<p>2020年11月14日,周六,晴。</p><p>今天去巩义宋陵。</p><p>北宋有九个皇帝,除了徽钦二帝客死他乡外,其余七个皇帝都埋在巩义。这七个帝陵加上赵匡胤老父亲的陵墓,号称“七帝八陵”。在巩义市区的永昭陵永厚陵我已经去过,这次重点是其余的六陵。</p><p>6:30从家出发,6:55坐上803路公交车(投币3元),到偃师顾县镇下车,集合了7位群友。在顾县坐3路公交车到回龙湾,投币1元,六站。</p><p>在回龙湾我们想等等后面的群友,看到藏梅寺的标志牌,大家决定去看看。藏梅寺又叫白云寺,这是一个古寺,香火挺盛。据说隋朝建寺,黄巢还曾在这里住过。古寺是儒释道三家共存,弥勒佛观音和玉皇大帝女娲娘娘关羽等都供奉期中。其中汉白玉千手观音是从缅甸请回的,造型精美。观音阁里观音立像也很精美。我对寺庙素来敬畏,只看看布局,了解一下它的前世今生,并不烧香拜佛。遇到两位僧人,一位在门口登记,但也并不理会我们;一位在廊下含笑地看着我们一行人。</p> <p>从缅甸请回的汉白玉观音,高3米,重8.4吨</p> <p>整块汉白玉雕刻的观音立像</p> <p>半个小时后我们重回等车点,却得知同行的队友们已经乘车往宋陵出发了。我们7人小分队就坐巩义到回郭镇的中巴车,投币4元。</p><p>因为群主还在北京,他给我们制定了徒步路线,至于怎么走,我们都不知道。好在虚心是我们的特质,问司机问乘客,大家都热心给予解答。经过反复讨论,最后一致同意按照当地人给我们的建议,管庄路口下车,先参观永定陵。(事后发现这个决定无比正确,另外一个小分队按照群主划定路线走,没有时间参观永定陵区。)</p> <p>宋陵分四个陵区:西村陵区位于西村乡北的常封村和滹沱村之间,包括宣祖赵弘殷的永安陵、太祖赵匡胤的永昌陵、太宗赵光义的永熙陵;蔡庄陵区位于蔡庄北,有真宗赵恒的永定陵;孝义陵区位于县城西南侧,包括仁宗赵祯的永昭陵、英宗赵曙的永厚陵;八陵陵区位于八陵村南,包括神宗赵顼的永裕陵、哲宗赵煦的永泰陵。</p> <p>下车后沿310国道徒步,大货车不时从身旁疾驰而过,惊险惊心。好在也不过2公里就到永定陵,门票20元,这是唯一一个收费的帝陵。永定陵是宋真宗赵恒的陵寝,神道两侧的石雕保存的很好。</p><p>宋陵里除了永昭陵按照宋朝的营造法式恢复了地面建筑外,其他陵寝都只剩有土封和神道两侧或完整或残缺的石像生了。</p><p>宋陵的神道石像生上承唐陵,下接明、清陵,其雕镌技法高超,艺术形像精美,是宋陵的主要看点。</p><p>从太祖赵匡胤的永昌陵到哲宗赵煦的永泰陵,宋陵石像生有基本固定的规范、序列和体系,所有陵寝神道上自南至北分两队排列的都是基本相同的人兽石像,它们分别是:望柱各1,象及牵象人各1,瑞禽石屏各1,瑞兽各1,仪马各2,控马官各4,虎、羊各2,客使各3,武官、文官各2;除此以外,另有宫门口石狮各1,武士各1,宫门内和陵丘前内侍宫人各2。这个组合在北宋所有帝陵中完全一样</p> <p>永定陵神道</p> <p>永定陵灵台</p> <p>望柱(永熙陵)</p><p>第一,望柱是我国古代部落时代的一种图腾标志,立在宫殿、陵墓等大型建筑物前。帝陵的望柱大多坐落在方基莲花宝座之上,六棱或八棱柱身,柱顶是一朵合瓣的莲花。帝陵柱身上雕有缠枝牡丹云龙纹,皇后陵花纹为翔凤纹。</p> <p>第二是大象和牵象人</p><p>大象寓意诸事吉祥。宋永定、宋永裕、宋永泰三陵的石象身披锦绣,背置莲花座,长鼻委地,体态宏伟,生动传神。驯象人长发卷曲及肩,以带束发,额饰宝珠,臂有铡,腕有镯,戴大耳环,其异国装束暗示了象所从来之国度。</p><p>训象人是雕刻中的精品。</p><p>民间有“东陵(宋裕陵)狮子西陵(宋泰陵)象”的说法。</p><p>永定陵大象</p><p> </p> <p>永熙陵大象</p> <p>永泰陵大象</p> <p>第三是瑞禽石屏。这是神话故事中的鸟,马首凤翅鹰爪。</p><p>永定陵</p> <p>永泰陵</p> <p>永裕陵</p> <p>“第四是甪端”,它是我国神话传说中的独角神兽。能日行一万八千里,会说人话,通晓四夷之语。