灵山大佛 · 梵宫

静心

灵山大佛位于江苏省无锡市滨湖区马山国家风景名胜区，距无锡市区17公里。大佛所在位置系唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。大佛南面太湖，背倚灵山，左挽青龙（山），右牵白虎（山），地灵形胜，风水佳绝，为难得之佛国宝地，1997年11月15日落成开光。大佛艺术造型由南京艺术家吴显林负责雕塑设计，南京晨光集团铸造。大佛慈颜微笑，广视众生，右手"施无畏印"代表除却痛苦，左手"施与愿印"代表给予快乐，均为祝福之相，整个佛像形态庄严圆满，安详凝重而细致，显现佛陀慈悲的法相。 下面这两张照片是网上的航拍照片，可以纵览景区全貌，挺好的。 <h1>　大照壁：长41.6米，高6.63米，称为“华夏第一照壁”。照壁南北两面烫金字均为是原政协副主席，中国佛教协会会长赵朴初先生所题。正面是“湖光万顷尽琉璃”，背面是他的“小灵山”诗句。</h1> 　五明桥为汉白玉桥身，仿造自天安门金水桥，是园林桥梁的精品，灵山胜境门楼前的这五座桥称为“五明桥”。 　五智门，灵山五智门造型宏伟而精致，是一座具有深刻佛教文化内涵的大型石牌楼，用去花岗岩石材1000余吨。其南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六组大字。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。 　大型青铜艺术珍品 “百子戏弥勒”，斜倚而卧的弥勒神情和蔼，笑容可掬。在弥勒硕大的身体上，塑有整整一百个正在嬉戏耍闹的小顽童，各个形神各异，栩栩如生。相传，这些小顽童是在考验弥勒的肚量，是否真如世人称道的“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑天下可笑之人。”有的在叠罗汉，有的在拔河，有的在拿小树枝捅弥勒的肚脐，更有调皮的在弥勒身上撒尿。但弥勒一点也不为所动，依旧乐呵呵，故为弥勒。 　降魔浮雕记载着佛祖降魔成道的故事，整壁由紫铜锻造而成，宽26米，高8米，是一件不可多得的艺术珍品。 　报众生恩报父母恩，报国土恩，报三宝恩。仿的是汉代门楼风格。 　灵山大佛的山门 　灵山"阿育王柱"，通高16.9米，直径1.8米，重达200多吨，是国内罕见的由整根花岗岩手工雕刻而成的石柱。 　九龙灌浴广场一座含苞待放的巨大莲花铜雕矗立在前方，巨大的荷花由四个威武的大力士托起。当《佛之诞》音乐奏响时，巨大的六片莲花瓣徐徐绽开，太子佛像，一手指天，一手指地，从莲花中缓缓升起，这时，九龙口中一齐喷射出数十米高的水柱，为太子佛像沐浴。 　这是一尊高达7.2米全身鎏金的金身太子佛像，据说佛祖释迦牟尼一诞生就能说话会走路，他向东南西北四个方向各走了七步，每走一步，地上就开出一朵莲花。他一手指天，一手指地，说道：“天上天下，唯我独尊”。 　九龙灌浴 　　 　灵山大佛通高88米，佛体79米，莲花瓣9米。佛体由1560块6-8毫米厚的铜壁板构成，铜板面积达九千多平方米，焊缝长达30余公里，用铜约700吨。灵山大佛能抵御14级台风和8级地震的侵袭。 通往灵山大佛脚下的长阶梯，称之为“登云道”。登云大道一共216级，共分七个平台，从下往上看，只见台阶不见平台，从上往下看，只见平台不见台阶，寓意 “救一生灵，胜造七级浮屠”。登云道中间有七幅巨型石刻，组成了一副灵山史卷，记载着灵山从唐玄奘弟子窥基法师开寺弘法到灵山大佛开光的辉煌历史。佛教中认为人生共有108种烦恼和108种愿望，登上216级台阶，寓意烦恼尽消、心愿圆满。 　大佛保佑共和国 　天下第一掌为灵山大佛右手的复制件，它与灵山大佛右手形状、大小完全一样，以1：1的比例复制而成。