周英苗的《诸葛亮庙会琐忆》和点评集锦

zfzs（英苗）

周英苗，1966年生，山西省临猗县孙吉镇南周村人，就职于山西省某企业单位。业余时间，喜欢烹饪。偶读闲书，常逛网刊。回忆过往，记录情怀。生活虽平凡，知足自多彩。

诸葛亮庙会琐忆

最近赏读了几位老师关于诸葛亮的美文，在敬佩他们对诸葛亮文化探究挖掘的同时，也对关于诸葛亮的事情有了更多的了解。今天翻看日历，知道离诸葛亮庙会也就半个月了，老家赶诸葛亮庙会的风俗习惯和乡土文化萦绕心头，特别是身在太原的我，不能在诸葛亮庙会时，到已故的亲人坟前，焚香磕头送纸钱，心酸内疚得潸然泪下。

诸葛亮庙会，也就是天兴庙会。天兴，是一个村名，是妈妈娘家的村名。姥姥虽然在妈妈六岁时去世，但我有一个爱我妈如女儿，疼爱我们姊妹的好舅妈，这也使我小时候常住舅舅家成了可能。

　　小时候，常听大人们说诸葛亮的故事，可能年纪太小，也可能少了些兴趣，记的不是很多，但对一些说法还有印象。姥爷年轻的时候，每当诸葛亮庙会前，姥爷辈及姥爷的先辈们，都会在庙前搭棚，燃香接神、接故人回家赶庙会。戏班子唱戏，也要先经过诸葛亮庙前，完成接戏仪式后，戏箱才能开箱，演职人员也才可以上台演唱。平时人们常会到庙里抽签问卦，烧香求保佑，灵应地很呢！隐约记得有外地讲究的人，赶会来到天兴村，会先到庙里烧香。还记得大庙附近有个nue nue庙，庙会前，北程村、南周村、天兴村、蔡高村的人，会抬出nue nue的塑像，在他们村游走一番。妈妈小时候，赶会场地在舅舅家的东北方，也就是去蔡村的方向，戏台有两个，经常是两班戏对着唱，非常热闹。但在我的记忆中，戏台只有一个，也就是现在的地方，赶会场地在舅舅家的东南方向。

　　我记忆中，诸葛亮庙会每年有两次，一次是二月二十一开始，连续三天，另一次是十月初一开始，也是三天。庙会的前一天下午，周围村民都会带上纸钱和用纸折叠的衣服，到已故亲人的坟头去烧，用我们老家话说：十月一了，天lia啦（天冷啦），送些过冬衣服，送些票dei（纸币），你们有钱了，也能到会上再置办一些过冬的东西。二月二十一日，天气暖和了，送些钱，再到会上吃些零嘴。

　　那个年代，庙会的前一天晚上，剧团就开始扎戏，接着两三个白天、晚上连续唱戏。只是随着商品经济的发展，父老乡亲们都去外出打工了，赶庙会的人不多了，村里也不多叫戏到台子上演唱了。有一年清明节回老家上坟，正赶上二月天兴庙会，主要是想见见舅妈，驱车前往，看见摊位零零散散，上庙会的人，也稀稀落落。

随着市场经济的大发展，购物吃美食方便快捷，文化生活丰富多彩，对戏台唱戏也没有多少兴趣，但每每想起小时候赶庙会，还是有一种亲切感。赶庙会，是一个时代人们的最美期盼，也是现如今对那个时代——亲人之间互动的淳朴情感的感恩和怀念。

　　那些年月，人们普遍不富裕，但人们对赶诸葛亮庙会是有仪式感的，尊老爱幼是一种风尚。到了那一天，人们都穿上行门户的新衣服赶会，年轻人拉着坐有老人和娃娃的小平车，从四面八方赶往天兴村的路上。步行的人们结伴同行，虽然一路上没有欢歌，但充满了笑语，能感受到人们的惬意畅快。娃娃们兴奋，一路上嬉闹，比现在的孩子们幸福指数高。我不知道别的地方上庙会怎么样，我们村和邻村的人，只要身体可以，稍门挂锁，全家出动，都去上庙会。记得我在北程村上初中时，学校还因诸葛亮庙会放假呢。

