啊，水牛坪！

大道至简

水牛坪，自然是有水牛也有坪。水牛我没有看到，但坪确是实实在在的存在,一处很开阔的山头，可以穷极千里目。

记得有一次在对面的江九大夫峰看过来，水英说那就是水牛坪，实际上我没有什么印象。水牛坪，只有真正到了那里，才有印象。对面看过来，跟现实中是不一样的。对面看过来，确实很平，实际上应该是峰峦起伏。而那个观景台，却是峰峦中唯一的制高点。

当我在江九大夫看这边的时候，我亦何尝不可以从这边看江九大夫。不但可以看到江九大夫，还可以看到大山峰，醒目可见。观景台上，往东是日出，往西是日落。

往南下面的大顺溪边上，自然是峰源的庞山夏庄。我一直认为，庞山不是庞山。因为庞山的周边都是山，庞山应该叫旁山，或者伴山。不管是旁山还是伴山，总而言之周边全都是山。

往北是大山峰，驻有部队，上有天池。大山峰原为“大杉葑”，意“故为潭填淤者也”，言”其葑泥深可没牛者“。葑，水生植物的根,葑地就是生长水生植物的沼泽地。大山峰天池，传说中扁担掉进去，在温州溪里看到了。实际上，大杉葑天池是亿万年前的一处火山口，经万年积淤，终成一地风貌。山峰周侧座落着八个自然村，一起围拱曾有的天师殿。大杉葑的传奇故事，就隐匿在天师殿中。天师殿隐何许人也？时光可以回溯到一千六百年前，或是郑隐。郑隐，字思远，西晋方士。 早年为儒生，后拜葛玄为师，精於烧炼金丹。晋惠帝太安元年（302年），预知将有兵祸，率弟子数人隐居霍山，不知所终。有徒弟葛洪（葛玄之孙），丹术大行於南方。葛洪在其《抱朴子内篇》卷六中，记述郑隐：“昔者幸遇明师郑君，但恨弟子不慧，不足以钻至坚极弥高耳”。说郑隐年逾八十，白发转黑，能引百步强弩，可日行数百里，饮酒二斗不醉，年轻人都赶不上。《晋书》卷七十二也记载葛洪炼丹秘术授自郑隐。

水牛坪离郑地不远，在上江自然村附近。郑地村是原郑地乡政府所在地，现已被峰源乡合并，主要种植高山蔬菜。郑地村原是郑姓人氏的居住地，因其先祖郑隐居此地修炼而得名郑地。不过千年时光改变了许多东西，郑地的郑姓人己然不多，唯剩下2家，目前居多的是叶姓。据传大山峰周边八村的姓氏都是郑隐的五十名弟子的后人。

当地周坑、毛山村一带，有不少天师的传说。比如在周坑村，有个“天师桩”的传说。周坑村外不远处有几块石头叠加的叫“天师桩”，传说是天师准备连夜叠到天上去的。当时他徒弟比较偷懒，学鸡叫，说天亮了，结果“天师桩”倒了，至今只残留下几块。而其它的石头，都倒在了“野山头”村的山上，那里叫“城墙域”，因为那山上有一段石头就像长城一样。

离郑地不远的正岙村，在晚清宣统三年亥月，也走出过兄弟两位叶姓末代贡元，破败的府邸至今尤存。当地传为进士，实为贡元。

我一直不惮于认为莲都户外是没有真正的露营地的。但是水牛坪打破了我的认为，莲都还是有露营地的，那就是水牛坪！

夜深了，露营在高地，晚秋的山风很大，农村人的呼噜声还没传过来，让风一吹就跑了。我感到很欣慰，也值得欣慰。我们露营水牛坪的人品也很好，夕阳、晚霞，该看的都看了。

水牛坪，明显来自一次山地开发的失误，而我们要感谢这次失误，唯有这样的失误，才能够让我们看到漫山遍野的芒草（芒，禾本科芒属，又名芭茅）。不管它种什么，真正的美是因为它什么都没种。也正因为他什么都没种，才出现了自然的肆意成长。

很多风景不是刻意人为的，不经意的风景才是真正的风景。就像我们一直困在某一个框框里，我们一直在想打破。其实不管我们打破或者不打破，框框自有他自己的风景。而独有这种自然生长的风景，才是最美的风景。

在水牛坪，深秋的样子是什么？是风中摇曳生姿的芭茅丛，是层林尽染的连绵山峦，是路边尽情绽放的小花朵。在无尽的时间维度里，你、我、他、她相遇于秋色中，与相熟许久的老友在风月之中干了一杯陈年老酒，与刚相识的有缘人在晨曦中一起等待日出。这个平淡无奇的秋季，在往后，有一抹惊艳的云朵留下。

美哉，郑地水牛坪！

芭茅篇

露营篇

余晖篇

朝霞篇

日出视频。