西北朝圣漫记

高原

一、出发

凌晨五点的泉州街头，路灯或昏黄或明亮，温暖着每一个或早起或晚归的人。空气里有微微的寒凉，街上行人不多，清洁工人手中竹叶扫把拂过街面的声音，刷～刷～的响，异常清脆。偶有汽车驶过，匆匆忙忙。这个时候出现在街上的，大多都是在为生活奔波的人。

坐在中山路花桥宫门口的石阶上，面前是我尘封已久的行李箱。疫情原因，我已经近一年没有出门了。

我在等朋友的车来接我一起去机场，我们要一起去甘南藏区，那片已是白雪皑皑的热土。

在去甘南之前，会先去西安的终南山。这也是我魂牵梦绕的圣地，向往多年，终得成行。

买的机票有经转，经转地是武汉天河机场。今年会出现在武汉的地界上，这在疫情严重的年初，是无法想象的事。一行人都感叹国家在防疫方面做出的投入和成就，国家国家，有国才有家，国土安定，民心安宁，生在这个时代的中国，我们都是幸福的。

中午到的西安，入住酒店后去吃了些西安的小吃，傍晚时分，一行人去参观了古城墙。从业25年，第一次因为职业原因被免除门票费用，心里甚是感慨。职业的成就感很大一部分来自于社会的认同，而每一个辛苦付出的人都值得被尊重。

西安是十三朝古都，历史悠久，文化丰厚。时间原因，我们只是蜻蜓点水般一暼而过。

二、南山净业

立冬之日上终南

净业寺里听禅诠

身放松

心放空

本来面目主人翁 一一一本如法师

这是我在终南山的那天夜里，听完净业寺方丈本如法师开示后写下的文字。

天下修道，终南为冠。终南山人杰地灵，风光奇秀，是我向往多年的地方。得以师父创造的缘分，我在立冬之日，终于一尝宿愿。

净业寺在终南山南麓，从山门口始，爬了近一小时的山路，才得以进入寺里。山腰上的寺院少有喧嚣，“深山藏古寺”的意境扑面而来。

寺里的大雄宝殿，并不高大宏伟，初冬入夜时山涧里弥漫的清冷之气下，显得异常静谧.典雅。殿内光线幽暗，佛龛里的灯光犹如佛像自身所发，更显庄严。

这座寺院，古老而清净。

我放下行囊，端身正意，伏在佛前。

晚餐后，师父让我们去禅堂。席地而坐，静待片刻后，本如法师就和师父走了进来。法师一袭青色的粗布长袍，袖口衣领好几处打了补丁，一身朴素之气，仿佛已经洗净了人间烟火。法师是厦门人，他的开示里时不时冒出一两句闽南话，更显得亲切和平易近人。

法师告诉我们：六次东渡日本传经的鉴真大师，就是静业寺道宣律师的徒孙，他带到日本去的，正是南山律。而这里，也是弘一法师一生所念却未能到来的地方。

本如法师特别提醒大家，来净业寺要着重注意一个净业寺的“净”字。佛法广大，但若归纳起来不出一个“净”字，展开说即要清净身、口、意三业。清净是学佛的因地本起，心净国土净，心净众生净，佛门无量义，一以净为本。而作为在家人，学佛是简单快乐而有意义的事，发愿，发菩提心，以布施心欢喜过日子就是修行。一念转，心就清净，就欢喜。。。。。

在整个开示过程中，全场肃穆，鸦雀无声。大家都明白，能见到本如法师，已是难得，而能够得到法师的开示，更是此生大福报。

第二日，本如法师在禅堂前一处露台上，又一次接见我们。面临深谷，目极天际，他指引我们望向前方，解读各种各样形状奇异而殊胜的山形。听过法师对这里的讲述，更加仰慕这座蕴含着千年中华历史文化的终南山，也暗暗下定决心，未来，我定要再来。

近午时下山，行路途中，不时回望终南，心中唯有不尽感激。

三、藏地情深

这十几年来，我十数次往返藏地。就这甘南藏区，我也是第二次来了，对于这片高原，我有着很深的热爱和眷恋。

此次藏地行的目的地是拉卜楞寺和郎木寺。“郎木寺”不是寺而是个地名，一个镇被一条街道分隔，一半归甘肃省甘南自治州，一半归四川省阿坝自治州。

而位于四川这边的格尔底寺，俗称四川郎木寺的，是所有藏传佛教寺院中唯一拥有活佛肉身的寺院，寺内供奉着第五世格尔登活佛的肉身舍利。五世活佛出生于1681年，于1775年圆寂，享年74年。其肉体真身历经300年至今仍栩栩如生，令海内外游客叹为观止。