　　那时的戏台下，基本上没有什么摊位，都是看戏的观众。庙会的前几天，舅舅和村民一样，就在戏台下挖坑栽桩，给亲戚们占好看戏的位子。那时家里穷，凳子、椅子没有几个，只好用木板或者两三根椽绑成平面固定在桩子上，供亲友们坐着看戏。在当时，椽和木板也是家里值钱的物件，晚上戏散了，舅舅会解开板子和椽子，扛回家里来。白天，板子和椽子固定在那里，戏没有开演，表姐、表弟还有我们会在那里看护着。戏台下观众挤得满满的，有坐的，有站的，还有的坐在戏台周围的土墙上，整个戏台围得水泄不通。那时节，文化生活单调，看戏是乡亲们的精神食粮。虽然是在寥天地站着、挤着看戏，但对村民来说，这就是一种美的享受，并不觉得累，时不时还会听到台下观众叫好拍手的互动声。我白天挤在庙会上，看看稀奇物，来回穿行在卖吃食摊位的巷道，养养眼，闻闻香，过一过馋嘴。晚上就坐在戏台下，虽然听不明白戏词，但身在其中，就是一种幸福，经常是在锣鼓家伙的伴奏声，在或器宇轩昂或缠绵哀婉的唱腔声中，被亲人搂着进入梦乡。

　　那时庙会的场面好大，具体占地多少亩，我没有数字概念，反正是摊位巷道十多个，每个巷道长长的，用老家话说：有一畛dei那么chuo（长的意思）。经营品种也是当时人们所需要的，有布匹、成衣、凉鞋雨鞋，也有许多的日用品，诸如：洋碱（肥皂）、胰子（香皂）、香滋油（抹脸油）、梳子，海螺油（抹手油）、碱面、洗衣粉、草帽、梭子、she （织布用）、铁杵，竹筒（结棉子用），筒 cha（浆洗过的线，通过这个物件，绕在竹筒上，筒cha的cha，是车的意思），纺棉花的tie（引线用），da线 dei  cha（把纺在穗子上的线，绕成直径二尺左右的线圈的物件），染布料的各色颜料，针头线脑，huo quo（放针头线脑东西，类似编簸箕材料的东西编织而成，上口如洗脸盆那么大，底部如锅底，深度比洗脸盆浅），高粱穗子绑的大小笤帚，簸箕等等。文化用品有：大小本本、铅笔、钢笔、油笔、毛笔、墨水、墨汁、乒乓球、石板、石笔，少量的娃娃玩的气球、充气玩具、纸张、明星画报等等。厨具有：菜刀、筷子、铲子、勺子、水瓮、擦子、锅碗瓢盆、大桶小桶、坛坛罐罐等等。农具方面有：粗细铁丝、铁die得（大钉子）、洋die得（小钉子）、扁担、小平车用的零件，镢头、锄头、铁杈、木杈、木锨、铁锨、粪耙、竹耙耙、铁耙耙、撇沉（粗粗的绳子）、麻绳、leng leng（小篮子）、大小蒫、揽蒫、竹子做的大扫帚，割麦镰、割草镰、牛钩脑，犁耧耙耱等等。我记得卖以上这些东西的摊位，都是公家单位，每个摊位对着巷道的门面顶上，还挂着一条粘有用纸或白布写有他们单位名称字的红平绒布做的横幅。小吃摊有：麻花、粽子、晋糕、橙沙糕（豌豆面做的，加有柿饼条），热油糕、热锅子、炒凉粉、油酥火烧、凉粉饸饹、鸡蛋醪糟，粗粗的草轱辘上，插满一串串的山楂果，吹成各种动物的糖人等等。牲畜交易市场上有牛马驴、猪羊鸡等各种牲畜。

　　赶庙会的不一定是为买东西而赶会，年龄大大小小，个头高高矮矮，拥挤在各个摊位的巷道人流中，在挤挤挨挨中，似乎就是一种快乐。那时人们赶庙会的拥挤场面，真如现在假期人们拥挤在景点那么壮观。据我所知，离天兴村百八十里的人也会前来赶庙会，还有从陕西过河来赶会的，我记得有荣河人来，将自行车放在舅舅家，那时的自行车不是平均每家有一辆，但那几天，赶庙会亲友的自行车挤满了舅舅家的院子、槽伙、正厦底子（上房地基）。舅舅、舅妈因为迎来送往，特别是舅妈招呼亲友吃饭，不能像别人一样去庙会上转悠，更没有时间坐在戏台下看戏，真是辛苦他们了。

