贾家村、屏山村、宏村

老孟话事

这是贾家古村。三个村子三个状态，很有对比性。随着开发程度，商业性逐渐加强。贾家古村目前算是刚起步，未来很难说，毕竟海域附近旅游人数有关。

贾家古村，位于高安市南面25千米的新街镇景贤村委会境内，始建于宋开宝元年（968年），总面积达8.5平方千米

贾家古村是一处保存完好的元、明、清典型江右古村赣派建筑群。古村分“关内”、“关外”。房屋建筑主要有宗祠、雨亭、大堂、官厅、客厅、民居六大类，被誉为“现实中的荣国府”，有民宅500余栋，其中元、明、清古民宅300余栋，保存完好且有堂号的119栋。

2017年12月，经宜春市旅游发展委员会研究，批准畲山贾家古村为国家AAA级旅游景区

说是景区，但没有游人

只好朋友间自拍

宋开宝元年 （968年），始建村。 [4] 据《畲山贾氏宗谱》记载

古村风貌

古村风貌(9张)

，高安贾氏始祖贾湖宋开宝年间（968年至976年）中进士，后调任筠州刺史，退仕后，与长子贾九四定居高安坪湖。

明洪武初年，贾湖十七世孙贾季良娶南家村南氏之女为妻，路经畲山胜地，视其佳山胜水、良田沃野，遂定居畲山，畲山原有贾、李、王、付、罗、兰、雷七姓。而贾氏为官宦之家，经商旺族，在此居住后不断壮大。其余姓氏则有的迁移，有的随岁月流逝而消失

目前少量房子还有人居住

目前少量房子还有人居住

目前少量房子还有人居住

整个村子略显破败

目前少量房子还有人居住

1984年，贾家村划入到新街镇景贤行政村

20世纪90年代初，时任高安市景贤村党支部书记贾克玖主持制定了《贾家古村保护规划》，并开始了村民的搬迁工作

2001年，国土资源部和国家农业开发办将贾家古村定为全国农业综合开发示范点

2004年8月，高安市人民政府成立贾家古村落文物保护委员会

这里还有朱德故居

2006年7月，贾家古村被列为县级风景名胜区

名人贾石故居

2010年7月，高安市启动贾家古村保护规划

2014年8月，贾家古村列入中央财政支持范围

贾家古村古巷道纵横交错，路面皆用青砖、麻石铺设。古村排水系统科学合理，沿用至今，村内散布着12口水塘，用以调蓄雨水、吞吐淤泥。外观为封火墙，内为木质构架，分穿斗式、抬梁式。庵、堂、祠、寺、观、书院遍布于古村内外，抬轿、神龛、匾额、古陶瓷、木质家具等文物众多，七级玉塔矗立于古村前的田野上。 古村周边植被覆盖率较高，有众多古树名木。村前不远处有稳泉、芦泉两水交汇，汇成小河行4千米后注入肖江。后龙山、三台山重峦叠嶂达十四千米直至钧岭山，村北部东有芦泉湖，西有珠山水库，水库干渠从北到南环村而绕。整个村落刚好建于“凹”形处，恰似金盆落地，明洪武年间（1368年至1398年）贾季良来此开基时即认为该地四水归内，财气，风水有进无出

很多地方彤塌

怡爱堂在贾氏迁入之前

怡爱堂

怡爱堂

已经存在，而且先居住的六姓也没有它的文字记载。后南昌大学古建筑教授、江西省文物局、中国科学院等几批专家考察过，一致的观点认为其至少为元代建筑。怡爱堂外观与其他民居无异，但内部的木架结构独特，用料与房屋体积相比异常粗大，结构及大厅两支立柱反映出其为一幢南北风格相结合的特殊民居。月梁、穿斗、斗拱、硕柱上的雕饰粗犷中显现出细腻。穿斗上雕刻福、寿、康、宁、元、享、利、贞八个字。厅堂地面为方形地砖。

