登武当山

随意

武当山，神往己久！相传，武当山为真武得道飞升之地，乃真武大帝道场。道教五行学说，南方属火，武当山的峰顶如烈烈火焰，水在火上，天下既济，只有北方水神玄武，坐镇在这火焰山上，才能风调雨顺。道家将北方水神玄武拟人化为真武大帝，因此便有了“非真武不足当之”之说，这也是武当之名的根本寓意。 沿福银高速一路风驶，到达武当山已是中午，好在高速路口就在景区旁边，十分方便。每到一地儿，先喝点当地的水、吃点当地的饭，称为换风水。全国面食排行第一的热干面来一份，很好吃。桌上放了一小碟辣椒酱，尝了一口，没辣死俺，湖北人能吃辣不是瞎说啊。 午餐后进入景区，武当山主要景点有太子坡（复真观）、紫霄宫、南岩宫、琼台中观、武当山最高峰天柱峰--金顶。游览路线自太子坡转乘景交车至琼台，由琼台上天柱峰，登金顶；下山从后山徒步至乌鸦岭宿营。第二天至南岩宫游览后乘观光车沿紫霄宫下至太子坡。这样的路线设定一可以节省体力，二可走一个环线，省时省力又省心。 车行到太子坡换乘站，换一辆直达琼台的观光大巴。车辆自下而上盘旋上升，盘山道修的迂回曲折，山势渐高，道路愈加曲折危险，佩服司机师傅，开车就跟开飞机一样。不过对俺这个常出没大秦岭的人来说，武当山山色一般。 琼台，因琼台三观而得名。琼台观上、中、下三观相连。是武当山最大的道观。从琼台下车，直奔琼台中观，此观相传为真武得道受封之地。但见此观阶梯云级，大门古风庄严，拾阶而上，如临古时岁月。进入大门便见右青龙，左白虎，盘距左右镇压邪气；正对着是祖师殿，右侧配殿财神殿，左侧配殿慈航殿，中间古砖铺地一个大道场；外有百鸟和唱，内有謦声轻涌，灰墙青瓦，轻风暗香，顿觉恬淡安舒。 武当山有着中国规模最大、规格最高的道教宫观古建筑群，为何能够如此？其中缘由与明成祖朱棣密切相关。明太祖朱元璋死后，朱棣发动“靖难之役”夺了侄子的皇位，为了使这种违背封建伦理纲常的行为名正言顺，他慌称得到武当真武大帝的阴佑，他的皇位是"君权神授"、名正言顺。功成即位后便大兴土木，北修故宫，南修武当。还把真武钦定为皇室的保护神，为武当道教的鼎盛拉开了序幕。以后明代诸帝一直把武当作为专为朝廷祈福禳灾的朝廷家庙，扶持加封武当，扩建宫观，使武当山成为天下"第一山”。 索道门楼旁巨大的"第一山"摩崖石刻，是北宋著名书法家米芾的手笔。这“第一山”石刻，在泰山、庐山、嵩山和终南山等地都有所见，不知何处才是原刻。后人有诗来称赞这三个字的鲜活灵动：美人绾髻不用簪，第字好像青丝盘；游龙戏水一最好，仙人打坐写成山。 从琼台登金顶即可徒步也可乘坐索道，望着悬在半空的金顶，俺有自知之明。坐在索道车厢里，犹如飞在半空中，向远处望去，簇簇山峰向空，往下看去万丈深渊脚下。胆大的尽情欣赏，胆小的不敢下望。下行的车厢如一个个吊筐悠然而过，群山渐次抛在脚下，有青云直上的飘飘然。 索道出来，天柱峰气度不凡的屹立在仰止之处。太和宫殿堂巍峨依山就势绕山而上。太和宫乃武当九宫中地理位置最高的一座，真武大帝居住的紫金城就在太和宫身后。天柱峰 太和宫需要重新购买门票。本以为坐在门口的道士是在打坐修行：养天地之正气，吸日月之精华，却原来是在检查门票。在这仙山灵气之地，道长查票感觉不怎么着调。 太和宫朝拜殿 雄伟的天门 最让我感兴趣的是转运殿。殿里大概只有五平米，佛像的两边有木制楼梯，道士讲从右边上去转左边下来即可转运得福，待你快转到出囗时，道士坐在出口处敲一下鏧问声“出来了吗”，这时你会随囗答“出来了”。通过一问一答，囗头禅封，自然就时来运转了。 俯瞰太和宫 自太和宫登金顶的这段路古朴陡峭，颇为惊险，这种古朴感更能体现这里深厚的历史底蕴。 