<p style="text-align: center;">五律 咏黑龙江五大连池火山杨</p><p style="text-align: center;">文/杨柳岸(湖北宜昌)</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">有心耕石漠，无意老宫墙。</p><p style="text-align: center;">浴火襟怀烈，凌寒血气刚。</p><p style="text-align: center;">愁来吟雪月，渴去饮岩浆。</p><p style="text-align: center;">在我凭风骨，由人做栋梁。</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><br></p><p> 我读我诗</p><p><br></p><p> 拙作《咏黑龙江五大连池火山杨》，以物喻人，托物言志。写火山杨，写我自己，写那些报国有志、兴邦有功，而又寂寂无名的知识分子，写那些在艰难困苦的生存环境中，顽强不屈，向命运奋力抗争的普通百姓，写“独立之人格，自由之思想”。仁者见仁，智者见智。从拙作中，能读出什么，和背景有关，和阅历有关，和对人生的感悟有关。</p><p> 古典诗词不宜以白话文来译来解，勉力而为之吧。</p><p> 首联：“有心耕石漠，无意老宫墙。”写火山杨之“本我”，之“本性”。杨柳之类多生长于平原湖区，多种植于宫苑市井。而火山杨则选择了火山喷发后形成的石海荒漠来繁衍生息。这一独特的地质地貌或者说生存环境，使之有别于其他杨柳，更有别于几千年来，诗人们殚精竭虑，呕心沥血，为之痴迷为之歌咏的“岁寒三友”、“花中四君子”。这一联就是写火山杨特立独行的“性格”，它的“初心”，它的“赤子之心”。</p><p> 颌联：“浴火襟怀烈，凌寒血气刚。”写火山杨之“自我”，写火山杨内在之品格，外显之风貌。五大连池火山最后一次喷发于1721年，遥想当年，火山喷发之时，岩浆流经之处，一切生灵都灰飞烟灭，荡然无存。而火山杨不知从何处来，不知自何时来，在火山脚下，在石漠怀抱中“浴火重生”，使这片历尽劫难的土地重新焕发出勃勃生机，此即“浴火襟怀烈”。我是初冬时节去的五大连池，“凌寒血气刚”，这一句是我见到火山杨时它对我心灵的冲击和震撼。</p><p> 颈联：“愁来吟雪月，渴去饮岩浆。”这是火山杨和我之间的“对话”，当然是“痴语疯话”。这一联可读作：愁/来吟/雪月，渴/去饮/岩浆，还可读作：愁来/吟/雪月，渴去/饮/岩浆，甚至可读作：愁/来吟雪月，渴/去饮岩浆，不同的读法自有不同的韵味意蕴。我在“广漠之野，无何有之乡”，在火山杨下徜徉徘徊良久，不忍离去。我们之间视对方为知己，于是就有了这一番对话：你有闲愁吗？来来来，一起酸一把，吟吟雪月；你想喝酒吗？走走走，让我们以岩浆为醇酒，一醉方休！</p><p> 尾联：“在我凭风骨，由人做栋梁。”写的是人们期待的火山杨之“超我”和火山杨之自我把持。物德生之于天道，世间万物皆是造化之安排，入了人眼，才有高低贵贱，善恶美丑之分别之对待。这一联会有不同的理解，不同的解读。读过《庄子》的，自然知道我想说什么，在说什么。“散木”也好，“文木”也罢，“有用之栋梁”也好，“无材之樗栎”也罢，超什么我，不超了，我只做我自己！</p> <p>文字/杨柳岸(湖北宜昌)原创首发作品</p><p>图片/杨柳岸(湖北宜昌)手机自拍五大连池山水风光</p><p>美篇制作/杨柳岸(湖北宜昌)</p>