风水秘诀

徐峰

有时候看错人，不是眼瞎，而是善良，有时候帮错人，不是蠢而是把感情看得太重

在我从小接受的教育里面，爱国都被描述为一个人的本分，好像天生就该这样的，生在这个村儿，就该爱这个屯儿，顺带着也该爱爱村委会主任，那么爱国这件事儿是怎么来的呢？

作为一个爱国者，我很爱读历史，尤其爱读中国历史，但是读多了历史，我发现，爱国这件事儿，从历史上看完全就是没有道理的。

首先古人是不提倡爱国的，比如圣人级别的管仲，当兵的时候上战场第一个往后跑，打了三次跑了三次。在我们的印象里，赴汤蹈火，为国捐躯才是爱国，逃兵都是要当叛徒枪毙掉的。管仲这人一开仗就逃跑，你能说他是爱国者吗？

楚国的伍子胥父兄被楚王杀死。伍子胥不肯坐以待毙，他要报仇尽孝，所以连夜跑路。

跑路前他跟好基友申包胥说，我一定要灭了楚国为我爹报仇。

好基友申包胥也没来个大义灭朋，当场把他扭送派出所，而是表示，如果你要灭亡楚国，我一定要保存楚国。

读史至此，对古人这种公私分明的为人处世甚是感动。

结果大家都知道：伍子胥逃吴受重用，从吴国借兵攻下祖国的都城，把从前的老东家从墓中挖出来，狠抽了三百鞭子才解气。

而申包胥为了保全楚国，跑到秦国哭了七天七夜，眼睛哭出血，感动秦国，终于借兵救了祖国。

老申无疑是爱国的，但他爱的不彻底，他没有举报想帶路的伍子胥。

按照某些人观点，爱国者首先就要会舉報，不舉報别人的爱国者是不合格的。

同样按照某些人观点，伍子胥是卖国贼，大逆不道的帶路党。但写《史记》的司马迁却夸他是“伟男子，奇丈夫”。

古人往往对事不对人，今人都是对人不对事儿。

到了战国时候，爱国更是没影儿的事儿，吴起、商鞅都是卫国人，一个跑到魏国当大将，一个跑到秦国搞变法，李斯是楚国人，当了秦国宰相，他们都没有为本国服务，都是跑到外国，甚至跑到敌国，去为外国人服务。

现在书上都说屈原是爱国诗人，实际上这是一种很文盲的说法，读过《楚辞》就知道，屈原跟楚王同族，他的家族是楚国创业时期的原始股董，他通篇说的都是爱楚王，爱他们芈姓。

所谓的“哀民生之多艰”，这个“民”就是特指以芈姓为首的楚国贵族，百姓也是这个意思，只有贵族才有姓，其他人只配叫做黎庶或者黔首。

屈原时代，家比国重要，与其叫屈原爱国诗人，不如叫爱家诗人更符合实际。

后来的时代变化，大一统了，天无二日，民无二主，忠君爱国就成了霸王条款，你不爱不行，爱的不深还有罪。权利和义务严重不对等，皇帝赏你一个煎饼果子，就是皇恩浩荡，你就得杀身相报，朝代被灭掉了，你不死就不是忠臣。

不对等的事儿肯定是不能长久的，杀身报国的毕竟是少数，不然历史上灭亡了那么多朝代，要是都去杀身成仁的话，炎黄子孙早成了濒危物种。

多数人只停留在口号阶段，比如明朝的东林党，平时嗓门比谁都大，后来李自成来了，他们跪拜迎接；多尔衮来了，一眼望去，趴在地下的还是他们。

爱国这事儿，道理很简单，先爱自己，然后爱家庭，爱社区，爱城市，一路爱上去，最后才轮到爱国家。这个顺序不能颠倒，反过来爱就会酿成悲剧，你会成为一个整天挥舞着U型锁的哈儿。

还有一个道理，谈恋爱的时候，爱都是相互的，单相思不长久。爱国也是一样的，你对我好，我才对你好，權利义务得对等，不能你杀了我爹，挖了我家房，牵了我家牛，还要求我爱你，就是说破大天也没这道理。顺便说一句，要求别人无条件爱国的都是耍流氓。

《论一坨屎的诞生》

一坨屎被拉出来了，那就是一坨屎。不论被拉在茅坑里，还是在供桌上。

供桌上的屎和茅坑里的屎不同。落在茅坑里，很快就腐朽发酵了，然后施到农田里，尘归尘，土归土，前生今世恩怨尽销。臭不是屎的错，五谷轮回之常而已。

供在供桌上的屎就不同了，被放在供桌上不是他的错，他能自己上去吗？被日益膜拜也不是他的错，有人赞美，他不啃声还咋了？

但错就错在，有的的是被膜拜久了，竟认为自己不是屎，难道他自己能不知道吗？

所以我从不黑拉在茅坑里的屎，也不黑放在供桌上的屎。但看不起在供桌上竟然以为自己就是贡献的屎。更看不起的，明明知道自己是屎，还装成自己是贡献的屎。