宗祠上梁记

万有引力

通书上说：上梁有如人之加冠。 宗族意识浓厚的中国人，一向都把营建房屋作为家族大事，从看宅相地到房子搭建完成，处处都充满了仪式感。 上梁原来是南方建造木构建筑房屋最主要的一环。中梁代表这整座房宅本身的安详，不仅关乎有形建筑往后的坚实牢固，其本身的象征性更影响到相关的人、事、物未来的命运。于是，上中梁的仪式，便显得尤为重要而隆重，既建构了人与房屋、天地、神灵与宗教之间的关系，也是对美好生活的致敬与企盼。 近年来，南方地区农村许多地方大规模修复传统民居，祠堂修复也变得常见。在我的老家江西丰城市古宅较多，新建祠堂也较普遍，一般每个宗族都会由族理事会牵头，村民集资募捐，必须选定好吉利日子动工和上梁。 这次回老家，正好赶上有一村子修缮祠堂。下面来看看上梁的全过程。 一、“选梁” 上梁是要在房屋开始修建时就得谋划的事。 一是选定上梁的吉日；二是选择作为栋梁（即脊檩，位于屋顶最高处，其余的檩条则不能称之为“梁”。上梁上的就是这根栋梁。）或称中梁的材料，木料到场后，就要挑最好的木料作为栋梁（中梁）。 栋梁的选材很讲究，要选择 “母杉树”。什么是“母杉树”呢？就是杉树生长的时候，同一根发出两株杉树，这两株杉树分为一大一小，长势较好的那一棵就是“母杉树”，因为据说旁边的那株杉树是这棵“母杉树”生出来的。 二、“做梁” 虽说栋梁是最早选出来的，但却是最后做出来的。由于是修缮祠堂，因此工地一直在原祠堂内，但是做栋梁却不能在原祠堂内进行。因为栋梁做好后，要进行游梁仪式，不能将做好的梁抬出祠堂，再抬进来。因此做梁的地点被安排在另一处吉利的老宅中进行。 选好的吉日这天一早，建房的两位“博师”（江西许多地方将建房的木匝称为“博师”）就开始做栋梁了。因为之前已经粗略地处理过这根木料了，所以栋梁做起来很快，下午四点钟左右就完工了。 当地的习俗里，选定的木料在做好梁前，只能被称为“木头”，做好后才能称为“梁”。并且，做好的栋梁是不可以被女性触碰的。 三、“请梁”与“游梁” 上梁定好的吉日这天一早，“博师”们开始做游梁前的准备工作。烧香祭神后，开始钉梁花。在以前，梁花会被做成太极图的样子。现在从简，只是雕成花的式样，下面会悬挂一个铁钩。 钉好梁花后，还需要在梁的下侧贴字。家族的族老会拿出提前请人在红纸上写下的“吉星高照”四字，由“博师”贴在梁上。 贴好字后，还要在梁上裹上红布，才算完成栋梁的准备工作。 经过这一系列的操作之后，梁的部分总算完成了。 接下来是“请梁”。 请梁需要博师唱挡彩词，众人附和“有”应彩。在整个上梁的流程中，不同的阶段有不同的挡彩词。 请梁挡彩词： 伏以鲁班先师（众附和）好啊！一步走来二步跟三步四走到栋梁边请梁请在先文武百官摆两边四门亲戚来贺喜哟亲朋故友来贺喜呀贺喜你个族上会发万烟天官赐福赐发财哦要想发财爆竹就打响来 伏以是鲁班的弟子，至于为什么祭梁要先祭伏以，其中有一段关于伏以与鲁班的传说： 鲁班是我国古代出名的能工巧匠，是木匠的祖师爷，他一辈子收了好多徒弟，在鲁班的众多弟子中，伏以最是聪明好学，机灵过人，很讨鲁班师傅的欢心。 <h1 style="text-align: justify;">　　</h1><h1 style="text-align: justify;"> 鲁班师傅造有一个木人，精巧绝伦，木人能自己行走，可其中的原理，谁也不知道，几个徒弟百般请教，鲁班师傅总是故弄玄机。伏以也做了一个木人，与师傅的木人相比唯妙唯俏，但就是不会行走。</h1> <h1 style="text-align: justify;">　　</h1><h1 style="text-align: justify;"> 伏以冥思苦想依然找不到解决的办法，这一天灵机一动，央求师娘指点迷津。师娘云氏，自幼聪慧过人，嫁与鲁班师傅多年，耳濡目染，也对木工机巧很有研究。于是，伏以三天两头往后院跑，给师娘套着近乎。时间一长，难免有了风言风语，鲁班师傅听到后，也没有放在心上。