山西，我们来啦！(中篇)

蓝色水瓶

我们的山西行包含了壶口瀑布、五台山佛教建筑群、悬空寺、云冈石窟、雁门关、鹳雀楼、平遥古城等诸多“高颜值”自然、人文景观，为期五天六夜的出行使慢外婆有幸近距离触摸这些代表华夏文明的实物象征。这次跟团游体验远超预期，可谓“物有所值”，收获满满。行程的第二段始自大同市。10月14日我们从五台山怀集镇出发前往位于浑源县恒山脚下的悬空寺。记得出团前旅行社曾特别提醒大家准备好御寒衣服。当时有点不以为然，认为旅行社小题大做啦，毕竟是国庆刚过，一年中最惬意、最适合旅行的季节，又是在中原地区，非苦寒之地，难道亦是“胡天八月即飞雪”？现在老天爷用事实说话，让我们在五台山与飞雪“偶遇”。

哆来咪，三人行。 五台秋色正浓，白杨林里闲逛

早上7点出发，7点50分就在东台顶与北台顶交汇处因雪被堵。旅游车在公路上堵成了长队，我们几个赶紧下车，伴随着积雪发出的嘎吱声走向中心“堵点”了解“灾情”，猜度何时能解开这个“结”，顺利通车。联想到早晨在宾馆对面的白杨树林开启的拍摄，尚未深入就被一嗓子喊到车上出发了，而现在却堵在半途，不禁有点懊恼。不过看到后面的“段子”，就释然了。我们的司机师傅大概是太高兴了吧，手舞足蹈地竟然将价值不菲的手镯甩到了公路下边草丛里。一个小小的手镯“飞”入乱草丛中，按常理再也不会有归队的机会啦。大家都为师傅惋惜并给予安慰。没承想，在众人的一片惊呼声中，师傅踩着积雪通过陡峭的斜坡进入草丛，准确圈定手镯“落脚点”，“顺手牵羊”平安返回。当大家都为其“壮举”鼓掌时，他来了句“当过兵打过仗的，还怕这样的小问题吗”。哈哈，有兵哥哥保驾护航，我们都安定啦。果然8点15分大巴就“起航”了，一场半小时的雪中堵车成了第二段行程的“开场白”，也成为由普通旅游团向纯玩团过渡的起点。看来真是老天爷送给大家的一份厚礼。

敬业的潇然拍到了美美的五台山雪景。让大家开心分享“堵车福利”（潇然摄）。

五台雪景美翻天。彼时，窗外的景色也美成了“仙”：山道上车轱辘与白雪演奏着轻柔的两重奏、披着金黄秋装的白杨树和蜿蜒曲折的银白山路从窗外掠过，五台山本真的自然风貌伴随着白雪渐渐远去……。

瞬间叠加的秋季和冬季。

10点20分到达了号称“三根马尾空中吊”的悬空寺。第一眼看到的是谷口上矗立的“悬空寺胜景纪念碑”。沿着游步道进入山谷，瞄到一位特别的摄者，他正用一只可爱的玩偶作为前景拍摄远处的悬空寺。这创意很好，画面因玩偶变得鲜活，于是慢外婆也照猫画虎拍了一张与众不同的的悬空寺。

翠屏峰与天峰岭之间谷口上矗立的黑色大理石“悬空寺胜景纪念碑”

位于大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁间的悬空寺，建成于公元491年，是佛、道、儒三教合一的独特寺庙。原名“玄空阁”，“玄”取自于中国道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后因整座寺院就像悬挂在悬崖上，改名为“悬空寺”。 悬空寺的选址之险，建筑之奇，结构之巧，丰富的内涵，堪称世界一绝。它不但是中华民族的国宝，也是人类的珍贵文化遗产。英国的一位建筑学家如是评价悬空寺：“中国的悬空寺把力学、美学和宗教融合为一体，做到尽善尽美，这样奇特的艺术，在世界上是罕见的，通过这次参观游览，才真正看到这个古老民族的灿烂文化艺术和文明历史。悬空寺不仅是中国人民的骄傲，也是世界人民的骄傲”。