手掌高达11.7米，相当于三层楼的高度，宽5.5 米，手指直径就达1米，总重量达13吨。佛掌的印相为“施无畏印”，寓意驱除众生痛苦，令众生无畏无惧。 　普渡众生 　九龙灌浴广场四周为转经廊，共设有108只转经筒。转经筒是藏传佛教祈福专用的法器，转经一周等于读诵经文一遍，功德无量。 　曼飞龙塔位于灵山梵宫的东南面，是南传佛教中的代表建筑。塔身以白色为基色，显示出多层立体感，造型美观，玲珑精致。 　五印坛城矗立于碧波荡漾的香水海之中，与灵山梵宫、曼飞龙塔交相辉映，是一座风格独特，原汁原味的藏式文化景观。融合了彩绘、壁画、木雕、唐卡等数十种藏地传统建筑装饰技艺，精心展示了独特的坛城艺术，藏传佛教文化艺术精华得以再现与提炼。 　“五印”是指佛的五种手印，即是无畏印、与愿印、说法印、触地印和禅定印，也称“释迦五印”。坛城梵文叫做曼陀罗，有汇聚之意，是供奉菩萨并在此修行的场所。五印坛城占地面积8000平方米，高度31.55米，共计六层。坛城内供奉着“南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛、东方阿閦佛、中央的毗卢遮那佛”等五方五佛。 　极具藏族特色的建筑 　非常精美的室内装饰 　五印坛城里的五方佛之东方阿閦佛铜鎏金佛像 　千手千眼观音 　灵山梵宫坐落于烟波浩淼的太湖之滨，钟灵毓秀的灵山脚下，气势恢宏的建筑与宝相庄严的灵山大佛比邻而立，瑰丽璀璨的艺术和独特深厚的佛教文化交相辉映。灵山梵宫建筑气势磅礴，布局庄严和谐，不愧为“中国当代佛教艺术馆” 　梵宫与五印坛城、曼飞龙塔一起，代表了佛教三大语系。 　灵山梵宫建筑气势磅礴，布局庄严和谐，总建筑面积达7万余平方米，耗资26亿。建筑面宽150米，进深180米，地下一层，地上三层，总建筑面积72000平方米。内部各建筑空间独立且互相贯通，从南往北，依次分布着门厅、廊厅、塔厅和圣坛。顶部为错落有致的五座华塔，后侧为曼陀罗形态的圣坛。梵宫的建筑形式突破传统，以石材等坚固耐久的材料为主，大量运用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高耸的穹顶、超大面积的厅堂等，既体现佛教的博大精深与崇高，又将传统文化元素与鲜明时代特征相融合，一座地标式传世建筑得以完美呈现。 2006年9月9日，灵山梵宫正式破土动工，由中国建筑第八工程局承建，施工人员近万人，于2008年8月基本建成。 　整个建筑依山而建，集成了世界佛教三大语系的建筑精华，以其之“特”与灵山大佛之“大”、九龙灌浴之“奇”构成全新灵山胜境的三大奇观。 　梵宫的入口大门 　在梵宫的门口有一块大玉石--马撒大翡翠，它于2003年8月6日出自缅甸北部翡翠原石矿区的一个叫马撒的老坑口。高2,86米，宽1.58米，厚1.26米，重达10吨。由于其种老、质地细润、色绿且阳，并且形体巨大全身投射出的自然造化让人感觉神韵无穷，目前世间尚无第二块，杨汝岱欣赏后欣然题赠“今世瑰宝”。 　梵宫的入门大厅 　灵山梵宫门厅上方的匾额为“灵山梵宫”，全部为汉白玉浮雕描金。 　进入宫门，首先印入眼帘的是佛教中的白象，这对汉白玉白象产于缅甸，白象在佛教中代表了神的圣物。 　门厅还有一对近四米高的白木雕花瓶，雕刻工艺极为精美，是东阳木雕大师陆正光的杰作。 　景泰蓝工艺品 　“华藏世界”又称莲花藏世界。“华”指莲花，“藏”有含藏之意，“华藏世界”意即从莲花中出生的功德无量、广大无边的世界。 作品围绕佛教中的地、水、火、风、空为创意主旨。