记得那时的天兴庙会上，有很多我熟悉的天兴村民，或维持秩序，或收摊位费，或坐在戏园门口收戏票。剧团工作人员，晚上唱完戏，会散居在不同的村民家歇息（每次逢会，我舅舅家总会腾出一个房间供他们休息）。那时的剧团人，好像都没有什么架子，和村民相处很好，娃娃的我和舅舅村人惯熟，和小伙伴常常相跟着串门，他们也会和我们玩乐。

　　赶庙会，好像是家里过事一般，舅舅、舅妈很重视。舅舅提前接他的长辈亲戚住在家里，舅妈和妈妈提前蒸好多馍馍，蒸好几篦子西芹粉条肉拌菜，做好几盆凉粉，等到庙会的正日子，再压好多饸饹，做几样凉拌菜，迎接招待赶庙会的亲友们。当然，也有一些亲友，看完戏，取自行车时，或是油糕，或是麻花，或是油酥火烧等小吃送给舅妈，舅妈爱我们，从不藏着掖着，会拿出来让我们孩子吃。我还记得，舅舅也带过我去庙会上吃热锅子。说实话，那几天真比过年吃的好。我除了吃舅舅家好吃的，还会吃爷爷、奶奶、爸爸、妈妈给我买的别的好吃的。

　　天兴村不是我村，但有爱我护我的舅舅、舅妈，小时候不管是过年长住舅家，还是诸葛亮庙会时在舅家停，舅妈温情的呵护关爱，给我吃过好多好吃的（可能现在看来很一般），每每想起，都会感动得哽咽泪涌。虽然有三十多年没有上过诸葛亮庙会了，但每每到了这个日子，上天似乎都会提醒我追忆怀念亲人。我怀念诸葛庙会，怀念我的舅舅、舅妈，感恩他们对我的关爱。

老师们，亲友们对我习作的点评如下：

王锡义：周英苗的《诸葛亮庙会琐忆》发表了，值得庆贺！这是写天兴村庙会的热闹场面，生活气息浓郁，人和人之间感情真挚，是三四十年前农村人精神面貌的生动体现。

难能可贵的是，文章紧扣“诸葛文化”，从另一个侧面反映了地域文化的厚重。村里人对庙会的重视，对诸葛亮的崇拜，无不说明历史传说由来已久，已经作为民俗、民风传承下来了。这不是简单的“名人效应”可以解释的，是优秀传统文化的继承和发扬，传承和发展。仔细想一想，上下五千年，文脉绵延不绝，中国不就是这么一步一步走过来的吗？

为周英苗的好文章点赞！

陈振民：《诸葛亮庙会琐忆》——真好真好的一篇文章！古贤的影响、乡俗的热闹、农村的欢乐、人情的温馨…尽在其中。英苗女士的笔底，这一切流淌得竟那么自然轻松，显得毫不费力，却十分生动引人。可见作者对生活的熟悉和热爱，是文艺创作的一个要诀。

陈有强：周英苗的《诸葛亮庙会琐忆》是一篇好文章，它勾起了我对往事的回忆，三十年前我曾给供销社帮忙，每年的天兴庙会我们都会去的，想到那时真是人山人海，好不热闹。如今，虽然这多年没去天兴赶庙会，但那时的记忆还在，不曾忘怀。英苗的文笔越来越厉害啦，语言也更为流畅，为她的美文点赞！

王贞民：周英苗，你好，你的《诸葛亮庙会琐忆》，写的真实生动，这是对诸葛亮家乡地域文化的精彩呈现，是对诸葛亮文化又一奉献，感谢你对诸葛亮文化和精神的传承，谢谢你！

薛金祥：周英苗用女人特有的细腻写出了逛“诸葛亮庙会"的热闹场面。写扎戏、占位、看戏，更写庙会摊位和经营的日用品。她的记忆力真是非凡，众多的生活用品、农具、小吃如数家珍，了然入怀。语言质朴无华，用嘹的太的万荣话如诉家常娓娓道来。既有急切心情，又有热闹场景。既有热情款待，又有亲情眷恋。既妙趣横生，又耐人寻味。既文从字顺，又幽默风趣。这样的美文，赶快读吧。为英苗点赞！