登上一段蜿蜒古朴的石阶，但见道观古墙，青苔野草，让人顿觉时光倒流，仿佛吹来的是明朝道风。 爬到了紫金城南天门，已经是气喘嘘嘘了。紫金城南天门 太和宫护围着金顶，金顶也称“紫金城”，环绕武当山主峰——天柱峰之巅。 紫金城，朱棣敕建，是明成祖按照自己居住的“紫禁城”为真武大帝在人间修建的“玉京”。朱棣将“太和”二字用于武当山，名为“大岳太和山”，山顶金殿命名为“大岳太和宫”，意为天下太平之意。坊间俗语："北有紫禁城，南有紫金城”，说的就是这武当山金顶。足见武当山在明朝地位之高。太和宫门联为证：四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗。故又有太岳之称，意为五岳之上。 紫金城城墙 一步一俯仰，爬上这段陡阶已登上金顶峰。 此处天地造化妙在周围72个山峰都呈微微倾斜之状，毎个山头都朝金顶主峰倾斜而拜，故称72峰朝金顶。大岳太和山 山顶上就是大岳太和山的核心，真武大帝坐镇天下的金殿了。金殿敕建于明永乐十四年，铜铸鎏金重檐庑殿式仿木结构，总重90吨，耗金360公斤。它和北京太和殿同源，都是采用最高规格的重檐庑殿顶。是我国古代铸造工艺中的稀世珍宝。大岳太和殿（金殿） 金殿建成后，在金顶形成了三大奇观：祖师出汗、海马吐雾、雷火炼殿。海马吐雾 北京故宫太和殿原名“奉天殿”，即奉上天之意，奉天殿与武当山大岳太和宫（即金殿）同为一体，意味着朱棣的皇位乃皇权神授。 金殿朝东，殿前有铜鹤、香炉、钟还有磬这些象征帝王身份的物件，任何一个物件，都藏着神奇的传说，都阅尽了人间的沧桑巨变…… 登上顶峰，拜过金殿，才是真正意义上到了武当山。金顶一改武当山其他地方的宁静，因为方寸之地，人一下子显的多了起来，都挤在金殿前磕头拜神。烟气缭绕，人声嘈杂，不像是道家的洞天福地。游客中少有人去体验武当山建筑道法自然、天人合一的崇高境界，少有人在意眼前的铜雕艺术珍品。 很多人也许是受了佛家转塔祈福的启发，手摸着金殿的栏杆转圈，精美的铜雕被抚摸出铮亮的一圈包浆，也不知道家的神仙接不接受这样的祈祷？铜栏杆 据史料记载，当年铸造金殿时，多余一块金砖，后来把这块金砖镶嵌在西南角的柱子上，至今600余年，仍闪发金光。游客们都紧盯金砖，心里一定在想能不能把它抠下来。镶嵌在柱子上的金砖 一直以来金殿都是武当山的镇山之宝，人们认为它是武当山价值最为昂贵的，但武当山最值钱的不是金殿，而是下面不起眼的底座。金殿的底座并不是普通的石头，而是里面包含着亿万年前的生物三叶虫的化石。导游说这些远古化石的价值可以买下美国的华尔街，是名副其实的无价之宝。 细细欣赏完金殿后，转身眺望，眼前豁然开朗，千山万壑尽收眼底，举目环视，四周群山微微向天柱峰倾斜，如众星拱月，这种奇观被称作“七十二峰朝大顶”。伫立金顶，你才能真正领略四方来朝的惬意与超然。 再看看武当山古建筑群丹墙翠瓦与众峰嵯岈，真的是自然与人文的完美结合。 从金顶下山，徒步向下行走于金顶到乌鸦岭的古神道，山阴小路，空山鸟语，山风凉凉，倒也神清爽快，路上人不多，比金顶上清静万倍。武当山古建筑是依据真武帝修仙的神话故事来设计营建的，体现的是皇权和道教所需要的“庄严” 、“玄妙” 、“神奇”的氛围。从被丹江水库淹没的均州城朝阳洞到山巅天柱峰金殿，用一色青石铺成一条70余公里长的“神道”，沿神道两旁修建了九宫、三十二观、七十二岩庙、三十九桥梁、十二亭台等庞大的建筑群。营建时顺从自然、依山就势，对山体不动分毫，使宫观建筑与周围林木、岩石、溪流、山体和谐一体，相互辉映，宛如一幅天然图画。体现了道家崇尚自然、天人合一的思想境界。