商潮包围紫禁城

李建惠

故宫600年，此为一瞬间。这组照片拍摄于公元1993年。

1 在揽客的三轮中也有板车。

2 外国的游客也多起来了。

3当时的厕所是收费的。

4 穿古装照相，生意很好。

5 也有许多在路上兜售旅游商品者。

6 也有国营的商铺。

7 午门前的广告牌。

8午门前正规和非正规的出租车。

9 运送面包的车特忙。

10 早市之后这里就成了理发的地方。

11 有时也有外国人光顾。

12 快到中午了支起简易的饭桌。

13 早市的全景。

14 早市一般在八点以后就收了。

15 筒子河边买个吉祥。

曾经的商潮曾经的紫禁城

齐洁爽

看了李建惠老师的黑白照片《商潮包围紫禁城》，犹如从浩瀚的历史中翻寻到了久远而珍贵的宝贝，20多年沧海桑田，曾经熟悉的生活已经陌生，曾经单纯的年代已不复存在。这些影像太陈旧了，就如同我们再见西洋人镜头下的上上个世纪之交的中国，充满好奇，并愈感珍贵。

纪实照片被称为时间的切片，是曾经的存在，即便是现代网络生活时代的人不时用手机实时微信的图片，照片依然是几秒钟前或几分钟前的过去，照片这样的特性被罗兰·巴特称为“此曾在”。照片永远的过去性是让人们怀恋的基础，而让人们更感兴趣的是照片所提供的过往岁月的样貌，照片中场景人物的细节，照片中这些让人感兴趣的东西，在罗兰·巴特的理论中叫做“刺点”，在苏珊·桑塔格的理论中叫做“异域风情”。《商潮包围紫禁城》让人感兴趣的正是其中的“刺点”、其中的“异域风情”。

紫禁城是一个标志性的符号，具有明确的象征意义，紫禁城周边生活意指中国的社会生活，紫禁城仿佛风向标，如春风般复苏着万事万物。天安门前的三轮车、板车好像是百年前之事，这样的场景深深刺痛着我们的神经，类似的场景如今世界上贫穷的国度依然存在，照片实实在在证明着，有段时间我们贫穷的曾经不是精神而是物质，而今天天安门前看到的是现代化的车水马龙。背景依在前景早已翻天覆地。中国是一个讲求传承的民族，正是因为如此，外来民族的统治最终被根深蒂固的民族文化所同化。20多年前的早市，今日之人风俗依旧，财米油盐酱醋茶一样不曾缺少；春节前的对联、喜庆汉字，依然统领着民情民风。看20多年前的场景，让人亲切、让人怀旧。

商业大潮是一个抽象的概念，即便用万字的专论也不见得讲得浅显易懂，恰当而有思想的图片，刚好能发挥所长，让抽象的东西变得近在眼前。也许当代的孩子们已经不知道当年的“商潮”是啥意思，以及意味着什么，但看着这些并不是很老的老照片，他们能立即反应的就是新奇：这是我们的生活吗？这是父辈们的生活吗？——如同史前。当一组照片呈现在人们面前时，能有如此效果就足以令人骄傲了。

摄影不是万能的工具，摄影人所能记录的只是当下，过去与未来都是人思想活动的领域，不是相机的天下。摄影是当下的艺术，摄影是靠腿走出来的艺术，来源于生活而又要高于生活，这不是语录式的客套话，至少是摄影人的真情感悟。只有把智慧与思想融入摄影中，才能把当下的现实生活记录得成体系、有意义。可以说，《商潮包围紫禁城》正是这样的成功案例。

紫禁城的商潮依旧，20多年前高调的“可乐”广告的影子，在紫禁城周边今天依然能找到。现实生活中类似的“刺点”、“异域风情”多得是，关键是摄影人有没有发现这些美的眼睛。历史是最好的一面镜子，照见了过去、现在和未来，处于迷茫中的摄影人在不知何去何从时，多看点有深度的往昔成功照片，定会获益良多。