源篁岭景区，地处石耳山脉，面积15平方公里，由索道空中揽胜、村落天街访古、梯田花海寻芳及民俗晒秋拾趣等游览区域组合而成。 篁岭属典型山居村落，民居围绕水口呈扇形梯状错落排布。篁岭因”晒秋”闻名遐迩，村落“天街”似玉带将精典古建串接，徽式商铺林立，前店后坊，一幅流动的缩写版“清明上河图”。 周边千棵古树环抱、万亩梯田簇拥，四季花海展示惊艳的“大地艺术”。

独特的民俗文化体验带您走过索桥、滑过溜索、攀上高空热气球，乘坐高空索道，俯瞰独特的晒秋及梯田景观。如果说，婺源古村是中国古建筑的大观园，篁岭无疑是一朵雅致动人的奇葩。

可以说，篁岭古村既是自然的宠儿，也是人文的杰作，更是造物主遗落在人间的一块美玉。这里一年四季都是画家和摄影家的创作乐园。

篁岭的民居错落排布，窗子外面的竹簟竞相逞美，田里的收获多多来秋晒，绚丽多彩的民俗风景尽在眼前呈现。

最为特色的就是那些砖雕木雕石雕了。也许是徽派建筑的特色如此，高高的天井一般都是长方形，如此的中规中矩不容忽视。多为木架式结构，周围风火墙，只是地板有木质有石料，不过多为木质的，大多都属于明清建筑，不过是到现在没有看明白明清建筑之特点和分别。

只要留心，所有的建筑上的特色就是雕花，无论是屋顶的大梁或是门窗，总是让人目不暇接惊叹于其中。 据说就俞氏客馆格扇门上，阳刻96个不同字体的“寿”字组成的“百寿图”，堪称“木雕精品”。可惜没有细数，不过就是由那个耐心也会就此看得眼花缭乱的。 不加以语言的描述了，现在的感觉就是语言贫乏，想不到最好的最美的语言去描述了，很是遗憾。

其实婺源的美景或许并不在于某个村落的某幢古宅，或某幢古宅的某处雕花，而是在行进途中不经意间的一瞥，透过浓密的树林，那山脚下的溪流边，数十幢黛瓦白墙的房子组成的村落炊烟袅袅，落日染黄了高高的马头墙；还有参天古树下的溪边石阶上，浣衣女捶打着衣物，那一幅自然而然、天人合一的画卷。 在喧嚣的尘世中，婺源横空出世，让人们回到几百年前的时光。或许每个人对婺源都有自己的解读。不管是对年代久远村落的向往，对连片油菜花的印象，还是对徽州文化的情有独钟，行走婺源其实是在追寻一个曾经消失的世界。

我的旅行还在继续，这个过程是艰难而又孤单的。我提着行李，独自一人向远方走去，夕阳将我的身影拉得斜长，可我，仍在旅行的路上徘徊。等待着每一辆经过的车，让我走到更远的地方。出去旅行，不是去看风景，而是去寻回自己——最本真的自己。