<p>悟评《学而篇》之第13章。</p><p> 【原文】</p><p> 有子曰：“信近于义，言可复也①：恭近于礼，远耻辱也②，因不失其亲③，亦可宗也④。”</p><p> 【注释】</p><p> ①复：实践，履行。</p><p> ②远（yuàn）：使远离，可以译为避免。</p><p> ③因：依靠之意。④宗：主。同姓。</p><p> 【翻译】</p><p> 有子说：“约言符合道德规范，这种约言才可兑现。态度谦恭符合礼节规矩，才不会遭受羞辱。所依靠的都是关系亲密的人，可以是同姓人。”</p> <p>【悟评】</p><p> 说实话，这短短的一段话，困扰我很多年。</p><p> 有子认为，并不是所有说出的话都要遵守的。说出的话符合义的，就兑现，不符合义的，就不用兑现。孔子也说过：“言必行，信必果，硁硁然小人哉”。在这个问题上，师徒二人看法一致。</p><p> 义者，宜也，该做之事也。 </p><p> 孔子还说过一句话，“君子贞而不谅”，意与此同。</p> <p>谦恭是美德，但并不是所有的谦恭都好。只有符合礼的谦恭，才不合招致羞辱。说到这里，我突然想起孔子讲的一句话：恭而无礼则劳，如果谦恭不符合礼的规定，这种谦恭就是在白费功夫，是不会什么效果的。</p> <p>最后这一句是难点，因不失其亲，亦可宗也。理解“宗字”是关键。宗有多重含义，有宗主之义，也有同姓之意。我以前赞同前者，现在我认为，翻译成“同姓”更好。有子的意思是，做事要依靠关系亲近的人。什么是关系亲近的人？同姓的人当然关系要近一些。</p> <p>老百姓常说，打虎亲兄弟，上阵父子兵，其实说的就是这个意思。</p> <p>文章摘自：山东财经大学农业与农村研究中心主任、硕士生导师，山东省发展和改革委员会“十三五”规划特聘专家，《论语》使者王蔚教授。</p>