张建顺：英苗写的庙会，儿时隐约去过，叫“天兴会”。上此会是由于我舅家是王显乡东赵村，紧邻孙吉镇，踞天兴村近，舅爷，舅舅们每每都去，母亲也不离外，故我也随行或带我而去，印象中只知道大，满壕都是人，时值三四天。作者近我多年上了天兴会，自然记忆犹新，写得也详细多样，活灵活现。

“天兴古会”方圆数十里的确名气大，影响力强，那是在解放前和解放初，现在不怎么样了，作者把它写出来，是纪念，怀念，传承，是对历史的负责。祝“天兴诸葛亮会”长存！🌹 🌹 🌹

王养青：英苗酣畅的文笔使天兴村的庙会真实地展现在人们的眼前。细致的观察、动情的描述让每个读者都如同亲临庙会的现场。美食佳肴、日常用品、劳动工具…应有尽有，实际是一场物资交流大会。但亲情的互动，舅舅，舅妈的热情款待让我们看到了家乡人的纯朴善良与好客。看了英苗的琐忆，使我想起我们西景村的大古会，尤其是七月初十的古会，过去就是半月20天的热闹。村民自己不能上会，还得招待亲朋的吃住，更麻烦的是牲口饮料、车辆的停放等。唯一不同的是没有烧香磕头亊项。因为天兴村的庙会是纪念诸葛亮的。他为光复汉室，立下了汗马功劳，而诸葛亮呢就出生在天 兴村。

张治民：这两天忙着组织群友们旅游，没多关注群里的文章，听锡义、有强等群友说英苗最近写了一篇《诸葛亮庙会琐忆》的文章很好。我昨天下午忙中偷闲，细读了一遍，果真令我吃惊。

英苗在此文中叙事准确详实，把天兴古庙会，写的这样真切，读来如身临其境，也勾起我五六十年前上会的回忆。她文风朴实，话语老道洗炼，笔端灵气涌动，写景状物，无不恰如其分，令人拍手叫绝，加上完整的结构，流利的语言，让读者从中得到很大的享受。可以看出她观察事物细致深刻，文字功底也厚实，在文学道路上，英苗的进步是惊人的，这和她的为人处世，实实在在的人品有很大关系。总之，这篇文章写的好，我没想到！点赞！

孙宏恩：庙会记忆犹新，乡情永驻心中。为苗姐点赞！

王义来：英苗把古庙会写的活龙活现，我觉得自己好像到了现场，写的非常真实，切合实际，语言朴实，文笔清新，感情丰富，把这个古庙会的物资交流会，写的非常成功！

曹学仁：这是一篇很生动的纪实文字。英苗以感念的心境，细腻的回顾，朴实的笔触，将昔日天兴诸葛亮庙会，描绘的有声有色，盛况逼真。使读者有如亲临其境之感。

这是一篇乡土文化的记录，是一段时代步伐回响的录音，更是传递给远离故土游子们魂牵梦萦的乡愁记忆。文图并举，声情并茂，既有文学艺术价值，也有一定的史学价值。点赞！

姚旺才：天兴因诸葛亮而弛名，庙会因诸葛亮而增加了些许文化内涵。英苗女士和诸位老师在做一件有意义的事情，学习并点赞！

邓育秦：周英苗以感恩的心情，从记忆的深处把小时候去舅家村赶诸葛亮庙会的盛况搜寻出来，拼成一篇气势恢宏的巨作，展示了一幅多姿多彩的民俗画图，看后如身临其境，如痴如醉。真可谓保卫传统文化的“箱底儿”，民俗文化的守望者。为作者点赞！

相全法：

儿时记忆犹新，

追忆成文思亲;

不忘故乡往事，

乡俗牢记在心。

杜刚辰：写得很美，全景式的天兴诸葛亮庙会，原来就听说过，你的记忆立体地再现了农村烟火味极浓的乡土味道，也是一副河东清明上河图！那些活化石般的土语我都能读懂，感觉很是亲切。祝贺你！