而位于甘肃一侧的俗称甘肃郎木寺的赛赤寺，居然和自己有着很大的链接，这是我在出发前万万没想到。文字无法表述的殊胜奇遇，留在心里更好，且按不表。

我们在师父的引领下，朝拜了拉卜楞寺和郎木寺。红色的精舍，湛蓝的天空；苦修的僧侣，淳朴的藏民，这片土地上的一切，闪闪发光，散发着信仰的光芒。这不是纯粹的美景之旅，而是深刻的心灵之约。

佛前供灯、礼拜、跟着师父唱诵，无时不刻的感动，甚至是热泪盈眶。是因为碰触到了自己内心深处最原始的本真吗？这种触碰是陌生的，但在陌生中又有一些熟悉，于是才会有电流一样的感觉布满百骸的瞬间，从肌肤到指尖到毛发，微微颤抖。而这个时候，我相信，只要愿意，人心与佛心，并没有不同。

特别值得一提的是，殊胜因缘，我们有了个意外的惊喜：朝圣罗家洞寺的胜乐金刚。

此为尼泊尔僧人藩唐瓦与罗金环所示现的胜乐金刚双运肉身像之地。他们是世界上唯一一例双尊肉身像，所以在藏传佛教中有着很大的影响。罗家洞寺证实了在五百年前中尼两国佛教之间的友谊，既是中尼友谊的象征，又是藏汉团结的圣地。

是夜，在住地，师父和师伯借由日间所见，对心经里的“色不异空、空不异色”做了一番深刻的解读和开示，犹如醍醐灌顶。

我喜欢藏地，没有理由的喜欢，我知道，这绝不会是最后一次，我还会再来！

师父说：肉眼的一般境界是因为看见才相信。而最高境界是因为相信才看见。

所以，无需寻找理由。

理由在心里。

四：石窟印像

古代的甘肃曾是“丝绸之路”的必经之地，伴随经济贸易的往来和文化的传播，佛教开始弘扬发展起来，所以石窟艺术也被称为佛教艺术。

此行，参观了麦积山、炳灵寺和天梯山三个石窟。

甘肃具有复杂的地理环境和多样的民族成分，因而其石窟文化既具有时代共性，又有地方特性，各个时期的石窟艺术在很大程度上反映了各个时期不同的宗教信仰、不同的艺术审美观、不同的民族观念和习俗等。

我不是专业学者，这方面的知识储备也几近为零，感叹于佛像精美绝伦之余，再说不出一二。贵在同行的那些人儿，所过之处，皆有大欢喜。

五：泪洒凉州

佛界烟萦孤塔

宝殿香熏百衲

一一一一因为一座寺，爱上一座城。此城古称凉州，此寺为鸠摩罗什寺。

我们到达这日，恰逢初一，鸠摩罗什寺里人声鼎沸，有很多当地人认真诵经叩拜，院子与大街一墙之隔却宁静异常，古塔森森，在古树下歇息，香气缭绕，诵声阵阵。

鸠摩罗什，中国四大佛经翻译师，罗什法师圆寂后，他的弟子遵其遗嘱，将他的“舌”舍利供奉于寺内，并在供奉“舌”舍利处造寺塔一座，也就是今天的罗什寺塔。

这日，也是藏历天降月最后一天，在此殊胜日朝拜殊胜地，本就喜乐异常，而好友泡泡，在塔前皈依，更是让我感动异常，看她在佛塔前合掌，我的热泪潸然而下，眼前的场景竟是如此熟悉，这绝不是第一次。

礼成，我拥抱她，犹如拥抱自己。

后记：

11月15日深夜，行程结束，我回到家里。

那年阿里岗仁波齐转山结束后，师父说:我们都要学会观自在的人生，为自己的人生负起责任，回归自心，要学会和自己和解，学会接纳自己，带着信仰，带着爱，带着觉察去面对生活，我们都有着自己修行的路。

旅程虽然结束了，但它已在人生的时间轴上刻下一个维度。

人世人事，纷扰和浮躁依然会出现围绕，而修行，一直在路上。