云南腾冲行之一：金碧辉煌的勐焕大金塔

堃哥

2020年11月9日 云南德宏州芒市

11月8日晚上十一点，我们到达腾冲机场，开启了本次云南腾冲游。11月9日早上8点钟驱车两个小时到达芒市，勐焕大金塔在迎接我们。

“勐焕”是芒市的傣语称谓，相传，佛祖走到此地，太阳刚刚升起，便给这里取名为勐焕。因此，芒市又被称为“黎明之城”。那么，勐焕大金塔也可以说成是芒市大金塔。

勐焕大金塔座落在云南省德宏傣族景颇族自治州州府-芒市东南部孔雀湖畔的雷牙让山顶。青山绿水间的"勐焕大金塔"光彩夺目这大金塔在《捉妖济3人鬼殊途》中更显得神圣，金光灿灿，显得雄伟壮观，是芒市标志性的建筑，也是生活在这里的傣族人民的圣地。

勐焕大金塔是中国第一金佛塔，亚洲第一空心佛塔。它规模宏大，建筑精美，恢弘大气，金碧辉煌，伟岸高耸。是当地傣族民众供奉佛事，祈祷安康的圣地。登临大金塔可以俯瞰田园森林环绕的芒市城全貌。

勐焕大金塔位于芒市城区的雷牙让山之巅，海拔1079.6米，传说“释加牟尼”生前转世为金鸡[阿鸾]时曾生活于此地，佛涅槃后数百年，佛教弟子“召罕大”[阿罗汉]为传播佛祖教义亲临此山修炼，为“召罕大”有个修练的好环境，野草和荆棘全部让开，故称为雷牙让山，意为野草让开的地方，尔后在此山建一佛塔，自古以来是人们公认的佛教圣地之一。原雷牙让山佛塔毁于1942年抗战时期，芒市市区的勐焕大金塔也毁于1966年，之后决定将两塔合一重建，定名为勐焕大金塔。

据说，这雷牙让山的大山上，佛祖曾在这里讲经修炼。在金塔的入口不远处，有一只雕塑的金鸡赫然显眼，这就是金鸡阿鸾。相传佛祖轮回为金鸡的时候，曾到雷牙让山修炼。金鸡阿鸾每天为这里报晓，呼唤光明，所以“芒市”的傣语又叫“勐焕”，意为黎明之城。

本世纪初，经济社会快速发展，芒市各项事业欣欣向荣。得到政府支持，民间积极筹资修复重建了雷牙让山佛塔，被正式命名为勐焕大金塔，成为了芒市标志性的旅游建筑。

如今，在大金塔对面的另外一座山峰上，又新建了一座银色佛塔，称为勐焕大银塔。金银两塔遥相呼应，相映成趣。与波光粼粼的孔雀湖连成一片，风景如画鸟语花香的森林公园浑然天成。

更让人感到神奇的是无论你从城区哪个角度仰望大金塔，它总会正正的面对着你，总以为你所处位置就是面对大金塔最正的地方，油然生出有佛护佑的幻觉来。

勐焕大金塔整座塔高76米，塔底基座直径50米，造型为八角四门空心佛塔，下3层为空心大厅。第一层大殿面积2000平方米，中心方柱东西南北塑有4座佛像。第二第三层外平台建有16座造型别致的群塔，塔亭内有16尊汉白玉佛像。塔身主体为钟型大塔，第二、三层各建有小塔8座，第四层外平台建有8个精美的花瓶塔。基座之上的主心柱以大钟和13个钵上垒砌而成，最高点戴有重达2.3吨的大金顶。

傣家人信奉小乘佛教，在大金塔供奉着各种各样大大小小的佛像，东南亚文化气息十分浓厚。

大乘佛教与小乘佛教与什么区别？

所谓“乘”，是梵文yana（音译“衍那”）的意译，有“乘载”或“道路”之意。大约在公元1世纪左右，印度佛教内形成了一些具有新的思想学说和教义教规的派别。这些佛教派别自称他们的目的是“普渡众生”，他们信奉的教义好像一只巨大无比的船，能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界，从而成就佛果。所以这一派自称是“大乘”，而把原来的原始佛教和部派佛教一派贬称为“小乘”。但是这一称呼，“小乘”佛教派别本身是不承认的，例如现在缅甸、泰国、伊斯兰卡等国的佛教，一直称为“南传上座部佛教”。

