（八）菩萨的笑貌——榆林窟

作者：释圆髓

　　9月25日，我们在前往榆林窟路上。

看着黄土沙丘起起伏伏的曲线，闻着萎黄的牧草若有若无的馨香，我被一股不知明的微酸和甜蜜交织着。

　　微酸的是我想起瓜州这片土地上一则动人的故事。

　　曾经有一个叫玄奘的僧人，从这里偷渡出关，去往西天求取真经。

　　那一夜，嘉峪关，夜风凛冽，月光如雪，李将军铁衣历寒，镇守边关；同一夜，玄奘背井离乡，只身一人，行走沙间，来到边关。忽然，寂寥的夜空，一支寒箭破空而来，落在离玄奘不远的地方，这时，他与死亡擦肩而过，生死关头，玄奘与李将军狭路相逢，幸运的是将军钦佩玄奘法师的精神与毅力，便放他出关西去。

纵然如此，那并不是玄奘艰苦跋涉的最后一步，而是第一步，接下来面对他是茫茫的五百里沙海，山高路险，魑魅魍魉。我想，这些严酷的考验，每一步都是艰征，每一步都是险难，这其中的百味杂陈，炎凉浓淡，或许，只有历史的长风为他见证过，为他辛酸过。

　　甜蜜的是，虽然时空有隔，但法恩浩荡，世人一定难以想象，那浩如烟海的经卷名下，写着一行字“唐.三藏法師玄奘 譯 ”，这些众多的佛教典籍，是这个冒死偷渡的玄奘用毕生的心血换来的。如今我们不费吹灰之力，便可受此法恩。

尤其现在，我看着这宛如长歌般的丘林，闻着草香，坐在舒适的车里，沐浴着和熙的阳光，正在前往榆林石窟，去欣赏一幅幅精美的经变图画。倘若没有前人把佛经翻译出来，哪来壁画中绚烂如锦的佛教故事，供后人鉴悟！ 也哪有什么诸法无我，诸行无常，涅槃寂静，这样别具一格的超然思想，供后人寻味呢！

　　榆林石窟又名万佛峡、榆林寺 、上洞子，位于甘肃省瓜州县（原安西县）城南不远处，属于敦煌研究院管辖之内。洞窟开凿在榆林河峡谷岸边的峭壁上，因河岸榆树成林而得名。

　　榆林石窟是莫高窟的是姊妹窟，虽说是姊妹窟，但是来这里游客并不多，风景也和莫高窟有所不同。这里树木葱茏，花草鲜艳，耳畔有哗哗的流水声传来。迎面拂来的风，也带着湿气，带着香气，让人仿佛误入桃花园，又好似身在漠北，梦回江南.....

　　榆林石窟大约始凿于北魏时期，略晚于莫高窟，现存43窟，其中东崖11窟，西崖32窟，分布面积112850平方米，在佛窟数量上比莫高窟要少。

相较莫高窟而言，榆林窟的知名度不高，但在艺术价值上却不亚于莫高窟。目前，榆林的洞窟的主要性质，不是对外开放旅游景点，而是研究所。

　　榆林石窟中的壁画以及塑像，都保留得较为完整，可能是因为地势较为隐秘，所以正好巧妙地避开了被大规模盗凿的恶运。

　　这里的佛窟虽然少，但较为多样化，有中心佛坛窟、中心塔柱窟、大像窟等多种佛窟。

石窟中的壁画，色彩绚丽丰富，但搭配不失雅意；彩塑更是造型优美，技法成熟。这些艺术作品，根据特点可分为中唐、五代、北宋、回鹘、西夏、元六个时期。

　　榆林石窟，也分特窟和普通窟。不同于莫高窟的是，无论是特窟还是普通窟都有专属的讲解员提供讲解服务。

　　我们买了普通窟和第三特窟的票，其中的第三特窟是我最想来瞻礼的佛窟。

　　今天，带领我们的是一位大约30岁出头的讲解员，他个头不高，古铜肤色，身材微胖，圆圆的脸上挂着一幅眼镜，看起来神情庄重，但不失热情。

　　起初，我对这位讲解员的讲解没有抱太高的期望。心想，这个讲解员可能和之前莫高窟的专业水平与敬业程度差不多吧！

所以，参观普通窟的时候，我尽量让同伴们凑到他的跟前去听讲解，打算过后再给同伴们补充。所以，我只是远远地跟在后面，讲解员的声音听起来虽然小了些，但是不影响我听到内容。