解建国：读英苗美文絮语

事务杂时间短手机翻不完，

扫一眼看红字英苗美文现。

有文缘有乡谊美文细细看，

似电影象画卷情景历历现。

香可闻物可摸身临戏台前，

声音亮人儿多庙会盛况现。

乡邻缘亲戚情点笔成画卷，

父母爱甜犊情出语情相连。

话平易有滋味英苗文不凡，

语亲切不煽情美文人称贤。

有情义有眼光凡事成景观，

会写作常谦逊英苗是典范。

武俊青：一口气读完了周英苗的长文，父辈们的传说和儿时的记忆又涌上心头。文章的主线紧扣一个“情”字，因此才引起了广大读者感情上的共鸣。

爱先贤之情。

天兴会、诸葛亮庙会，是因黄河流域这一带民众为纪念三国历史人物诸葛亮先贤而设立，从庙会的历史之长、规模之大、范围之广足以及映出这一带民众对历史先贤的敬仰崇拜之情。

爱乡梓之情

正因为作者有着浓浓的爱乡之情，才能如此全面而细心的观察和描绘出这盛大的庙会场面，或面、或线、或点随手拈来，一幅气势雄浑的《诸葛亮庙会图》展现在广大读者面前，让大家领略历史风貌，反思现今生活。

爱乡亲之情

作者不但描写了舅舅一家的热情好客，更进一步描写了舅妈的无私奉献，令人感动；作者不但描写了乡亲相约赶会的场景，还描写了剧团演员们同乡亲相处之情。从对这些“小人物”的细致描写，勾画出了黄河流域孙吉一带民众的精神风貌和敦厚品质。

爱生活之情

虽不识作者身居何位，从事何业，但从文中对庙会上各种业态的分类描写之细、方言运用之浓，足能反映出作者对生活的热爱之情。乡音未改，巧妙运用方言，拉近了读者和文章的距离，可谓“匠心独具”。

文章是以人物而立的，人物是情来描述的。英苗的文章让我读懂了天兴人、孙吉人、荣河人、黄河流域人的精神风貌、气质胸怀，更让我读懂了作者有着一颗纯洁无暇的大爱之心。

周芳梅：细读全文，逝去的往事历历在目，那时年少，不知什么‘’诸葛亮庙会"，不懂岁月艰难，只盼每年天兴会能去看看戏，逛逛各种摊位，尽管囊中羞涩，许多东西只能是饱饱眼福，内心也是很欢喜，更何况还能吃点喜欢的好吃的，哪怕只有可怜的一点点，都非常满足，幸福！

回忆儿时的点点滴滴，现在的生活太幸福了，但是，为什么却少了那时候的幸福感呢？我觉得是期望值太高了，幸福感就减少了！知足常乐，愿亲友们珍惜今天的好时光吧！

为英苗点赞！有时间组织一下，组团回去上天兴会，祝亲友们幸福安康，天天快乐！

段蓝天：英苗：我第一次听说运城地区有这种叫“诸葛亮庙会”的庙会，听起来好像与诸葛亮有关系，但我不知道是不是真有关系？

跟着你的庙会回忆好像我也逛了热闹的庙会，让我想起在临猗县逛集市看到的热闹街景，熙熙攘，品种繁多的各类土特产、生活用品，各种各样的的地方美食等等。记忆里就是在临猗那次逛集市赶会最惬意，看什么也觉得稀罕，什么也喜欢。印象里我只记得小时候回襄汾老家见过满街是卖东西的，那时六十年代人们比较贫穷，也没有那么繁华，但感觉特别新鲜好奇，从此那个集市就印在心里了。

后来长大了再没有回过老家;再后来工作了，忙于工作，忘记了这些热闹。

城市见不到那么热闹，乡土气息那么浓郁的集市，时间长了记忆淡了。

最后集市的记忆是十年前在临猗逛的，这些年总忘不了那乡土浓郁的热闹繁华的集市。

银晓红：英苗，谢谢你，让我随着你的文字逛了一次诸葛亮庙会。尤如亲临现场，感受到了舅舅，舅妈的热情，琳琅满目的商品，当地风味的小吃，和对先人的尊敬！非常喜欢你的家乡系列文。期待你分享更多佳作！