大乘和小乘的区别，表现在许多方面。首先，在对于佛陀释迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世（过去、现在、未来）十方（东南西北，四维上下）有无数的佛。其次，在修持方法上，小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。大乘佛教则除了“三学”、“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。

菩萨思想是大乘佛教思想的一大特色。所谓菩萨，即指立下弘大誓愿，要救渡一切众生脱离苦海，从而得到彻底解脱的佛教修行者。大乘佛教徒把释迦牟尼成佛以前的修持阶段，即在修习“菩萨行”的阶段作为自己修行的榜样，因此大乘佛教徒主张可以在家修行，并不强调一定要像小乘佛教徒那样需要出家修行，这也是大乘和小乘的重要区别之一。大乘教徒把菩萨的修行发放概括为“六度”、“四摄”。“六度”是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，他们认为这六种方法是能够脱离生死苦海，达到涅磐彼岸的通道。“四摄”是指大乘佛教徒在日常生活和活动中，在与他人相处时需要遵守的原则，具体是指布施、爱语、利行、同事，大乘佛教认为这是菩萨救渡众生时所应遵守的原则和方法。为了与小乘相区别，大乘教徒把自己的思想学说称之为“菩萨思想”，把自己的修行实践称作“菩萨行”，把自己所尊奉的戒律称之为“菩萨戒”。

在教义学说上，大乘佛教与小乘佛教之间的重要区别是：小乘佛教一般主张“我空法有”，即否定个人的主观精神主题，但对客观世界的否定却不彻底，部分小乘佛教派别则通过“分析”的方法来否定客观事物，实际上却承认事物的基本组成因素“极微”的存在，带有唯物思想倾向。大乘佛教则通通常主张“人法两空”，既否定人的主观精神主题，也否定客观事物的存在，他们认为关于客观事物“空”的认识并不是通过“分析”方法得到的，而是“缘起性空”，即一切“法”都是由因缘和合而成，不存在本质实体，因而是“空”。事物现象的存在只不过是一种虚幻的假象而已。“性空幻有”，这是大乘思想，特别是早期大乘思想的一个重要特点。另外在修行目标上，小乘佛教把证得“阿罗汉”果作为修行的最高目标。而大乘佛教则以“普渡众生”为修行宗旨，以成佛作为最高的修行目标。

小乘偏于自度，大乘不仅自度而且还要度人，大小乘的持戒的意义上也不一样，大乘和小乘的区别，表现在许多方面。首先，在对于佛陀释迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世（过去、现在、未来）十方（东南西北，四维上下）有无数的佛。其次，在修持方法上，小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。大乘佛教则除了“三学”、“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。

佛教，本分有原始佛教与后期佛教。原始佛教又称为小乘佛教，后期佛教又称为大乘佛教。

事实上，佛法共分五乘：人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘。修上品五戒十善的生天，中品五戒十善的生人，综合五戒十善，称人天道声闻是由於听法修行而得解脱生死的，独觉是不由听法无师自觉而解脱生死的，综合声闻独觉，称为解脱道菩萨道是既求取解脱道而又不舍人天行的一种法门，所以大乘的菩萨道是解脱道与人天道的综合。

仅在人天道修持五戒十善的人，尚是凡夫。了解脱道，不再受生死的人才是圣人，因他们只顾自己乘着佛法而解脱，不回头过来救度其他的众生，所以称为小乘。菩萨是上求无上佛道而自己解脱生死，下化无量众生同离生死苦海，所以称为大乘。