古神道 行走在古神道上回眸金顶 在600多年树龄的乌冈栎下许个愿 从金顶一路下行，特别难走，路陡弯多，阶陡坡长，不免让人感到古人拓路的艰难。后山的景致与前山不同，林荫蔽日，景致奇特，如仙如画，确是仙山模样。百步梯 遇仙桥 过了遇仙桥，一片醒目的红墙碧瓦隐在树丛中，这就是建在武当神道上的朝天宫。 朝天宫是天庭与人间的分界线，古时朝山进香的人走到这里，就认为是走进了天界。道教认为，这里是神仙云游观视人间的最低界线，也是凡人登临的最高境地。俺从此间过，也算是天上人间走一回。 　　离了朝天宫，峰回路转间拐过一个弯，古道边陡峭的崖壁上一座山门迎面而立，黄龙洞是也。 黄龙洞为天然岩屋，有神泉一泓，能治百病。供奉黄龙、财神、灵官、药王诸神。一径通幽，玄妙神奇。 上山容易下山难，小腿老是得刹车。路上遇着几个轿夫和挑夫，挑着成百斤的货物，抬着沉重的轿子，步履维艰。看这些人的年纪绝大多数都是五十开外，看来已经没有年轻人来做这一行了，或许再过若干年，武当挑夫也要变成非物质文化遗产了。 古神道一路走下来，人少而宁静，不像金顶那么嘈杂。这里更如仙境，神秘空灵。在这儿歇息片刻，心绪似神仙般空中游荡。 终于到了鸟鸦岭，武当山保留下来的古神道到这里结束了。 传说真武大帝初入山中，因丛林茂盛谜于山中，此时山中有乌鸦结伴，为其引路出困。后来真武修行成仙，便封乌鸦为神鸟，此地为乌鸦岭。故此在武当山看见乌鸦，非但不是凶兆，相反是神使护佑的象征。 徒步古道三个小时，天色渐暗，人困马乏，仙风道骨也不见了踪影。这段徒步虽然辛苦，但也由此真正认识了武当山，否则就失去了来这里的意义和最起码的乐趣。乌鸦岭旁七星寨，今晚在此歇息。 早晨出七星赛南行不远，沿石级而上就到榔梅仙祠。 相传真武大帝修炼时，由于意志不坚，在此处折下一段梅枝插在榔树上，说：“吾若道成，花开结果。”后来，他修炼成功，梅枝在榔树上也插栽成活，开花结果。明永乐年间，敕建了这座榔梅祠。 榔梅果，非李非杏、非桃非梅，却又似李似杏、似桃似梅，味甘如蜜。是武当特有的一种仙果，当地人说吃了能长生不老得道成仙。俺就买了几个吃了，能不能成仙儿咱也说不好，呵呵… 一路走来，神秘的武当功夫一直萦绕在怀，张三丰那剑仙侠客的身影，犹如头顶的神灵挥之不去。终在此处寻着了侠影仙踪，这里是武术武当派的开派祖师张三丰的修行炼武之地。 传说张三丰观鹊蛇相斗，突然领悟了以柔克刚、以静制动、后发先致、相互呼应的拳理，由此创立了内家太极拳，开创了武当派。 出榔梅祠，可眺望不远处的绝壁悬宫-----南岩宫，拉近细看，筑于绝壁之上，绝也。 南岩宫，道教尊为真武神得道飞升之圣地。这里峰岭奇峭，林木苍翠，上接碧霄，下临绝涧，为武当山“三十六岩”中最美的一岩。整个建筑充分利用山头、垭脖、峭壁、岩洞等险境，建造了一座座宫殿、亭台、山门等，与周围自然环境和谐交融，是人工与自然巧妙融合的杰作。 南岩宫，悬崖峭壁上的鬼斧神工。 南岩宫的总体布局是九宫中最灵活的，既严谨，又极富变化。人们带着一种“只见天门在碧霄”的幻觉，仰登天门。 此南天门是什么意思我现在也没弄明白，就是一座明代官式砖石门楼，门口摆俩香炉。南岩宫南天门 入南天门后，随山势转折急下至小天门，两座大碑亭虽耸立眼前，却完全突破了对称格局。再转过崇福岩，才到宫门——龙虎殿前。进门以后，雄伟古朴的玄帝殿前饰栏崇台，层层叠砌。登上崇台，穿过玄帝殿，方才见到绝壁上的南岩石殿及双仪殿。小天门 武当山现存有很多这样的碑亭，内容都是圣旨批文御碑亭 赑屃驮御碑，俗称“龟驮碑”，赑屃不是龟，它是龙的第八子，善负重，皇帝让它来驮圣旨，意在江山稳重。 龙虎殿 去过故宫太和殿的，应该能注意到，玄帝殿形制类似太和殿，都属于双层檐一主脊八副脊，只不过是故宫太和殿镇脊兽有十只，属于最高规格，而玄帝殿镇脊兽仅五只。