山谷里“壮观”二字，传说为李白所题，原迹不存，1990年重新以华严寺李白笔迹拓片摹刻，旁边多出的一点喻意“比壮观还多一点”。

处于翠屏峰和天峰岭之间形成的港湾形山谷中的悬空寺，平均每天阳光直射时间只有2-3个小时。慢外婆在这宝贵的日照时间段留影悬空寺南楼，全仗老同学的眼疾手快（潇然摄）。

悬空寺的奇迹是选址的奇迹。它的选址烘托了“悬空”效果，还为悬空寺增添了许多优势。悬空寺倚靠的翠屏峰山腰为一处天然凹槽，顶部自然向外延伸可以阻挡雨水冲刷，较高的位置，可避免洪水的侵袭。

翠屏峰和天峰岭之间形成港湾形山谷，起到避风港的作用，减少了风对悬空寺的侵蚀。就像慈母的双手将它捧在掌心，全方位地呵护山体。港湾型山谷还为悬空寺遮挡了阳光，平均每天阳光直射时间只有2-3个小时。这样可以避免暴晒引起的木材风化。

悬空寺为木质框架式结构，在陡崖上凿洞插悬梁为基，楼阁间以栈道相通，背倚陡峭的绝壁，下临深谷，寺不大但巧夺天工，颇为壮观。殿楼的分布则是：对称中有变化，分散中有联络；曲折回环，虚实相生；小巧玲珑，空间丰富；层次多变，小中见大。

悬空寺概貌（毛先生摄）

悬空寺的奇迹是力学上的奇迹。它成功塑造了一种轻飘飘的“悬空"假象。只有深谙其中原理者才知晓其严密、精巧的结构令它相当稳固。悬空寺木构架，后世又在楼阁下方增设了数十根纤细的立柱从而制造出另一种假象：仿佛整个建筑都由这些颤颤巍巍的柱子支撑。

整个寺的总体外观，巧构宏制，重重叠叠，造成一种窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格。它既融合了中国园林建筑艺术，又不失中国传统建筑格局。悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑，石刻造像中，不少风格，体例具有早时期的特点，是具有较高艺术价值的珍品。

悬空寺的构造既融合了中国园林建筑艺术，又不失中国传统建筑的格局。即便凌空建在峭壁上，仍讲究细节，屋檐翘角上精致的动物造型生动有趣，神采飞扬。

以如临深渊的险峻而著称的悬空寺，楼阁的上方是危危巨岩。远古海洋沉积形成的石灰岩层理清晰，斜刺天空，形成地质学上的“单斜构造”。下方则是唐峪河，夏季雨水裹挟着泥沙碎石，不断冲刷着山谷……，悬空寺就位于这山水之间。上图为翠屏峰和天峰岭之间形成的港湾形山谷。

悬空寺的建筑构造颇具特色，形式丰富多彩，屋檐有单檐、重檐、三层檐；结构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构；屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。

由南楼、北楼和长线桥三部分组成的悬空寺，中部为长线桥。它位于南楼和北楼之间，长约10米，桥上建楼，楼内建殿，殿内供佛 。长线桥将佛庙、楼宇等景观结合在一起，形成了奇幻、奇险、奇巧的悬空寺整体建筑。（毛先生摄）

右侧的北楼高三层，长约为7米，宽约为4米，分别为五佛殿、观音殿、三教殿。五佛殿位于最低层，供奉五方佛而得名。观音殿在楼中层；三教殿是体现“三教合一””的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。三位教主共聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子。三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见，体现了中华民族民族共融，世界大同的崇高境界。

南楼内高三层，长约8米，宽约4米，有纯阳宫、三官殿、三教殿和雷音殿。纯阳宫也称吕祖庙，主要供奉的是道教八仙之一的吕洞宾；三宫殿是悬空寺整个建筑中面积最大的一个殿，殿内塑像为明代的泥塑珍品；三官指赐福于人的天官，赦罪于人的地官，为民解厄的水官。雷音殿是佛教殿堂，位于南楼最高处，佛教认为佛祖释迦牟尼弘扬佛法时，声音如雷鸣般响亮，所以称雷音殿。g

经历过1500余年的风霜悬空寺看尽了人来人往、云起云涌，历经了王朝更替、星月沉浮，它在战乱天灾中屡经修葺。今天我们看到的样貌基本上是明清时期重建的遗物。创造它的北魏王朝已埋入历史的黄沙而它依然在那里，细数着沧桑与时间同流。

