<p class="ql-indent-1">吉凶是《易经》占卜中好与不好最基本的断语， 吉是吉祥。吉利，是有所得。走向成功。凶是凶险、凶恶，是有所失，走向失败。</p><p class="ql-indent-1">《易经》卦爻辞对吉凶下的断语可分为九个等次，按顾序依次方吉、亨、利、无咎、悔、吝、厉、咎、凶。</p><p class="ql-indent-1">“吉”是吉祥。</p><p class="ql-indent-1">“亨”是畅通，顺利。</p><p class="ql-indent-1">“利”是有益，适宜。</p><p class="ql-indent-1">介孚吉凶之间的是“无咎”。“咎”是过错。“无咎”是没有过错，平平常常，没有咎害。</p><p class="ql-indent-1">“悔”与“咎”是“小疵”，都是小偏失、小凶害。但两者发展方向不同。朱熹在《语录》里说:“吉凶是两头，悔吝在中间。悔自凶而趋吉，吝自吉而趋凶。”“悔”是有过失而悔恨，能接受教训，可走向“无咎”，在吉凶程度上相当于忧悔。“吝”是羞辱，虽然不是凶，但不知羞辱会走向咎害，在吉凶程度上相当于吝难。</p><p class="ql-indent-1">“厉”是危险，但吉凶未定，按卦爻辞的指示去做会化险为夷，反之则会由厉而致凶，在吉凶程度上相当于危厉。</p><p class="ql-indent-1">“咎”是出了过失，要承担责任，比凶的后果要好一些，但灾害免不了、在吉凶程度上相当于咎灾。</p><p class="ql-indent-1">“凶”是凶恶，凶险，是最坏的结果。</p><p class="ql-indent-1">总结起来，按《系辞》中的话来说就是:“吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也---悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过也....辨吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。”意思是吉、凶这说明的是处事或得或失，悔、吝说明处事稍有弊病:无咎则说明善于补教过失。而辨别吉、凶的象征则在于卦爻辞:忧悔吝的象征在于预防出现小庛:震惧无咎的象征在于内心有了悔悟。</p><p class="ql-indent-1">《易经》卦辞中的吉、凶等预测未来结果的判断，大多是有条件的。只有注意到所限定的条件，才能得出正确的断语。</p> <p>下一节：易经解读笔记</p>