玄帝殿 在殿侧福寿堂与一位云游道人刘道医聊天，让人感触颇深的是道长在洞察世事、促进健康、修身养性等方面的修为造诣令人钦佩，这些是我们日常中多数人所不具备的，是学历职称所体现不出来的，这也许就是人们常说的世外高人了吧。 和道长聊天，让俺对道医有了基本认识：呼吸吐纳术、导引术是道医的两大优势，对促进健康益处良多；道家养生以收心求静为基础，叫做修性；以养精固本为归宿，叫做养命……，受益非浅。 穿过玄帝殿，便是挂在悬崖峭壁上的石殿与双仪殿。 南岩石殿，额书“天乙真庆宫”，建于悬崖之上，榫卯拼装。殿前为著名的龙首石，俗称“龙头香”。龙首石悬挑于绝壁外，前临万丈深渊。 大名鼎鼎的龙头香，非常神奇壮观 石殿右下方崛起一峰，上有梳妆台、飞身岩、相传为“真武”舍身成仙之所。 石殿侧旁即双仪殿 　　下了南岩，车行五里，就来到了赫赫有名的“紫霄宫”，它是武当山上保留的最完整的古建筑群，也是本山宫观中最具有帝王气象的一座了。 该宫建制仿天宫，天宫玉皇大帝宫殿称为紫霄殿，天下再无第二处宗教场所敢用“紫霄”二字来命名宫殿的，这在人间己算是最高规格了。 紫霄宫属开放宫观，意思就是道家的窗口，入宫道人必须严格按道教教义和戒律要求自己，熟知道教五术，分别为“山、医、命、相、卜”。“山”就是以打坐、修炼、武学、食疗等方法培养完满的人格。“医”即用方剂、针灸、诵经、灵治等方法，达到保持健康、治疗疾病的目的。“命”是以道术推定人的命运，从而改善人类发展的问。“相”是用眼睛观察所看到的物体，以进行趋吉避凶的一种方法。“卜”就是占卜、选吉和测局等方法，来预测及处理事情。俗世社会也讲究这个规距，窗口单位的人员要求严格，道俗相通，互为借鉴啊。 宫内主体建筑紫霄殿，是武当山最有代表性的木构建筑。 斗拱 父母殿供奉净乐国王明真大帝和善胜皇后琼真上仙，即真武的爹和娘。 朝拜殿 碑亭 紫霄宫是武当山历代道总住持居住之所，不知何故这里理事的全是道姑？ 太子坡是一个很有意思的景点，传说真武是当地净乐国国王的太子，成仙前在这儿读书修练。太子修炼时意志不坚，下山还俗，半途中遇到斗姆以铁杵磨针点化（就是那个传说中铁棒磨成针的故事出处），复回山中刻苦修炼，所以太子坡又名复真观。 太子坡是利用陡坡开展建筑的经典之作，古代建筑师们巧妙利用山形地势，构造出“九曲黄河墙，一柱十二梁，一里四道门，十里桂花香”四大著名景观。 九曲黄河墙 复真观山门 太子读书殿，希望金榜提名的都会在此拜一拜。 太子坡不容错过的建筑是“五云楼”，也叫五层楼，完全依山势变化而建，五云楼最有名之处在于它最顶层的“一柱十二梁”结构，就是在一根主体立柱上，有十二根梁枋穿凿在上，交叉叠搁，支撑起整个屋顶。其精妙之处三言两语难以言尽，绝对是木构建筑的经典杰作。 一梁十二柱 五云楼外观 复真观大殿建于明永乐十年，清康熙年间重修，所以可以同时看到明清两代的建筑技术和艺术遗存。 五云楼外跨院一堵影壁上居然还有当年红军土地革命的标语。方知这里在长征时曾经是贺龙红三军的落脚点，意外收获。 作为历史名山，这里宫观沧桑，香火依然。如果你不是为了求仙问道、习武养生，只想一睹大美山色的话，恐怕不会令你满意。这里除了道家文化和丰富的神话传说，武当山的古建筑才是真正的历史瑰宝。对于武当山古建筑群，世界文化遗产委员会是这样评价的：武当山古建筑中的宫阙庙宇集中体现了中国元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑学和艺术成就。代表了近千年的中国艺术和建筑的最高水平。 亲身经历，才知不虚此行！