贾氏宗祠，位于贾家古村南北中轴线上，始建于明代，占地面积1872平方米，为四进式穿堂建筑，由昼锦堂、拜亭、寝宫、观音堂四部分组成，祠堂建有大型雨亭藻井，呈八卦造型，分为三层，二进院为拜亭，拜亭前为斧刃砖地面，镶成八卦形图案。三进院为寝宫，是供奉祖先牌位，而这还要求具备一定成就者的牌位，才能被放进其中。四进院为观音堂，前置太平缸一口。

贾家古村主要旅游点及旅游活动有：翰第阁关门、贾氏宗祠、怡爱堂、文昌宫

贾家古村居住区分“关内”、“关外”两部分，9处关门现存3处。房屋建筑主要有宗祠、雨亭、大堂、官厅、客厅、民居六大类。现存古民居300余幢，其中140余幢为元末明初建筑；书院、庵堂、寺庙、道观18处。村南立有象征畲山贾家文化的七级玉塔，村北的稳泉、庐泉环村交汇于千年古桥，形成小桥流水人家画面。

赐福堂是贾家官厅，面积达到700多平方米，赐福堂天井处由青砖砌成福、禄、寿、喜圆形字样，两侧为封火墙翘角建筑，赐福堂装饰为木雕、石雕，采用圆雕、镂雕和高浮雕技法，赐福堂山墙均用条形麻石砌成，高1.5米，山墙和后墙上有石刻多处，纹饰有鹿、凤、八卦、蝙蝠等。

大雄宝殿，建筑面积500平方米。大雄宝殿两旁有钟、鼓楼。钟鼓楼后有僧舍。大雄宝殿后有一宝塔。古村南面有一玉塔，始建于明景泰二年（1451），于寒溪桥边。原塔毁于“文化大革命”期间（1966年—1976年），2003年8月在原址按原样重建，2004年清明竣工。塔7层，高42米，八角形，白色塔墙，黑色飞檐

畲山贾氏为官宦后裔，世代崇尚儒术，仅书院就有

门楼

门楼

7所（现存完好的有明月轩、皖月轩、文昌私塾、鹤鹿私塾四所）。据《畲山贾氏宗谱》载，明清时期就有通过乡试以上科考的秀才、举人、进士120余人，其中进士10人，举人9人

原外经贸部副部长、中国贸易促进委员会会长、中国国际商会会长、香港特别行政区基本法起草委员会委员贾石自幼生长在贾家村，其住宅至今保存完好。

泰顺堂，位于崇顺巷和玉塔巷交汇处，占地面积260多平方米，是贾家古村更早的官厅

普贤禅寺，位于贾家古村北面，始建于明永乐二年（1404年），原寺院占地2000多平方米，砖木结构。“文化大革命”期间（1966年—1976年），寺毁。1985年，在原址修一小庙。2005年，释心严法师主持在原址重修。重修后的普贤寺占地约30亩，水泥路进入，山门外的两边建有放生池，进入山门依次有天王殿，面积300平方米

屏山村地理位置好好，游客多，但很难跟西递宏村等村比

屏山，这个千年古村，她的名称由来是村北有座状如屏风的高山。清朝诗人余逢辰在游屏山时写下诗句：“青山列画屏，雨余翠欲滴。秋叶更春花，纷披似锦织。”的确，屏风山就是一列四时皆丽的锦屏，衬托着建有无数徽派古民居的屏山村落。

