我第一次来到泸沽湖

夏群

自从退休后，突然心生想去泸沽湖旅游的愿望。泸沽湖毕竟是一片纤尘不染的乐土，是一方涤荡心灵的净地，更是一个离梦想更近的地方。那如宝石般美丽的泸沽湖，那带有“女儿国”神秘色彩的摩梭人，无不时时触及着自己的好奇心，

正好南京大脚俱乐部有“西昌遇见泸沽湖”的旅游行程，于是立马报名参加。于11月6日晚上六点从南京禄口机场出发飞往西昌机场。经过三个小时的飞行终于到达西昌机场。这是西昌机场航站楼。也是我第一次认识彝族的文字。

11月7日早晨六点半钟起床，从宾馆出来想看看日出，可惜马路上灯火辉煌，天空漆黑一片，在南京这个时点天色早就大亮了，我想也许是两地时差的原因吧。这是在西昌长安西路上的“心向星空”雕塑和街景。

早上七点半钟我们从宾馆出发，乘坐大巴车前往神秘的“女儿国”泸沽湖。虽然西昌距离泸沽湖260多公里的路程，但是大部分都是盘山公路，沿途要翻过磨盘山和小高山两座大山，海拔都在3100米以上，因此显得路途遥远而艰辛，据说要7个小时的车程。

一路上透过车窗看到一路的美景。已是立冬时节，满眼都是山峦叠嶂层林尽染的美景，特别是看到雅砻江更是令我心潮澎湃，当地人称为金河。是被《中国国家地理》称作充满女性文化的河流。

雅砻江为长江上游金沙江的最大支流。在盐源县境内流淌159.21公里，也是盐源县最大的河流。

金河大桥属于钢筋混凝土上承式无铰肋拱桥，单孔净跨170米，桥长214米，桥高63米。建造于1998年3月竣工通车。远远望去金河大桥宛如彩虹般绚丽璀璨，与两岸群山遥相呼应，倒影在雅砻江里勾画出一幅山水画卷，真是美轮美奂。

四川盐源县盛产金苹果，是世界公认的7项生态指标都符合苹果的优生区域，因其皮薄、肉嫩，口感香甜脆，果大、色鲜、味美，又无污染，深受人们喜爱。只见那一个个透放出红宝石光泽的红苹果，不仅甜脆，而且香味特别悠长，那沁人心脾的香味，令人久久难忘。

经过8个多小时一路的艰辛奔波，下午4点终于到达泸沽湖景区。今天大脚俱乐部安排的是一个景点走婚桥，这是位于泸沽湖东南水域的草海区域，是泸沽湖上唯一的一座桥。她造型优美，桥长300余米，亦由木头建造而成，桥面离水面约80厘米，两侧有木头制成的栏杆。

据说因为桥下长年泥沙淤积，导致水深变浅，长有茂密的芦苇，远远望去，像一片草的海洋，故当地人称其为“草海”。

导游介绍说，走婚桥是摩梭男女约会的地方， 泸沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗。白天，成年摩梭男女在聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。

男子若对女子倾心，则在白天约好女子后，于半夜前往女子的“花楼”（指摩梭成年女性的房间）。在这里，男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。夜幕降临，走婚桥上来往着赴约的“阿夏、阿注”们。

这座走婚桥还有一段美丽的传说。

相传很久以前，一对相爱的男女分别住在草海两岸，一到晚上，男子就划着猪槽船到对岸与自己心爱的女子约会。第二天天亮后，又划着猪槽船返回家中。

不论刮风下雨、严寒酷暑，男子从未间断过。看着爱人每天辛苦地划船往返于草海两岸，女子十分心疼，便萌生了在草海上搭建一座桥的想法。两人商定后，便开始在草海上修建一座木桥，后人称之为“走婚桥”。

走婚桥横跨草海，连接两岸村庄，为男女们提供了约会的通道，被誉为“天下第一鹊桥”。据说，相恋的男女一起走过长长的走婚桥，爱情就会天长地久。因此，走婚桥上经常有成对的青年男女牵手漫步。

据说走婚是一件很神圣的事，并不是外面不了解的人认为那么随意，杂乱无章，更不是乱婚，群婚制。它要遵循一定的原则：首先有亲戚血缘关系的严禁走婚；不能同时结交多个阿夏；男女双方有好感就可走婚；感情破裂标志走婚关系的结束；若女方有小孩走婚关系就稳定下来。