薛启涛：乡党，晚上好！已经转发了你的天兴会稿子。乡情人人醉，乡音在心头。过几天，我准备去天兴赶会。看看有啥，拍些照片。满足一下心愿，还是小时候，听大人说过那里古会很火。

王守忠：写得美哩，特别是把当年天兴庙会上卖的东西写扎啦，好像没有写卖老鼠夹子、老鼠笼和老鼠药的。

李改莲：这是一篇带有浓郁的乡土文学，作者以自己身临其境的感受，用细腻的文学功底把一个古庙会的场景显现在人们的眼前。

写的具体、形象、细致、既生动又现实，勾起了人们的回忆。

王立强：用心生活， 记忆非凡，娓娓道来，尽显才气，细品美文，思念故乡！尤其那麻花、粽子、晋糕、橙沙糕、热油糕、热锅子、炒凉粉、油酥火烧、凉粉饸饹、鸡蛋醪糟…无不馋得人口水直下😂😂😂

蔡瑞霞：小时只听说过天兴会，没去过，看了你的文章了解了很多，佩服你的记忆力，尤其是一些方言，让我重拾记忆！

卫茂轩：周英苗，这个锦心绣口的晋南女子，天生的艺术细胞丰盈，笔尖上带水。她写的乡土散文，总能抓挠到人心的痒处。

初冬天气，泡好一壶茶，边品咂边随着周英苗赶天兴庙会，既饱了眼福，也享了口福，还解了乡愁，真是千金难求的精神盛宴！

优秀的文学作品总能发人联想。由天兴庙会想到了万荣的“解店古会”、“汉薛古会”。我一时不能自己，恨无彩凤双飞翼，飞临故土醉乡音。

多谢周英苗的辛勤劳作，她让我今晚又会有一个好梦！

周英苗：周六，接到孙宏恩电话，布置我写写诸葛亮庙会的事情，我知道我的斤两，说了一些自叹不行的心里话，但她说，她和孙青贤老师都觉得我有亲身经历，实打实说，我是脑中有画面，心里有感受，但文字语言表达欠缺，回忆唠嗑还好，写成文字，实感很是吃力，接着孙宏恩不只是鼓励我，还给我戴了个高帽子，我一下子飘着说：我试试。搜寻记忆，将回忆写了一下，接着我又发给我敬仰的老师润笔，在老师的耐心热情指导下，才有了这个回忆习作。刊发后，老师们，亲友们围观点评，大家的拔高抬爱，鼓励支持，让我非常感动。我在文中，再加了两个宣传诸葛亮文化的短视频，也配了诸葛亮庙会上的一些图片，汇集大家的点评做了美篇，以表感谢！

　　习作发表后，我自己又想起一些做补充。诸葛亮庙会，隆重到让周围村人停工、停学的阵势，但不记得有什么领导致辞，也没有花盆装点，彩旗飘扬，但人们洋溢在脸上的喜悦是真实的。我觉得不亚于前段时间中国农民丰收节，在万荣举办的期盼心情和身临其境的兴高采烈。十月一的庙会，是农民收获完一年庄稼后，喜上眉梢的庆祝集会，是种上小麦后，对来年充满希望的祈祷。二月二十一的庙会，春暖活开，农人置办农具，沾沾庙会的喜气、运气，是对一年丰收的展望。冥冥之中，他们借着这份保佑，迎朝阳，送晚霞，鼓足干劲，挥洒汗水，接受着大自然的馈赠，感受着耕耘的欢喜。农民的活计在田野，他们的劳动，可以说是以村为单位的封闭劳动，他们没有机会看看外面世界，更没有机会参加培训交流学习，有了这个庙会，周围村的父老乡亲聚集购买农具等物件时，有了互相交流学习的机会，促进了农作物的改良理念，提供了学习农具革新的方法。在唠嗑欢聊中，也为适龄青年起到了穿线搭桥的作用。隐约记得村民有句话：会（庙会）时，把该bei 、该cha的准备好（卖成衣少，都是扯布料），到时定个日子。那时人们订婚，结婚，总会拿诸葛亮庙会说事，一方面图个吉利，另一方面庙会上的货品齐全，方便办事所需。