皖南徽派建筑

屏山村位于黄山市黟县县城东北约4公里的屏风山和吉阳山的山麓。属于典型的江南水乡村落

屏风山是黄山的一脉，西与石鼓山相连于风来岭，此为黟县通住池宁的必经大道；东与一联青山相接于弓家岭，此为屏山村通往黟北宏村的大路。

此联青山纵贯于屏山村东，有不少景色各异的山峰。其北端是困睡尖，峰形恰如侧首欲睡的老人。迤南为三姑山，三峰并峙，传为三仙女所化，不少诗人多有吟咏

明朝舒祥在《三峰削玉》中写道：“卓卓三峰落碧天，夜深常见斗星连。春风长养琼崖笋，夏雨沽濡玉井莲。”写的就是三姑山的日夜景色和春夏物产。

再迤南就是端凝浑厚的吉阳山，清代另一诗人朱霈在《游吉阳山》中写道：“树密日还少，苔绿径不分。深没岩下水，迸出洞中云。”诗中的石岩指的就是吉阳山腰的大方石，终年流水，远观光亮如镜。再南经东山即至黟渔大道峡口石山

就在屏风山与这联青山之间的弓家岭，流出一条小溪，清澈见底，经屏山村于古溪处汇入自黟城南来的漳水

此溪因位于吉阳山麓，故名吉阳溪，亦称吉水，为新安江源头之一

吉阳溪流过村中，两岸粉墙黛瓦，民居幢幢，三里十桥，方便交通。我曾写诗道：“吉山吉水吉阳村，神化三峰对吉门。石板桥头无寂寞，明灯天乐伴黄昏。”写的就吉阳溪今日的风貌

此溪流至村南，筑坝掘渠，引水灌溉田亩，并在与朱村接壤处，开凿月湖，水面约五十余亩，湖泥堆成湖塍，上植松柏桃柳，湖中波光粼粼，与红庙构成一景，是为屏山村水口，因地处长宁里，并含长久安宁之意，取名长宁湖。

吉阳溪九曲十弯，穿村而过，两岸石磅不时飞来村妇浣洗的锤声，蓄水石磅白花飞溅；青砖灰瓦的民居祠堂和前店后铺的商铺夹岸而建；十余座各具特色的石桥横跨溪上，构成江南水乡“小桥流水人家”特有的风韵

黟县自古是个宗法社会，聚族而居。屏山自不例外，自唐朝则聚居舒姓，故屏山村又名舒村。

说起舒姓，不能不上溯到颛顼时代伏羲氏九世孙的叔子。颛 顼 任他为纾的地正，后改纾为舒，遂以地为姓，故叔子为舒姓的始祖，至今约四已千多年。汉武帝时，舒姓传至九十九世舒骏，中举贤良，任官至丹阳太守（在今当涂）。在任九年，施行许多惠政，并留居长住，故皖江南北，包括安徽庐江的舒姓，皆为其后裔。庐江即当时之庐江郡。

再传至一百三十四世舒德舆，因唐僖宗时政治腐败，黄巢起义，僖宗中和三年（公元883年），因兵乱，德舆偕堂兄德与、德兴自庐江南逃，德与至歙县长龄桥定居，德兴至黟县长演岭定居，德舆至黟县长宁里（即屏山村）而居，故德舆是为黟县屏山舒姓始祖，至今已一千一百多年

屏山村口有一拱门，上嵌“长宁里”青石横额一幅。由于这段自庐江南来的历史，所以屏山村舒氏宗祠中有楹联一副：“源溯庐江，舒国舒城寻旧派；秀钟徽岭，长龄长演尽同根。”德舆来屏山时，原住皆如庵，至屏山十六世舒佛六，迁至花园畔村心，即今舒姓聚居地方。

木屋美食也吸引狗狗

屏山十九世舒彦友，于元末明初时，有子三：长曰依仁，称大长房；次曰据德，称外屋；三曰志道，称里屋。依仁传后单薄；据德有子四：外屋长房永彰、二房永文、三房永武、四房永瓒；志道亦有四子：里屋长房铎一、二房矿 二、三房鏐三、四房镛四。如此椒衍瓜瓞，遂成大村，清末支丁已超千人。