</h1> <h1 style="text-align: justify;"> </h1><h1 style="text-align: justify;"> 再说师娘云氏，架不住伏以的软磨硬泡，也希望伏以能出师自立门户，这一天晚上睡觉时，向鲁班问起木人的原理，鲁班告诉了她。第二天，云氏偷偷将其中的原理告诉了伏以，伏以豁然顿悟，马上修改好木人，扳动机关，木人行走自如，与师傅的木人一般无二。</h1> <h1 style="text-align: justify;">　　</h1><h1 style="text-align: justify;"> 鲁班见了，心里不免猜疑，昨晚才将秘密告诉妻子，今天徒弟伏以就知道了，莫不是伏以真的与自己的媳妇有染？于是心里面暗暗地动了杀机。</h1><h1 style="text-align: justify;"> 恰逢周贞定王要修一座大殿，让鲁班设计督造。这天要上大梁，这根大梁得有上万斤重。周贞定王带着一班文武大臣也来主持祭梁大典。几十个壮汉扳动绞车把大梁吊起，鲁班师傅骑在梁头，伏以骑在梁尾，鲁班这时动了心思，于是故意让梁头摆歪一点，伏以的梁尾怎么也落不到榫眼里，问师傅如何是好，鲁班说：“那你把手伸到榫眼里摸摸，是不是里面有什么东西挡着。” 于是伏以将手伸进榫眼里。这时，鲁班拉动绞绳，把大梁扶正，与下面众人说了一声：“好了。” 地上的几十个人转动绞车，大梁稳稳地落入榫眼里，顿时鞭炮齐鸣，鼓乐喧天，而伏以的手却被大梁压住了，呼救声也被掩盖了。上大梁可不比寻常，上好的大梁是不能重新吊起，何况周贞定王与众大臣正在一边看着呢。鲁班顺着大梁径直走到梁尾处，从腰间拔出斧头，一狠心，手起斧落，砍断了伏以的手臂，伏以从梁上跌落，愣给活活摔死了。</h1> 伏以死后，魂魄不散，整天纠缠着鲁班。一次上梁时，不管怎么就是上不进去，鲁班气得骂徒弟说：“你们这样笨，要是伏以在，老早上进去了。” 话音刚落，大梁就“啪嗒”一声合进去了。<h1 style="text-align: justify;"> 晚上伏以来到鲁班师傅的梦里，质问师傅为什么要害他，一番争辩申诉，鲁班才知道自己错怪了伏以和云氏。但是大错已经铸成，人死不能复生，于是答应伏以，以后上梁时，第一句话都叫伏以的名字，让他先享祭礼，以回报对伏以屈死的歉意。</h1> <h1 style="text-align: justify;"> 从此以后，木工师傅代代相传，上梁叫彩时，喊的第一句话就是：“伏以，好啊！”</h1> （回到正题） 放完爆竹终于可以进行”游梁”了。 由村中的本族中的男性后裔抬梁绕村庄一周。参与抬梁的人有接近二十位，而抬梁的C位是需要竞标的，出钱最多的人可以获得C位，抬梁的时候在最前面。游梁队伍除了抬梁的人，还需要锣鼓队和鞭炮开路。 栋梁从村中的造梁古宅门中出来，绕道村左庙宇，再经由村后由村右边进入祠堂。 四、“拜梁” 栋梁进入祠堂内，要举行“拜梁”仪式。 拜梁时先作揖三下，然后把酒浇在栋梁上，再作揖三下。本族的后裔男丁不管年龄大小都一律由大到小轮流“拜梁”。 “拜梁”时给一点“拜梁”钱则是约定俗成的礼节。这一姓氏的族人人丁兴旺，来拜梁的人很多，这个过程持续了一个多小时。 五、“祭梁” 拜完梁后则是“祭梁”。 祭梁时分别用到了酒、鸡血、红布，依次由泥瓦匠和“博师”挡彩，众人应彩。 首先是泥瓦匠师傅酒祭梁。 酒祭梁彩词：伏以鲁班先师（众附和）好啊！贤东送我一对瓶呀上打狮子来盖顶下打莲花托酒瓶酒中的酒瓶中的瓶我就把酒来表分明酒是何人来塑造酒是杜康先生来塑造杜康先生造酒有几方寅时造酒卯时香昨日造酒敬高官今日造酒就祭栋梁一祭梁头万代风头二祭梁尾万担糙米三祭梁中一朵花我贺族上发万家天官赐福四季发财就把爆竹就打响来 　　 接着是“博师”用鸡祭梁。准确的是用鸡冠血祭梁。 鸡祭梁彩词：伏以鲁班先师（众附和）好啊！