<p>一转眼，时间走到了农历十月。</p><p>十月是个美好的季节，有很多动听的别名：<b style="color: rgb(255, 104, 39);">孟冬、亥月、阳月、应钟、露月、冬、早冬、首冬、始冬、开冬、新冬</b>……</p><p>《礼记·月令》中，根据季节变迁、日月移动的规律，将十月命名为<b>孟冬</b>；</p><p>由十二地支而来的十月别称为<b>亥月</b>，亥意为“核”，指万物收藏皆坚核；</p><p>十月芙蓉显小阳，又称<b>阳月</b>。《后汉书·马融传》说：“至于阳月，阴慝害作，百草毕落”；</p><p>旧时娶亲嫁女等操办喜事多选在入冬，此时收成已毕，正值农闲，良辰美景多可入选，故称<b>开冬。</b></p><p><br></p> <p>十月的第一天，就<span style="color: rgb(63, 63, 63);">是我国传统的祭祀节日——寒衣节。</span></p><p style="text-align: justify;"><b style="color: rgb(63, 63, 63);">寒衣节，一个被世人遗忘，却又温暖的日子。</b></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(63, 63, 63);">寒衣节，俗称十月朝、祭祖节、冥阴节，是中国传统的祭祀节日，起源于周代，流行于北方，北方将清明节、中元节、寒衣节，合称为中国“三大鬼节”，在这一天祭扫，纪念亲人，谓之，送寒衣。但是如今的人们，知清明、中元者甚多，知寒衣节的却寥寥。</span></p><p><br></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(63, 63, 63);">早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(63, 63, 63);">《礼记·月令》中这样描述：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(63, 63, 63);">《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。 </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(63, 63, 63);">由于十月方入冬，九月稍嫌早，这一习俗在宋代便推移到十月朔日。</span></p> <p style="text-align: center;">寒衣节，又是祭祖节。“早清明，晚十月一”，北方人会在这天午后扫墓祭祖，在先人的墓前画一个圈，或在十字路口焚烧寒衣与纸钱。每一份寒衣，都要写上先祖的名讳，以被“拿”错。长辈们会用小木棍，仔细地挑着寒衣，边烧边念叨，“天寒了，天寒了……”人们相信，只有将祭品烧得干干净净，祖先们才能收到。<b style="color: rgb(0, 0, 0);">如此小心谨慎，不过是知晓天寒地冻，愿关心的人时时安好，吃饱穿暖，勿念勿忘。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;"><br></p><p><br></p> <p>人事有代谢，往来成古今。</p><p><b>我们都是时间的旅人，也是岁月的过客。世间没有永恒，生命不能重来，唯有绵延不息的爱与念，会在时间中永存。</b></p><p>已逝不可追，未来犹可期。慎终追远，愿逝者安息，生者如斯。</p><p><b>一壶老酒，足以慰风尘；一缕寒衣，无以祭先人。</b><b style="color: rgb(123, 12, 0);">愿在天堂的亲人清净安息，愿在尘世跋涉的亲人岁月静好！</b></p>