内容上，画面中央以主佛毗卢遮那佛及四方佛为中心，佛、菩萨的形象及情境妙相庄严，栩栩如生；布局上，火焰、佛殿、植物、祥云、莲花、群山、动物、海洋等一切围绕着佛、菩萨所组成的世界；材质上，主佛肌肤部分全部用真金打造，并在整幅作品中镶嵌猫眼、翡翠、珊瑚、玛瑙、红蓝宝等珍贵宝石，以表现“七宝”和琉璃的完美融合。将近100平方米的巨幅琉璃壁画分隔成160多块琉璃一一烧制，而每块的长度和宽度分别在一米和半米左右，制作难度极大。在琉璃行业，宽度在15厘米以上的作品就会因为工艺难度形成价值的急剧跃升。所以该巨幅琉璃壁画是“佛教艺术品的传世之作和灵山梵宫的镇馆之宝”。 　廊厅里穹顶壁画 　廊厅里布置了不少精美的工艺品 　飞天图及十二生肖龙 　十二生肖猴 　漆雕“悟空不在的时候” 　　比真人还高出许多的镀金佛像 　德化白瓷滴水观音像 　千手观音 　一百罗汉 　梵宫室内木雕群以贵重的金丝楠木为主材，通过精湛的东阳木雕手法和花卉、云纹、四灵、回型等元素，充分体现了中国传统文化中、祥瑞、祈福诉求，与建筑和佛教文化进行和偕对接。造型准确生动，近乎圆雕的高浮雕通过细腻繁复的压缩关系将体积感雕造得无与伦比。 　廊厅和塔厅也是此次木雕装饰最重要和最集中的区域。尤其体现在上部，每一根梁柱都要雕上吉祥花纹或佛教故事，塔厅的每一层无处不雕花，特别是弧形天花板上将密布飞天图案。整个灵山梵宫的木雕装饰面积达1.5万平方米，用去了1400立方米的原木。而即使在梵宫60多米的最高处，也是用最为细致的工艺来表现，从木雕图稿的创作、到对原木加工、切割、深度雕刻、粗雕、细雕、抛光、贴金等20道工序都精细非常。 　精美的彩绘木雕飞天像 　　藻井七种颜色有节奏地变换，映照着卷棚间高悬的4组仕女飞天，这些采用千年技法“生漆脱胎”造像工艺打造的飞天造型，容貌秀丽，体态丰盈、飞袖飘逸，或弹琵琶、或吹箫，或捧香花，栩栩如生似携彩云飞之欲出，让人如临仙境。 　《天象图》由敦煌美术研究所所长——侯黎明主创。绘制过程几乎汇集了代表当前敦煌壁画创作最高水平的数十名画家。灵山梵宫穹顶的壁画《天象图》，结合穹顶的独特建筑形态，依据唐代不空法师所译《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》，以炽盛光佛、九曜星全图、十二宫等为主要元素构成。圆心是祈福消灾的炽盛光佛，内圈是九曜星，外圈是十二宫，分三个层次一次排布与整个穹顶之中。二十八宿的图案散布其间，并将佛教文化特有的飞天、莲花、葡萄纹等图形与整个画面有机结合，每个穹顶四角各有一飞天，守护四方。整幅作品呈现出四方天宇、高朗明丽，飞天腾跃，云气缥缈，天花旋转的图景，突出了天象图的动感意向，展现了佛教曼陀罗意味的天象幻境，是一部精美绝伦的传世之作。 　塔厅为八角形，四幅巨型东阳木雕分布在塔厅的周围，每幅木雕作品高7.39米、宽4.3米。分别讲述的是“净““信”“孝”“和”四个道理。“净”讲的是要以纯净的心去了解佛和进入佛的世界 　“信”是指要有诚信和自信心，在一棵菩提树下，有一双大手捧着一颗闪亮的心，这就是诚信与自信之心。 　“和”是指佛教也提倡万事万物要和谐，也就是现在我们所提倡的和谐社会。 　“孝”是佛教在传入中国后，结合了中国的情况，提倡“百善孝为先”。 　十二幅世界佛教传法图作者施本铭 在灵山梵宫里，悬挂着一套演示世界佛教传法的巨幅油画，十二幅高七米宽三米的巨型油画，述说着绵延2000多年的“世界佛教传法历程”。 　“世界佛教论坛”是一个集会议、演出于一体多功能超大型剧场。这个超大型的旋转舞台剧场为圆形设计，建筑面积达35000平方米，可容纳1500名观众。剧场上方是高度达30多米的巨大穹顶，1500盏金光灿灿的莲花灯瞬间开启，刹那间千万盏明灯拱聚的穹顶，仿佛星光灿烂的天穹，仰望中，恍若置身浩翰的宇宙之中，绮丽而唯美。 　　