爱在深秋---走进孟屯河谷

沧海一粟

　　孟屯河谷风景区位于阿坝州理县西北部的上孟乡，下孟乡境内。 

在这里居住着离汉族最近的溪谷居民—格萨尔王的后裔—嘉绒藏族，白云缭绕群山环抱，经幡飘动灵光闪耀。嘉摩墨尔多圣山护佑下的麦多什古神山（雪隆包5726）、希尔基斯朵神山、万年雪山等散布于“吉祥之地”——上孟。理县仅存的4座喇嘛庙有2座（宁玛派、格鲁派各一座）坐落于此，祈颂亘古不变的平安与吉祥。勤劳聪慧的嘉绒儿女创造了灿烂的地域文化。上孟是藏语“什古”的音译，意即“吉祥之地”，因地处孟屯河上游故名上孟。孟屯河谷俗名皆为嘉绒藏族，人口约六千人。这里有离成都最近的喇嘛庙，藏式的居住群楼和藏家风情，别具一格的生活方式和穿着服饰尽显自然神秘之美。

　　我兄弟是孟屯河谷桑登寺主持洛桑大师的朋友，应兄弟的邀请、和好友再生我们共计三人自驾前往。

由于都汶高速维修，都江堰至汶川方向封道，改走省道老路，堵车严重，成都到映秀北开了三个多小时才重上高速。

利用堵车见隙，我拍下了紫坪埔水库沿途风光。

　　下午1点半我们从成都羊犀立交出发，抵达河谷住宿旅店，已是晚霞时光。

　　晚餐后我们到洛桑大师家中作客，大师的佛堂格外引人注目，庄重典雅，尽显藏传佛教宁玛派华贵而神秘气派。

　　大师在青海白玉寺闭关修行，经上师认证，取得了象征地位崇高的莲花帽。

佛堂留影，意义非凡。

　　大师在书房招待我们品茗，讲经传道。大师从藏传佛教角度讲了很多作人作事的哲理，对我而言，犹如醍醐灌顶，顿悟了很多心中疑惑。随着年龄、阅历的增长，我“看清"了很多物和事，却始终未能“看轻"这些事和物，因此凭添诸多困惑和压力。相信今后我会善待生活、善待自己。

　　次日清晨，阳光洒在麦多什古神山上，我们向峡谷深处高桥沟的孟屯草场出行。

　　高原的深秋，云雾缭绕，彩林、白桦林格外绚丽。

　　连续下了几天雨，上山的小道坎坷泥泞。费了九牛二虎之力，在年轻人的帮助下，我终于登顶成功。

　　草场坡上的彩林由于沒有阳光，且云雾缭绕，拍照效果不好。

一位嘉绒藏族妇女割草归来。

　　草场上的牛在自己的领地悠然自得地吃草。

　　我兄弟在拍摄油画般美丽的草场，享受大自然馈赠的礼品。

下午，我们驱车前往桑登寺。密布天空的乌云渐渐消退，阳光照在河边的白桦林上，给我们摄影爱好者又带来期望。

　　我们出行的三兄弟在神山前合影留念。

　　桑登寺是红教宁玛派白玉寺分寺，位于孟屯河谷上孟乡日波寨，由雅弘竹巴大师（活佛）修建于公元1435年，距今有五百多年的历史。寺庙主体由一座院落成，有三座附属建筑物，院内的三棵“万年青”树就足以说明寺庙的历史。

桑登寺有一年一度的庙会，不仅是人民为了纪念雅弘竹巴大师修建桑登寺的功德而举行的拜佛活动，也是藏族同胞们一年中最隆重的祭神活动。下午进行晒佛，是一幅面积约30平方、重约几百公斤的唐卡。寺庙里有一块神石，是青海、西藏、甘孜等地大寺庙里都没有的一块佛手印，相当于镇庙之宝。

洛桑大师是现在的寺庙主持。

　　我们运气真好，明天前去青海白玉寺修行的众僧要回来，今天寺庙内殿全部开放整理，故可以目暏桑登寺全貌。

这座寺庙是藏传佛教最古老的宁玛派寺庙。寺庙虽然不大，但历史悠久，寺庙内不论佛像造型，壁画唐卡， 从色彩搭配和装饰素材上来看，主要追求华贵富丽的风格。在造型上运用曲线和曲面等极富生动的形式，它突破了汉传佛教的端庄严谨和和谐宁静的规则，主要强调变化和动感。它打破了建筑空间和雕刻和绘画的界限，可以使它们互相渗透，主要强调艺术形式的多方面综合，类似于文艺复兴时期诞生于意大利的巴洛克风格，给人以无限美好的遐想。

　　精美绝伦的唐卡画。

　　寺庙主殿正对山谷的开口处，是一风水宝地，朋友在此拍到祥云朵朵。

　　孟屯河谷风景区作为距成都最近的藏乡风景区、四季雪山景区，深得成都市民的偏爱。

孟屯河谷风景区，集雪山草甸、冰川湖泊、原始森林和珍稀野生动植物于一体，如珍珠般镶嵌在这片神奇的土地上，具有原始、独特、神秘、和唯一的品质特征。天地灵光，人物和谐，被称为梦开始的地方。

周日上午我们去到老君沟拍彩林。

　　约莫10点钟才上山，薄雾仍未散开，拍片效果不理想。

山涧小溪流水，别有一番风味。

崖壁上的青苔很有特色。。

　　下山路上，阳光渐渐照进峡谷，给树林披上淡淡的阳光。

　　阳光中的白桦树，逆光下反叉格外醒目。

　　明媚阳光下的上孟乡送变电铁塔，分外耀眼。

　　结束了老君沟拍片，由于时间关系，惜别了晚到的阳光，驱车返回了成都。

感谢弟弟的精心安排和无微不至的照料。此行我们拜竭了大师，参观了寺庙，拍了风景照，既锻炼了身体，又陶冶了情操，圆满结束了行程，争取下次再结伴旅行。

2020年11月13日于成都