无论哪一种婚姻，它们的核心一样：基于男女自愿，感情为基础，是一种男女在性选择上平等的反映。传统摩梭在长辈姐妹兄弟前，火塘边有关性的一切话题都是害羞的；走婚纯属个人私事，有走婚关系的男女只在夜间相聚，白天装作不知此事。

走在桥上似乎感受到摩梭人神秘的爱情，就像蓝天白云给人一种渴望，就像草海里大片的芦苇，犹如是五彩缤纷的巨型花毯那么迷人。

  “走婚桥”边的草海上的猪槽船，引起我的注意，它好像远古时代的独木舟。如叶般飘荡在湖面上或草海中，五颜六色，穿来梭去，非常养眼。

猪槽船在摩梭语称：“日故”。是由一根粗壮的圆木镂空．两头削尖而成。因其状如一只长长的猪槽而得其名。泸沽湖与世隔绝。湖中的唯一交通工具是摩梭人独特的“猪槽船”。

据说关于猪槽船，摩梭人流传着一个动人的故事。

很久以前， 泸沽湖不是湖，而是一块“汝地”，即低洼的盆地。那里有着九个村寨，周围都是莽莽森林．土肥草美，粮丰物盛。西面狮子山脚下偏北的山岩下，有一个“谢报库”意为涌泉之洞。终年四季．清澈的泉水从这里流出。

有个放牧的哑巴每天带着午餐用的粑粑，在这里放牧。渴了就在这股泉水里喝上几口。有一天，洞里不出水了他很奇怪。一看，原来是一只大鱼堵在洞口。于是，哑巴抽出腰刀 割下一块鱼肉烧着吃了。第二天．鱼身上被割去的地方复原了。

从此，哑巴不再从家里带食物，每天以鱼肉做午饭。时间一长，家里人见哑巴不带食物出门，仍然长得 红光满面，不禁感到奇怪。问哑巴，哑巴却说不出来，便尾随他看个究竟。

一见洞口那条大鱼，贪婪的人们便想抢回家中享用。于是赶去了九架十八头牛，架上抬杆，用九根绳子设法套住鱼，拼命往外拉，鱼被拖了出来，但灾难随之发生了。大水从洞口汹涌而出，顷刻间淹没了所有的村寨．也淹没了所有人畜，整个盆地成了一片汪洋，形成了今天的“谢纳咪”即 泸沽湖。

唯有一个正在喂猪的妇女，见大水 滚滚而来，危急时刻她迅速跳进了猪槽．逃脱了灾难．得以幸存。后人为了纪念这位勇敢而智慧的妇女．一直沿用这种猪槽状的独木舟。

猪槽船不仅用于捕鱼、捞虾、捞猪草等生产劳作．而且还是沿湖“阿肖”定婚的重要工具。男女青年或两船相遇，以歌为话，一唱三叹；或同舟共语．无拘无束，纵情欢笑；或相偎船中，娓娓细谈，倾诉爱意；船在水上飘，人在轻舟里，其乐融融。

猪槽船，成全了多少谈情说爱，接交“阿肖”的摩梭伴侣。转海时，在船头燃起青松枝叶，一缕缕青烟随着 缓行的独木舟飘散；人坐船上．以舟代步，绕湖而游； 猪槽船中，不以日出为早．不以日落为迟，周围的一切静悄悄，令人疑在“不知有汉，无论魏晋”的 桃花源里，潇洒和浪漫到忘却了时间，忘却了自己。

泸沽湖，古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海。纳西族摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意即山沟里的湖。

泸沽湖总面积50.3平方公里，海拔2685米，平均水深45米，最深处93.5米，湖水透明度10.5米，最大能见度19米，水质为Ⅰ类。湖中有5个全岛，3个半岛，1个海堤连岛，形态各异。整个湖泊状若马蹄，南北长而东西宽，形如曲颈葫芦，故名泸沽湖。

湖的东南部浅水区约20%的区域长满水草，形成大片湿地，称为草海。剩余80%的水面属于深水区，称为亮海。2009年11月，泸沽湖景区评为国家AAAA级风景名胜区。

意犹未尽的离开了走婚桥，乘坐大巴车来到我们在泸沽湖镇上的客栈，这是我们今明两晚居住的客栈。

这里有古老的摩梭人传统房屋，依山傍水而居，用松木杉木栎木搭成的民居，俗称木楞子，房屋下是收获的玉米，摆放成五个木墩样。驻足在神秘清幽的花楼下，让人浮想联翩。

尝一尝这里的特色美食蒸汽石锅鱼。这是石锅中间有个小圆孔，接上管子通上蒸气，用蒸汽将一条大鱼和水在锅里加热沸腾。最奇怪的是锅盖，是用蒲草编织的宛如草帽形状的锅盖，不时地散发出浓郁喷香的热气，好似诱人。