随着参观的深入，我越来越感觉到，今天的这个讲解员和昨日莫高窟的是有所不同的。

　　首先，他很敬业，从入窟到出窟，每一幅壁画与彩塑，他都一一讲解，一个不落，语调与态度上都没有丝毫的敷衍，讲完后，还会问旅伴们，是否还有疑问。可以说，对待我们的态度，一点也不像是普通的游客，反倒有点像是在接待考察的专家团队，态度极认真，充满尊重。使我想起朱熹的一句话：“敬者何?不怠慢、不放荡之谓也。”

　　从专业水准上来看，他除了介绍一些背景信息以外，还会引导我们从壁画的画风，彩塑的色彩、造型中识别出大约的历史时期。他的讲解不是单纯的信息输出，也会与莫高窟的艺术特点做相应的比较，比如，唐风塑像，两窟之间是有区别的，榆林石窟的塑像相比莫高窟的较为特色，是绘塑结合的，有木骨泥塑，圆塑、浮塑等，单从表现形式而言，就比莫高窟的丰富。

介绍壁画时也非常细致，一一解读壁画中经变的故事内容，以及佛典要传达的思想内涵。哪怕是边上辅助性装饰的图画，他也会一点不漏的认真介绍，比如：花鸟、农作、饰物、景物等。他认为，这些尽管与佛教经变内容不大相关，但也是重要的历史资料，通过这些可以窥探到当时时代主流文化与审美趣味。

　　尤其是第三窟，是最具特色之一的佛窟。这一窟始建于西夏晚期，是藏汉两种佛教碰撞后，艺术融合性最佳，表现形式最为成熟的一窟，在宗教含义的诠释上，也颇为丰富。

　　当他讲到，佛窟顶部的曼荼罗（也称为坛城）和周围的五方佛时，我原以为，这位导游多少应该会有一些偏颇，或者是肆意地发挥一些自己的观点。但是，完全出乎我的意料，在他该讲的内容，他一点也没有少讲，不该他讲的地方，他一句也没有多说。可谓是应了《中庸》说“君子素其位而行，不愿乎其外”，君子守本份尊规矩，不随便逾越。

　　当然，曼荼罗的解释也不是一两句话能说清楚的，或者也可以毫不客气地说，一个没有实修也不精通藏文化的学者是讲不圆满的，况且目前关于密宗的经典，翻译成汉语的少如零星，能获得的信息非常有限。

在密续中不同种类的曼荼罗也有不同的功用与表征，各类曼荼罗有外、内、密、秘密不同意思，在续事部中的含义也不一样。

　　我之所以有这样的心理前提，是之前有过尴尬的经历，我曾听到一些外行人指着唐卡中的愤怒本尊，给身边的人，要么上一堂古怪的祭祀课，要么讲一堂半间不界的骷髅文化，让内行人听了，啼笑皆非，哭笑不得。

　　当我们参观完所有的佛窟时，我与这位讲解员交流，才得知他并非是通常意义上的讲解员，而是这里的研究员。这里的研究员在业余时间，都要兼任讲解的工作，现在我不难理解他为什么这么专业了。不过，对于他的敬业精神，我却是难以忘怀地感动。

　 今日，风和日丽，这些壁画中的色彩显得异常的鲜亮，彩塑的气韵也美到崇高，更重要的是我从一个鲜活的人身上，看到心灵焕发的美好，真挚，本份，敬业....

　 我离开时，抬头仰望这片还依然绿荫葱葱的榆树林。

　　突然觉得，时光交错，目遇成海。

　　我想，那历经岁月的的风，是何时把这两岸山坡上的细流汇集成河，又是何时将这河水从细柔变成博大，从浅薄积成深邃，最后万众归一，汇入心灵的汪洋，凝聚成千年不灭的精魄。

　　当我回想飞天的舞姿，菩萨的笑貌，还有那佛像脸上残缺的金箔，正在一点一点被风吹化着，宛如时光飞逝时洒下的泪光。

　　佛说在此世间，都会经历缘起缘灭，人们会忘却漫天的星辰，也会忘记满眼的风尘。十年并不比一生短暂，一生也不比十年漫长，这一刻的色彩纷呈，说不准下一秒，就会灰飞烟灭……

　　所以我开始有点懂了，那浩瀚的千经万卷保不住真理，会发黄，会脱色；那栩栩如生的壁画和彩塑，也不能永恒地寄寓佛菩萨的风彩，会风化，会成灰。

在这年变日迁，不得久住的人世间，一切都会变得面目全非，一切将会成为历史的荒原。只有这明明灵灵的生命可以辗转重生，只有生命中的那一颗灵魂，能在这不灭的时光中凛然。

　　也唯有这样，这些历代的僧人、俗民、艺术家历经辛苦开凿的佛窟，倾注的信仰，才算真正的值得，哪怕将来被风吹散，被世界遗忘，前人的智慧永不灭。