说古道今小店头（上）

刘宏民

　　由于村名的缘故，在人们的潜意识中，小店头似乎处于大店头附属村的位置。人们说起大店头，都会联想到小店头；说起小店头，也会联想到大店头。因为名字相似，总感觉它们是有高度关联的兄弟村。的确，在人口规模上，拥有1800多口人的小店头比起近5000口人的大店头，确实算得上“小”——尽管1800口在全县算得上是中等偏上的规模，小于1800口人的村子为数众多。就是这小店头，却大有故事。

一 宛洛古道

受气候和地理环境的影响，中国古代的交通方式具有明显的“南船北马”的特征。秦岭、淮河一线是中国南、北方的分界线。南方江河纵横、湖泊遍布，“悠悠水巷巷曲曲，我乘小舟水上游”，粜米卖茧、走亲串友，驾一条小船就能做到。在北方，夏热冬寒，山高路险，出门做事更加艰难。在几千年的中华文明史中，北方的先辈们，在荒蛮的山水之间开辟出充满未知的危险的古道，靠马驼人挑，历尽艰辛，在遥远的两地之间搬有运无，满足不同地区对各种物品的需求，在重农抑商的传统中维系着细若游丝的商业的发展。

中国著名的古道，有茶马古道、唐蕃古道、汉中古道、驼铃古道、秦岭栈道、北庭古道、宛洛古道、秦楚古道、米仓古道、五尺古道等等。这些道路承载的，不只是马背上的货物，还有路的两端的文明。

从洛阳龙门山和香山之间的伊阙，经伊川、汝州、宝丰、鲁山到达南阳的道路，是古代著名的交通要道，先秦叫“夏路”，后来叫“宛洛古道”。在古洛阳作为重量级大都市的时候，这条交通线承载了的运输任务，对社会发展所发挥的作用，极为重大。有一种说法是，东汉年间，西京（长安）为文化首都、南都（南阳）为经济首都、东京（洛阳）定为行政首都，建立中国政治、经济、文化“一国三都”的模式。其后，洛阳在中国城市中的地位一直尊崇，非其他地方所能比。那么，在靠人力和畜力维系商业的年代，宛洛古道的作用之大可想而知。

宝丰境内的宛洛古道，有史书记载的渊源是明、清时代，有东、西两线。东线经汝州入宝丰境商酒务村、经土桥铺村、宝丰老城，走叶县，向南阳；西线经汝州半扎寨，翻越虎狼爬岭入宝丰境，经槐树湾、小店头、岳坟沟、大店头、大营镇，向南经梁洼一带入鲁山，向南阳。东线路面宽阔平坦，但路程较远；西线途经山区，道路奇险，但路程近，被称为“捷道、险道、奇道”。北盐南贩，南棉北贩，四季货物各异，骡马成队，过往客人繁多。

二 古村古岭

  关于小店头村名的由来，《宝丰县地名志》载：“相传，明、清时宛洛商道经此，村民依道设小店肆，故名。”村人传说，古时从商酒务往西，店肆前后相连，至此将出宝丰县境，故称“店头”，为区别于大店头村，称“小店头”。南、西、北三面环山，稳稳地坐落于山坳的小店头，背山面水，南临石河，北倚著名的虎狼爬岭。

虎狼爬岭西起汝州杨楼镇杨楼村，东到宝丰县赵庄镇官衙村，东西长约二十五公里，南北宽约三公里。清《道光汝州志》载：“湖浪山，自宝邑官家衙西里许，突起数峰，连亘而西，不知所竟。元时居民鲜少，虎狼甚多，故又名虎狼山……”自古以来，虎狼爬岭上沟壑纵横，崎岖不平，砾石累累，荒草荆棘丛生，常有虎豹出没，野狼成群，荒无人烟，所以有“虎狼爬，虎狼爬，四十五里晒狼牙”之说。1960年代后期，还有野狼入户偷盗鸡鹅，几千只大雁、野鸭栖息在水库中的“棒槌岭”周围，体型略大于狗的“山混子”沿着村民惯称的“山混子路”，有规律地每晚向东捕猎觅食、次日清晨向西返回，以懒洋洋的形象出现在人们的视野中。民国初年，白朗遇难该岭；抗日战争期间，出生于岭北戴湾村的国民党中将师长戴民权在遂平境内截阻日军，壮烈殉国，为虎狼爬岭了神奇的英雄色彩。