古道车辙，拉开了参观云冈石窟——“刻在石头上的北魏王朝”的序幕。深深的车辙仿佛正向游客娓娓讲述着发生在1500年前的故事。

云冈石窟位于山西省大同市城西约16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，距今已有1500年历史，是佛教艺术东传中国后，第一次由一个民族，用一个朝代雕作而成的皇家风范的佛教艺术宝库，是公元5世纪中西文化融合的历史丰碑。2001年被联合国列入世界文化遗产名录。云冈石窟现存洞窟252座、石像51000尊，代表了5世纪至6世纪时期中国高超的佛教艺术成就；是4万名工匠用60多年的创造性劳动构筑的世界闻名艺术宝库；是我国多民族文化相互融合的伟大成就；是华夏文明的实物象征。

云冈石窟中期洞窟的雕刻内容丰富而多元，除了人物故事题材以外，还出现了大量的装饰纹样。如第二窟中心塔柱采用了中国木结构建筑中的斗拱与飞檐元素。

云冈石窟是一个王朝的缩影。北魏时期帝王与佛时而针锋相对，时而握手言和，北魏的风云变幻均在云冈石窟中生动再现。可以这样说云冈石窟是一个王朝的煊赫背影，一个民族的遥远记忆。

中期石窟以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。

云冈石窟是石窟艺术“中国化”的开始。云冈中期石窟出现的中国宫殿建筑式样雕刻，以及在此基础上发展出的中国式佛像龛，在后世的石窟寺建造中得到广泛应用。云冈晚期石窟的窟室布局和装饰，更加突出地展现了浓郁的中国式建筑、装饰风格，反映了佛教艺术“中国化”的不断深入。

云冈石窟第二十窟是云冈最著名的露天大佛，高达13米 ，是依照北魏开国皇帝道武帝的形象雕刻的。正因成了露天雕像，所以虽是坐姿，却分外高大。大佛全身比例适称，造型手法简练概括。他宽阔的身躯给人以稳健之感，他所具有的佛的“三十二相、八十种随形好”的精神风貌，为这一时期佛像雕刻的杰出代表，它不仅是云冈石刻中的杰作，也是华夏佛像艺术中的精品。（潇然摄）

云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”（十六至二十窟）气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调，尽显皇家真容。它是开凿最早，气魄最大的窟群，整体布局严整，风格和谐统一，是中国佛教艺术发展史的第一个巅峰。

随着孝文帝迁都洛阳后，云冈石窟晚期窟室规模变小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像””的源起。石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。后期的云冈石窟不再鸿篇巨制，而是把舞台交由民间风情演绎，这反而使让它愈加真实、愈加烟火。

后期石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。

远处的云冈博物馆，可惜没时间参观了。i

六人团大佛广场合影。 熙熙攘攘的礼佛大道。 礼佛大道。

今天当我们站在武周山麓观看这已经走过1500年的石窟，仿佛还能听到当年僧侣开凿洞窟的敲击声。一代代僧侣开凿石窟之本意乃为修行与藏经，却一不小心把几大文明连在了一起，把历史与未来连在了一起，把天堂与人间连在了一起。（蓓蓓摄）

参观云冈石窟让我对于宗教文化有了新的思考和认识。可以这样说：世间所有的力量中文化最软又最硬，无限延展渗透，却又灵魂坚挺，千年不枯，万年不朽。渗透到整个人类世界，坚挺在整个天地时空。云冈石窟，用一座座洞窟、一尊尊石像做出了具象的、全面而生动的注释，为吾等普通百姓对于宗教文化的理解提供了一个合适的参照坐标。游览石窟虽然只有半天时间，却思考良多，收获颇丰。

补后记：2021年国庆节的旅游大军，不仅给热门景区带去了充沛的客流，也让德尔塔病毒有了可乘之机。两周时间波及十二省区，山西也成了“感染区”之一。回想去年国庆后我们在山西的那场惬意旅行，开心快乐，与今年的境况大不相同，也是感慨良多。任何事情都讲究“天时地利人和”，旅行也同样。今日今时翻看去年的行程，黄河的咆哮似乎还回响在耳畔，却已是“去年天气旧亭台”，时过境迁喽。感谢美篇创造了让我重温嗨皮时光，幸福旅程的机会，提供跨越时空结交美友的可能！