这个舞台上，采用目前世界先进的大型投影设备和数字灯光控制系统，以完美的声、光、电三种形式，上演一场大型情境剧《觉悟之路》，它展现了释迦牟尼成为智者、觉者的过程。 演出在如梦如幻的美妙景象中拉开帷幕。天籁妙音间，一幕幕或神奇壮观或虚幻奇美的场景在时空变换中交替，人随其中，穿越过去、现实和未来的亿万年隧道，经历地狱、人间和天堂的世界转换，心灵在长廊楼阁和花草树木的恬淡中行走，在瞬息变幻的电光火石和狂风暴雨中历练，在时而飞升的万千彩蝶和神圣的菩提树下感悟生命……。这场与观者心灵产生无限共鸣，将在每个人的心灵深处留下永不磨灭的印象。 　美轮美奂的穹顶彩色灯光图案 　主塔塔厅顶部 　佛祖涅槃 <h1>　珍宝馆里有很多国宝级的工艺品，其价值不菲。</h1> 　珍宝馆【中庭】自然与人工采光相结合，地面上波光粼粼，翠竹成荫，四周陈列着各类木雕、玉雕、根雕艺术品，使传统与现代，文化与休闲完美的结合在一起。 　用两种颜色玉石制作的佛像精美绝伦 　《达摩祖师》作者——林学善中国工艺美术大师，非物质文化遗产项目传承人。这具木雕称为最重的木雕——5.5吨，高3.8米，重5.5吨，采用埋藏超过六千年，树龄过千年的南海阴沉木打造。是海南省阴沉木发掘中，最为上乘的高龄古木。 　四大佛山《四大佛山》作者——宋建国，中国工艺美术大师，中国玉石雕刻大师。材质采用老坑翡翠，重达3吨。内容描绘了四大菩萨和道场：山西五台山是文殊菩萨的道场；四川峨眉山是普贤菩萨的道场；浙江普陀山是观音菩萨的道场；安徽九华山是地藏菩萨的道场。四大菩萨各乘宝骑，神韵齐生，意境博大。 　意蕴中华 　欢喜祥和笑口弥勒佛木雕 　三传会议厅 《相应堂》又名“藏传厅”，名称取自藏传佛教身、口、意“三密相应”的思想意蕴。相应堂内的陈设与装饰全部来自青藏高原，色彩鲜艳亮丽，氛围喜庆吉祥。作为背景的唐卡以文成公主入藏为题材，出自十世班禅画师之手。 　《印月堂》又名“汉传厅”，取自禅宗诗句“千江有水千江月”的优美意象。展现了汉传佛教独具特色的文化意境，透露出浓厚的江南水乡气息。正面的“和合吉祥图”采用沥粉画贴金工艺制作，是世界级非物质文化遗产。 　《如是厅》又名“南传厅”，“如是”取自佛经开篇“如是我闻”，意为我闻之于佛。整个空间色彩淡雅，装饰简洁，云南的工匠根据南传佛教的传统风格，巧妙运用各种材质，表现天然质朴的建筑肌理，充满独特的异域风情。 　五观堂，即是吃饭用膳的地方，出家人吃饭有一定的规矩。用餐时自方丈到沙弥，全体皆到斋堂用餐。进餐前，须列队鸣磬念佛以进斋堂，然后安静进食。食毕，又列队鸣磬念佛以出斋堂到大殿回向。饭菜很简单，一碗白米饭、一碗素菜、一碗清汤、一小碟咸菜、一小碟花生、一小碟辣酱、一双木筷。过堂饭讲究用饭时安静，不得讲话，添加饭菜都是以手势示意，不得剩下饭菜，要以感恩的心用膳，配合悠扬的音乐声慢慢用餐。 　值得一提的是，无锡灵山梵宫廊厅曾在2016年11月8日发生火灾，过火面积约600平方米，火灾后，梵宫暂停开放。火灾中，梵宫区域内部分油画、木雕、琉璃等当代佛教艺术精品过火受损，该事故发生后，当年创作这些艺术精品的大师们又齐聚在一起，2000多名能工巧匠历时一年，让梵宫重现此前面貌。 据此前媒体报道，该修缮工程耗资近2亿元人民币，于2017年11月15日正式对外开放。这座号称”佛教艺术的卢浮宫“，发生这种不该发生的事，实在令人扼腕叹息、令人费解！但愿今后不要重演。 　由上可见，梵宫不仅仅是一座气势恢宏的建筑，一座艺术荟萃的圣殿，一座丰富璀璨的文化宝库，它把佛教、文化、艺术、科技、建筑完美而和谐地融为一体，带给人们更多的是一种心灵的震撼、一种艺术的享受；它让中国传统民间工艺得到继承发扬，让中国传统佛教建筑得到革新，让中国佛教能更好地传播到世界各地。 　　谢谢欣赏！