它只有在明君现世时,才会在人间现身,为英明帝王传书护驾。</p> <p>永裕陵甪端</p> <p>第五第六是石虎,高贵威严自信。</p><p>永定陵石虎</p> <p><br></p><p>第七第八是石羊,温顺而淑美。</p><p>永定陵石羊</p> <p>永裕陵石羊,从浑圆到瘦削,反映审美变化。</p> <p>第九第十是两组控马师和马。一共8人四匹马。</p><p>定陵控马师和仪马</p> <p>永熙陵控马师和仪马</p> <p>永裕陵马和人都瘦削了</p> <p>第十一、十二、十三是外国使者。</p><p>两边一共6个番使,他们服饰面貌神情各不同,是雕塑中的精品。</p><p>他们手捧宝瓶,珊瑚、莲花盘、犀角、玉函等方物,象征着各少数民族政权要臣服于大宋皇朝之意。</p><p>永定陵番使</p> <p>永熙陵番使</p> <p>永熙陵番使</p> <p><span style="color: rgb(34, 34, 34);">第十四、十五是两位武将,第十六、十七是两位文臣,两边相加,是四文四武。武将或拄剑肃立,或手执斧钺,虽然身躯高大,却目光低垂,缺少一点英武之气。文臣虽然身材瘦削,但目光有神,充满自信。这种文臣执笏于前、武臣拄剑在后的格局,实际上也是北宋抑武扬文官班序列的体现。</span></p> <p>武官(永定陵)</p> <p>文官(永熙陵)</p> <p>永裕陵里的塑像瘦削</p> <p>奔狮,四门均有狮子护卫灵台。</p><p>它们披鬃卷尾,昂首举步,神态豪迈而庄严,忠诚地守卫着帝后的安宁。</p> <p>永昌陵守陵大将</p><p>他很温顺,低眉顺目,少了些英武之气,多了些柔顺。</p> <p>永定陵守陵武将翁仲</p> <p>永定陵</p> <p>永熙陵</p> <p>永裕陵</p> <p>永泰陵</p> <p>永定陵内使</p><p>内侍体态微胖,神情拘谨,手执体现其身分的球仗和拂尘</p> <p>永昌陵内使</p> <p>永熙陵内使</p> <p>内使</p> <p>这些雕像的石材都取自偃师,也算是就地取材了。现在偃师还留有采石坑,在侯氏大口乡还出土了永泰陵的采石记录碑。</p> <p><br></p><p> </p> <p>永定陵区还有 真宗的李妃陵(就是狸猫换太子里的李妃)刘妃杨妃陵,土封都被麦地包围,虽还有不少石人石马石狮,但很多石像被土掩盖,只露出头部。</p> <p>麦田里随处可见的石人石马,有的被土埋得仅剩下头部。他们本来是后陵和王子皇孙的守护者,如今成了麦田的守望者。</p> <p>文物保护迫在眉睫,看着这些散落在田间地头的石像生,心中有股莫名的酸楚。</p> <p>包拯墓,土封前只留一对石虎一头石羊,一根望柱。老乡说寇准的墓已经只是一个小小的土堆了,没有任何标志,我们就没有去。</p> <p>包公墓前的望柱和石虎石羊,气势和雕工都逊色很多,这就是等级差别。</p> <p>包公墓</p> <p>赵匡胤永昌陵土封</p> <p>永熙陵土封</p> <p>永熙陵土封</p> <p>行走在乡间小路上</p> <p>七人小分队</p> <p><br></p><p>后记:</p><p>我们从包公墓再徒步到公路上,坐上到西村的中巴车,到永昌陵下车,投币2元。依次参观永昌陵永熙陵,在滹沱村村部留影,再次来到公路上。7人小分队有4人选择返程,我和胡杨东土王三人决定再去永安陵参观,永安陵是赵匡胤的父亲的陵墓,现在只剩下一个封土堆。</p><p>沿着柏油路一直走到去八陵村的路口,虽然距离永泰陵还有不到5公里的路程,但没有公交车,如果步行时间不允许,我们决定打车。5公里25元。依次参观完永裕陵永泰陵,又步行六公里到巩义南站,在这里遇到一个回家的开车师傅,他把我们顺路带到回龙湾,车费25元。下出租车上3路公交车到顾县,下3路公交车上803公交车,都是完美的无缝衔接。此时是下午四点,五点在开元大道龙门大道口下车,又换乘公交车到家。今天走了32227步。21.6公里。</p> <p class="ql-block">2023年5月31日,陪朋友再访宋陵。参观了永定陵、永熙陵、永昌陵和包拯墓</p>