随笔《范畴逻辑》文/刘懿

春草社

范畴逻辑

文/刘懿

逻辑思维的范畴。无非在阐述自己对世界观的认识，道和法的变幻，各有各的不同。看到的和听到你，还有你感触到的，各有各的理解。传业授道解惑。是不同阶层人士的需要，自然发展的规律，不论是阴阳还是西方的星座，都在解释一种规律变化的自然界现象。

人们观看到的自然现象，多是表面的东西，意识形态决定着自己的世界观。不论从前还是现在。人人都在讲教育。无法是传道授业解惑，当前解惑的多了。传道的少了，高等教育也就是在授业方面，有一点点的建树。解除你对，生活的疑虑，知道一下文化的皮毛，能会加减乘除法，会写常用的文字。语言交流无障碍，满足了基本生活需求，师者解惑于此而已。

范畴一词。来于哲学，逻辑的思维。通常是哲学的规律，有起因，有结果，当是哲学的范畴。

哲学是课题很广。包罗万象。无不涉猎其中。哲学是西方的思维理论，而与我们东方的国学文化道教，有着异曲同工的之妙。东西文化的伯仲。道教文化的范畴逻辑，否极泰来，道也是道，也不是道，在道家思想上，形成了不固定的思维，阴阳与昼夜，看得见与看不到像对应。在一定的范畴中。各自起着变幻莫测的玄机。表面现象为术，暗藏玄机为理，谋略在玄机之中。是看不到，听不到的。所以说谋事在人，成事在天。

顺其自然而已，是符合逻辑的一项规律，违背规律，也许会一时顺畅，也许很难持久。范畴之中，必然有着规律可循。行事要符合逻辑，要有章法，有的放矢才行。人各有各的特长。在社会上起到不同的作用，也不是人人都是大谋大勇之人。也不会都是幕前帐后之才，你的世界观范畴，决定着你所处的地位，你所属的圈子，你一生的空间。

都说三眼看人生，不论形态、性态、事态，你理解多深，你悟到多深，你看到多深，看到表面，也许你理解不到看不到的玄机在哪里，你的判断在哪里。

一切无所求。是道教的思想，也是修为的根本。人的修为高低，取决于修为本身的个体。境界高则高，何为境界，无欲所求，唯独我心是安处。不论情商还是智商，缺一不可，唯有情商是人间亲情之用，德与情唯人生不可缺失。

大道至简，删繁就简，简单明了心到静处有神知。