也既是说大乘、小乘，乃是一种比喻。大乘喻能渡无量众生。小乘喻渡少数众生。大乘与小乘的分别是觉悟境界高低的差别。

小乘教和大乘教不同之处还表现在，小乘教不必剃度，可以还俗，可以结婚生子，可以吃净肉。

环绕大金塔循循前行，金塔外边的辅塔，檐栏，佛像，花草之美，尽收眼底。

金塔的东南西北有四道门通往金塔内大殿，殿内按不同方位，供奉着着众多佛像。

我不是一个信徒，可有时也会焚香许愿，因为在这庄严的仪式中，可以让心得到平静，让心变得开阔，可以让烦恼远离自己而去。佛祖曾说：净土在心内，真佛在心中，不必外求。所以我的理解是，烧香拜佛，其实是拜自己的内心，自己给自己许了一个愿望。

勐焕大金塔属南亚傣王宫的建筑风格，有着深厚的民族文化内涵。在傣族村寨，佛塔奘寺比较普遍，它作为傣族信仰佛教的一种文化象征，与傣族村落和亚热带的大自然景色构成和谐统一的优美风光，传奇而迷离。勐焕大金塔便是这其中的典范。

芒市银塔（万佛塔），学名：八万四千塔。2010年破土动工，是一座纯碎的南传上座部佛教佛塔，也是世界上最大的小乘佛教万佛塔。

万佛塔基座直径46米，整体略小于金塔，但由于它所在山峰高于金塔20米，因此从视觉上感觉两塔高度相当。建成后的万佛塔将与金塔遥相呼应，一道成为芒市的标志性建筑。现在，芒市人民“拥金唤银”不再是梦想，前来观光的游客游览至于可从万佛塔东面俯瞰孔雀湖，西面则可欣赏到芒市城南的美景。到时将与金塔一起，为游客提供购物、餐饮等服务，让游客旅游观光的同时，也可以在此拜佛上香、吃饭购物，体验南传佛教的文化。

雷牙让山有很多菩提树，最受尊崇的当属大金塔边的一棵。这棵菩提树是从斯里兰卡的菩提母树上分植而来，为斯里兰卡国赠送给我国。当年释迦牟尼在菩提树下悟道，感叹“一切众生皆具如来智慧法相，但因烦忧执着而不能证”。传说从该树分枝移植的仅有两棵，犹为珍贵。勐焕大金塔因为机缘获此佛物，实属不易，寺庙显著的位置专门介绍了当年隆重的迎种仪式，也显示了勐焕大金塔在佛界的特殊位置。每年都有信徒专程来勐焕大金塔顶礼膜拜此圣菩提。

现在已经进入十一月份，在许多地方已经是层林尽染，可这里依然是一副盛夏的景象。但不管这里气温再高，天气再炎热，只要你一走进山林，立刻就能感受到空气的湿润和微风的清爽，心中的烦躁一下子去了一大半。身在林中，可以尽情地聆听鸟的欢叫，呼吸花的芬芳，即使进入深秋，你也绝不会听到寒蝉的悲切，看到三角梅的凋零。

从观景台上俯视，近处的山林尽收眼底，满眼都是绿意浓浓，这是不分季节的。稍远处是这座城市的全貌，可以清晰地看到每一个高耸的建筑，每一条街道，街道上川流不息的车辆，让这座城市充满了活力。向远方眺望，更远处可以看到城市边缘线外的群山，山峦连绵不绝，虽然远，但层次还是分明的，山顶上云层很低，压在山顶上。似乎要与山峦融为一体。当夜晚来临时，这座城市会变得更加美丽，灯火会让它变得梦幻，变得流光溢彩。每条街道上车辆都成了流动的光线，与天空中繁星交相辉映，不禁让人猜想，天上人间到底哪个更美好，我想也许还是人间吧，人间温暖，而高处不胜寒啊。

芒市很庆幸有如此美丽的大金塔，为休闲、健身的人们提供修身养性，每当华灯初上，来大金塔的人络绎不绝。可以在山顶欣赏夜景，等回去时，一天让人烦心的情绪都消散殆尽，山水的滋养，让人充满了力量，期待着明日太阳能早早升起。