宗族社会极重宗法秩序，而以血缘联系。其主要信条是信神、忠君、尊祖，因此建有总祠、支祠，于元旦、清明、中元、小年、除夕各节，分别祀神、奉君、祭祖，长幼行礼有序。

外屋总祠为序伦堂，因其建筑高大宽敞，所以又称敞厅；里屋总祠为光裕堂，因其门楼饰以神仙、松柏等彩雕，所以又称菩萨厅。两总祠下各房均有支祠。大长房因人稀财薄，未单独建祠。为尊长兄，每逢喜庆，外屋里屋总祠随其使用。为免族内世系颠倒错乱，排有班辈统之

最后一轮班辈是一首五言诗：“立朝遵尧君，法天广其仁。秉志崇功道，梦怀希纯乡。学成允升用，守令知子民。同年若与选，克家存忠心。”表达尊圣求仁崇道的理想及求学知用、为官爱民，克家忠心的修身之道，用以教育后辈。由于各家婚娶生育有早晚，故千百年来，班辈相距甚远

2010年，最高者为“君”字辈，而最低者已至“崇”字辈，相距已达八辈。按旧规排之，辈份高低有别，秩序井然，所以，序伦堂有副楹联是：“合群联雁序，尊祖重人伦。”概括了封建宗法社会的特征

为明确族规，里屋舒志道遗训中主要有“不许衙门当役，不许行赌作状，不许败坏社会（指祭祖的祀会），不许因利屠宰，不许作倡优贱”等。从中可以清楚看到封建等级观念，对某些职业的歧视外，还可以看到对后辈的立身做人要求。

黟县屏山由科举而中进士的自宋至清有舒介夫、舒升中、舒彦中、舒夷中、舒宾王、舒擢、舒叔宝、舒荣都、舒崇功、舒斯笏等人，至于中举人的更多

屏山村，素来重视教育，文风极盛。清以前，村塾不少，学子除部分科举入仕外，其他于诗词书画各有成就的亦复不少。清光绪三十二年（公元1906年），废科举，兴新学，黟城办起碧阳高等小学堂，屏山亦先后办起启蒙、尚志初等小学堂，后合并为私立屏山小学，并收女生，以作育英才。

屏山村的旅游是比上不足比下有余

村里客栈不少，居民也不少

典型徽派建筑

一只花猫走过

见到最多的就是画画的学生

皖南徽派建筑最常见得结构

屏山村还有很多本村居民居住

可能受疫情影响吧，人不多

不知道是哪位学生的速写放在这里

村口的古窑址

宏村南湖，宏村是一座“牛形村落”，整个村庄从高处看，宛若一头斜卧山前溪边的青牛。雷岗为牛首，参天古木是牛角，民居为牛躯，水圳为牛肠，月沼为牛胃，南湖为牛肚，河溪上架起的四座桥梁作为牛腿。 [2] 宏村三面环山，布局基本上保持坐北朝南状，基址处于山水环抱的中央。宏村的古建筑为徽式建筑，粉墙青瓦分列规整，檐角起垫飞翘，整个村落选址、布局和建筑形态，强调天人合一、尊重自然、利用自然的理想境界，使宏村村落的整体轮廓与地形、地貌、山水等自然风光和谐统一。 [3] 宏村现完好保存明清民居140余幢，主要景点有：月沼、南湖、南湖书院、承志堂、宏村水圳、古树、树人堂、明代祠堂、乐叙堂等

论旅游开发，宏村是执牛耳者，只是不知道村民刻意分多少比例

宏村很难看到本村居民了

2000年，以宏村为代表的皖南古村落被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。 [6] 2011年5月5日，宏村景区被国家旅游局正式授予“国家AAAAA级旅游景区”称号。 2012年12月17日，宏村被中华人民共和国住房城乡建设部、文化部、财政部联合公布为第一批中国传统村落。

宏村三面环山，布局基本上保持坐北朝南状，基址处于山水环抱的中央。宏村东有东边溪、东山，西有西汐、黟北古道、石鼓山；北有黄山余脉黄堆山、学堂山、雷岗山，南向东西汐汇合，涧田成片，流水直往南流向奇墅湖。中间应为“明堂”，宏村依雷岗傍西汐而聚，地势高爽，朝向良好，成背山而水之势，符合精通风水学的先祖之意