二十分钟的漫长等待，终于开锅了，只见石锅里鱼汤是浓稠的奶白色，给人一种食欲大开的感觉。鱼汤鲜美，鱼肉很嫩，在放些蔬菜，令人吃的大呼过瘾，一天的路途疲劳顿时烟消云散了。

在路上不时地看到泸沽湖神圣的玛尼堆。摩梭人全民信教。相传在元代，藏传佛教传入泸沽湖地区。摩梭人在崇信本名族原始宗教达巴教的同时，也接纳了藏传佛教。

其实玛尼堆并不是随意堆叠的石头。是摩梭人虔诚的堆叠，虽然对石头的材质没有特殊的要求，但是一般是选择较为平整、修长厚薄相似的石头。

玛尼堆的形状没有特殊要求，但是玛尼堆的内部是空的，里面会摆放许多的经书，将整个玛尼堆的内部空间堆满。

摩梭人堆砌玛尼堆的目的，一则是为了祈福，二则是有驱逐脏东西，还有是为了行善积德。他们相信人的一生行善积德是会有福报的。

玛尼堆上，一般会有经文，虔诚的人们相信，只要把日夜默念的六字真言纹刻在石头上，就会有一种超自然的灵性和力量，给他们带来吉祥。这六字真言就是“唵嘛呢叭咪哞”，也叫“六字大明咒”。来自《佛说大乘庄严宝王经》，具体读法：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）呗（bei）咪（mei）吽（hong）。

当夜幕降临的时候，安排我们欣赏泸沽湖最好的晚会“情迷摩梭”，我想这也是进一步了解摩梭族人最古老和传统的习俗。这是我的入场门票。

千百年来，摩梭人在日常生活中，传承了祖先的文明与文化。这些古老优秀的文化既是摩梭人的文化遗产，也是摩梭人的现实生活。

第一场马帮魂。

马帮魂是摩梭人生活中重要的组成部分，更是南丝绸路上一道风驰电掣的壮丽风景。而赶马人，亦是姑娘心中的英雄，承载着骄傲与荣光。彪悍、矫健的摩梭族男人在一声声男性的嘶喊中再现马帮魂......

第二场成丁礼。

成丁礼是摩梭人一生当中的重要仪式之一，摩梭地区称之为“男孩穿裤子女孩穿裙子生活仪式”。摩梭人于13岁就视为成年，女性行穿裙礼，男性行穿裤礼。未行成丁礼的儿童一律以麻布长衫遮身，成年后男女衣饰就有所不同。

第三场月色摩梭。

百褶裙，是摩梭服饰中最有特色的。裙布多达三丈余，裙长至脚踝。在百褶裙的中下段加一圈红丝线，传说是为了牢记祖先迁徙的路线，也表示魂归故里的路。

第四场走婚。

摩梭人世世代代独有的婚姻模式，是世界唯一的“母系氏族”保留的独一无二的婚姻制度。“男不娶，女不嫁”，男性称女性为“阿夏”，女性称男性为“阿注”，俗称走动的婚姻。

最后晚会达到高潮，由摩梭人的老祖母点燃篝火。

广场上燃起了熊熊篝火，在古老的民族乐器的伴奏下，骠悍潇洒的摩梭男子，美丽多情的摩梭姑娘，随着音乐声手挽手翩翩起舞。姑娘们的百褶裙像一片片白云在星光中飘动。熊熊的火焰，映红了摩梭姑娘如花的笑靥。

在篝火旁，游客与摩梭人手挽手跳起甲搓舞，且歌且舞共度美好时刻。

此时，嘹亮的歌声，划破了夜空，飘入云端，仿佛从泸沽湖底悠悠传来。摩梭人尽情地展现着活力，挥洒着奔放的激情，令人热血沸腾。这是大山深处的伊甸园，激情在熊熊的火光中绚丽着、烂漫着，陶醉着，让人久久不愿离去。

我喜欢静静地在泸沽湖畔享受这份宁静，愿我们余生放得下，看得开，想得明白，活得平和，过得洒脱。即使时光卷乱风云，也要笑着挽起身边人的手，向着更幸福安好的地方，慢慢走去……