从洛阳向南的宛洛古道从槐树湾村入宝丰境，第二村便是小店头。小店头村西、村南、村北三面环山，坐落于虎狼爬岭南半坡，坐北向南，村南是古称“养水”的石河。位于石河岸边的龙兴寺村，村民俗称“庙上”村，是小店村的一个自然村。现为河南省文物保护单位的千年古刹龙兴寺就坐落于该村训狐山上，龙兴寺因称“训狐寺”。该寺占地40余亩，坐北向南，北高南低，错落有致，画圣吴道子在华严小殿作壁画，经历代修复，至今仍有隐约遗迹。唐代李白、宋代苏轼等文学名家均留有关于龙兴寺的传世佳作。

西北——东南走向的宛洛古道在近、现代逐渐减损了使用价值，但小店头村人仍然利用这条路去赶集购物。在长时期里，宝丰县的大营街每逢单日有集，汝州的半扎街每逢双日有集。小店头距离大营十八里，距离半扎七八里，人们要去两个集镇购物，还可以借助这条古道，使这条古道仍然具有现实意义。  

三 老人儿

小店头是一个传统村落，早在明代，赵姓和高姓就迁移至此，后续不断有别姓迁入，先后达到23姓。姓赵的一人把官职做到了侍郎，曾得到御笔亲书的匾牌，上书“策明天府”四个大字，悬挂在村内的赵侍郎旧宅大门之上。赵侍郎从京城外放到四川某地，政声卓著，终老于彼地，留下一支后裔。大约十年前还有四川的赵姓前来寻根，拜谒侍郎府。看到小店头的祖屋，一行人嗟讶不已。侍郎的遗迹还有一通“侍郎碑”，介绍侍郎生平，人民公社时期被本村二（生产）队拉去作房屋的缘石，后来知道了碑的价值，曾挖开地面寻找过，但没有找到那一通“侍郎碑”。兴许是老天爷安排村人为后世留点资源吧。

这个村，发生过日寇残害村民的悲剧。据村民介绍，在1944年5月10日的那场骇人听闻的“观音堂惨案”中，村民赵玉庆在观音堂残遭毒手。1945年玉米结穗的时候，败退的日军中，有一日兵用长刀砍伤一名村民，村民逃跑后日兵开枪射击，另一村民从别处向日兵射击，日兵才仓皇逃离。

这个村，也养育了一批舍生忘死、英勇顽强的战斗英雄。村民赵铁锤参加中国远征军，直接参与了对日作战。1947年11月宝丰解放后，小店头村掀起了参加中国人民解放军的热潮，杨留安、田光明、杨江信、赵忠、茹宽、常金成、张军安、郭凤岐、杨狮子、陈起荣、靳平新、赵二中、徐新法、兰大旺等十几个人参加了解放全国各地的战争，至今被一些上年纪的村民如数家珍、津津乐道。他们英勇顽强地投入战斗，为新中国建立和巩固立下了不朽功勋，其中战士郭凤岐于1952年1月牺牲于广西北流县，张军安于1952年牺牲于辽宁省。抗美援朝战争爆发后，该村村民梁三成、杨俊入朝作战。梁三成是中外著名的上甘岭战斗中的战士之一，他向村民们讲述过惨烈的上甘岭战斗。战争结束后，他身上伤疤有六、七十处之多，全身几乎没有大面积完整的皮肤。这些人，每人身上都有了不起的故事。

这个村，还有一些被全村公认做出大贡献者。出生于1916年的杨统和出生于1926年的赵世录，都在新中国成立之前参加教育工作，先后在大营、观音堂和本村任教，扎根基层，为该村文教事业发展做出了突出贡献。全村现有中老年群众，凡入过学读书的，都是他们的学生，都受过他们有教育。“德高望重”“高山仰止”，是村民对他们发自内心的评价。说起他们，村民公认他们是最大的“功臣”。