手里的金鸡是凤凰啊生得头高尾又长头高能当千担米尾长能当万担粮此鸡不是平凡鸡王母娘娘的报晓鸡昨日在屋前屋后来啼晓呀今日就将你来定吉时一开鸡冠取宝血此宝鸡的血滋滋将你鲜血祭祖师雄鸡头上血又广将你鲜血祭石磉一祭石磉东子孙万代真威风二祭石磉西子孙后代就坐朝廷雄鸡头上的血又长哦祭完栋柱又祭栋梁一祭梁头哦万代风头二祭梁尾万担糙米三祭梁中的太极图太极图上生彭祖彭祖加寿八百八我贺你族上就九百九八百八哟代代发九百九代代有自从今日至今后呀荣华富贵就与天长天官赐福赐发财哟把个长爆竹就打响来 接着另一做梁的“博师”用红布裹梁的方式祭梁，之后，其他“博师”们又进行了几轮祭梁。 六、“上梁” “博师”们轮流祭完梁，终于到了上梁的重要环节。 要使得这个仪式在既定的日子进行，需要“博师”们的精心考量。这村的中堂木构架的修复在七月份已经完成，而上梁选好的吉日是十月份。这样就存在一个矛盾，屋顶该如何处理。 提前把梁放上去，等到上梁之日再拿下来重新安装肯定是违背传统的；而屋顶不盖瓦，木构架则可能因为暴露太久而遭到腐蚀。 “博师”们自有办法，先安装一根较细的“假梁”，装上椽子，望板（望板被做成模块化安装在屋顶），再盖上瓦。上梁前一天，拿掉屋顶最上处两根檩条之间的瓦、望板和椽子进行安装，这样省时省力，也避免了木构架被雨淋湿。这样的做法我在别处建房子也见到过。 吉时己到，鸣炮开始上梁了。 上完梁后还有一个“招宝贝”仪式。 招宝贝又叫接宝。将金、银、米豆、茶叶五样东西用红布袋装起来，吊上梁放置一会，然后再慢慢地吊下来，抬梁的人去接住，这个过程称为“招宝贝”。 　　 “招宝贝”结束后是新一轮的挡彩。 接下来主要的“博师”的这段挡彩词非常惊艳，里面添加了新的内函，你也一定能被这挡彩词中蕴含的文化深意感动。   主“博师”挡彩 彩词： 伏以鲁班先师（众附和）好啊！今日上梁就喜气洋鲁班弟子把此木来表端详此木长在昆仑山万里长路八百滩表恰到云中路根恰到河水个九百尺鲁班的弟子打马从山下过哟就把此木来砍下山一割根来二割表哦三四下斧头就砍倒来汽车来了就汪汪响哦昨日就装到贵府上今日就来裁根明日就来割表五尺一量就正当好哦轮刀过了就刨子光斧头就把龙头樟中间藏有太极图哦太极图上会生彭祖彭祖加寿八百八我贺你族上就九百九八百八哟代代发九百九哟代代有自从今日喝彩后呀荣华富贵就与天长天官赐福四季发财哦，要发财个爆竹就打响来 接下来就是激动人心的“抛梁”环节。 “博师”从梁上向下抛洒喜糖，众人抢喜糖，这个场面热闹非凡，每个人脸上都洋溢着灿烂的笑容，非常有感染力。 七、“待匠”与“宴会” 待匠的讲究是参与祠堂建设的博师、泥瓦匠等人要上坐。因此，他们被邀请坐在了上堂靠近中间的位置。其余宾客自行就座。 一般，在我的家乡，红白喜事讲究流水席，席位只设置二十桌左右，宾客轮流上座吃饭。不同的是，这里宾客一次性全部上座，一起吃饭。所以当我见到一百多桌，上千人一起吃饭的画面，确实觉得很新鲜、壮观。 上梁大致流程是：请梁—游梁—拜梁—祭梁—上梁—接宝—抛梁—待匠及宴会。这一天很多许久不归家的宗族后裔都会齐聚祠堂，一起庆祝，上梁庆典成为宗族交流的重要纽带。而这样的风俗在老家消失许多年后，现在又能见到，非常难得。可以说是活的非物质文化遗产。 这次的亲历“上梁”过程，让我对乡土有了新的认识，延续在其中的文化内涵值得我们好好的追寻。 <h5 style="text-align: justify;">🎶🎶🎶🎶🎶🎶🎶🎶🎶</h5><h5 style="text-align: justify;">拍摄：hj、网载图片 ‖ 编辑：万有引力 ‖ 文字：万有引力</h5><h5 style="text-align: justify;">……………………………………………</h5><h5 style="text-align: justify;">图片、音乐选载，倾情感谢！</h5><h5 style="text-align: justify;">温馨提示：原创文章，版权所有，欢迎转载。</h5><h5 style="text-align: justify;">未经允许严禁撰改己用、严禁商用。</h5>