<p>返璞归真，涵养心性。</p><p>——语出西汉刘向《战国策》“归真反璞，则终身不辱。”</p><p>人的本性是纯朴和纯真的。但随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，蒙迷了原有的天性。要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。所谓“不忘初心，方得始终”便是如此，初心丢了，我们会越来越迷茫，导致失去的越来越多，最终一无所获。</p> <p>滴水穿石，贵在坚持。“泰山之霤穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”语出《汉书 枚乘传》。</p><p>做事要持之以恒，不断努力，才能取得成功。钻木才会有火，滴水即能穿石，只有坚持才是取得成功的真经，只要寻得了正确的道路，便不惧艰险，一往无前，成功便指日可待！</p> <p>戒骄戒躁，平等以待。</p><p>——孔子言：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”</p><p>老子曰“慎终如始，则无败事。”</p><p>要警惕骄傲和急躁的情绪，虚怀若谷，积极进取。这急躁的社会静心便是最难能可贵的了，往往能够沉下心来的人最终能获得的更多，谦虚踏实也是这个社会最缺少的风气，反而急功近利成了主流，那么如何才能戒骄戒躁呢？这就需要我们在某些时候适当的慢下来，试着聆听内心的声音。</p> <p>大道至简，去粗取精</p><p>出自老子《道德经》：“万物之始，大道至简，衍化至繁。”</p><p>大的道理往往是极其简单的。至简并非贫乏，而是繁华过后的觉醒，是去繁就简的境界。太过繁杂会使人迷失，道理往往像车轱辘，永远是齿连齿轴连轴，思来想去又回到原点，而真理就像是车轱辘的中心，只有中心才是根本，没有了中心点，之后的一切均不成立。</p> <p>上善若水，处下不争</p><p>语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”</p><p>水为至善至柔，水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌，与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。</p><p>与人相处应该以宽为主，太过拘谨太过苛刻都不为佳。</p> <p>大智若愚，勿恃聪明</p><p>语出宋苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智若愚”</p><p>才智很高而不露锋芒，“大巧若拙”，若愚，已入理悟之境。往往沉默寡言的人有两种极端，一是真的什么都不懂，二是心里什么都明白却不爱“显”，这两种人均是一说话大家都明了了。什么都不懂的人一说话就会暴露自己的无知，而不爱炫耀的人一开口却字字真理。</p> <p>淡泊明志，宁静致远</p><p>最早出自西汉刘安的《淮南子 主术训》。诸葛亮的《诚子书》也引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”</p><p>不清心寡欲就不能使自己志向明确坚定，不安清静就不能长期刻苦学习以实现理想。学习的过程很难是趣味又轻松的，轻松的学习过程一定是缓慢的，应该静下心来，在枯燥中寻找乐趣去学习，最终坚定了自己的志向，成就了梦想。</p> <p>博观约取，厚积薄发</p><p>苏轼尝在《稼税送张琥》中说：“博观约取，厚积薄发，吾告子止于此矣”</p><p>广博读书而简约审慎地取用，经过长时间的积累，定将有所作为。读书不在于我们记住了什么，能够写出什么，在于书中的道理能够潜移默化的影响我们，读的多了自然就有了自己的感悟，这感悟便是你读的书中所汇集来的精华，量变引起质变，最终将会在某个瞬间爆发，成为一个真正的“博学”之人。</p> <p>海纳百川，包容涵藏</p><p>语出《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海纳百川也，言其包含广也。”</p><p>海纳百川，有容乃大。豁达大度、胸怀宽阔，是一个人重要的涵养。有涵养的人莫过于心中有天地，腹中有诗书的人。</p>