宏村村落基址的选择过程在宗谱有较详细的记载：早在汪氏六十一世祖仁雅公居黟县奇墅村时就留言家人：“阳基形胜应在雷岗之阳，后必福禄绵永”；之后六十六世祖彦济公“博极群书、精于堪舆”，觉得寄居在奇墅村虽有“渔山溪、狮子峰把水口”，但“此地散漫而无结束，不足以当之”，于是在奇墅村遭火焚后，遵祖遗言在雷岗山脚定居，村落水口定在吉阳山下西溪的蜿蜒之处，当时村落景观是“枕高岗，面流水，一望无际”，不足之处是：“两溪不汇西绕南为缺陷，屡欲挽以人力，而苦于无所施”；而在西溪改道后村落基址“北枕雷岗、三面环水、南屏吉阳山”，“很如我公所素期”

宏村村落格局是以月沼为核心地带，月沼正北汪氏宗祠、乐叙堂是宗族精神的寄托和依靠，因此月沼周围成为宏村人流集散最频繁的空间。村落内的水圳沿线是常用的公共活动和使用空间，因而水圳边上自然形成了街巷。而东西走向又以前街（正街）为轴线贯穿繁华商业区和东西方向出口，所以说宏村的格局是以月沼为中心，连接前街、后街、上水圳水巷街为主贯穿线，南北走向又有西溪河畔、茶行弄、中山路等街巷，形成网络式的街巷空间格局。

月昭

古代宏村人规划并建造了以水圳、月沼、南湖为主要水系的牛形村落塘渠水利设施。 [4] 雷岗为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如牛躯。引清泉为“牛肠”，经村流入被称为“牛胃”的月塘后，经过滤流向村外被称作是牛肚的南湖。人们还在绕村的河溪上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。这种科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便。

整个村落选址、布局和建筑形态，遵循的是有着二千多年历史的风水理论，强调天人合一、尊重自然、利用自然的理想境界，使宏村村落的整体轮廓与地形、地貌、山水等自然风光和谐统一

宏村的古建筑为徽式建筑，主要特点为青砖黛瓦马头墙。承志堂是其中一幢大型宏伟精美的民居代表作，被誉为“民间故宫”。宏村街坊巷弄纵横交错，建筑雕刻、室内外装饰装修诸方面都具有鲜明的地方文化特色。宏村村落整体轮廓清凉明秀，被国内外专家誉为“中国画里乡村”

宏村的建筑有着精雕细刻的入口门槛、高耸的马头墙、曲折的墙面、不同形状的石雕漏窗，屋脊的高度基本相差并不大，单屋独高与众相异的现象基本不存在，这种中庸观念维护了传统村落内井然有序的空间形态，高低错落有致，房舍鳞次栉比，微见屋脊坡顶，粉墙青瓦马头墙舒朗生动，檐角起垫飞翘，增加了空间的层次感和韵律美，有的房舍因地基的限制也有灵活变化的布局，随着塘沿、圳旁、湖畔走向而变化，形成浓郁的自然形态模式

徽式建筑讲究房子布满木雕、砖雕、石雕，马头墙是为了防火，天井则是在下雨时起蓄水的作用。宏村数百幢明清时期的民居建筑是典型的徽式建筑，被誉为“古民居建筑博物馆

宏村现完好保存明清民居140余幢，主要景点有：月沼、南湖、南湖书院、承志堂、宏村水圳、古树、树人堂、明代祠堂、乐叙堂等。

宏村的旅游发展从20世纪80年代开始，且在开发初期将资源进行过修缮。南湖、月沼、徽州民居、牛肠小道、古桥、风水塘等资源能够支撑起宏村的旅游发展。宏村凭借其自然文化风光和徽州古建筑发展旅游业，宏村村民也从旅游业延伸出来的商品零售业和餐饮住宿业中获利。

宏村很牛，发展天时地利人和坐到极致