入冬了，去神农架寻野人吧

风儿

　　没去神农架之前，它赋予我无限遐想:那里应该是一片原始森林，古木参天，遮天翳日，溪瀑纵横，藤树缠绕，地衣密布，丝萝悬挂，野花盛开，叶片含露，雾锁小径，不经意间就会有金丝猴、松鼠等稀有动物在眼前的枝桠上蹦来蹦去。冷不丁地，又会惊飞一群群野鸟，它们的翅膀煽动着沁人心脾的花香，足以令人深深迷醉其间，久久不愿醒来。

　　也是好奇于神农架的神秘，好奇于野人的传说，好奇于童话般的原始森林，在这个初冬的季节，我一路跋山涉水来到了这里。古老神秘的峡谷丛林，溪瀑纵横的奇山俊岭，梦寐以归的人间仙境，美妙和谐的自然风物，当我的心灵和视觉，用这样的吟哦来感受和赞叹神农架时，那体能的疲乏，心灵的胆颤，原始的震撼，都远远地被森林的大旷大美抛在了一边，我瞬间大彻大悟，对于人类来说，森林就是一切的生命之源。

神农谷:水墨丹青为哪般

　　神农架是名副其实的世界级别的地质公园，它位于中国亚热带向温带过渡的地区，因华夏始祖炎帝神农氏在此架木为梯，采尝百草，救民疾夭，教民稼穑而得名。

　　听说神农顶有野人大脚印，我便风尘仆仆地赶到了这里。神农谷出现在眼前。据导游小吴讲，神农谷位于神农架自然保护区神农顶西侧，最高处海拔2950米，素有“神农第一顶”之称，是神农架具有代表的地标，也是神农架景区中最漂亮的景点。因风景奇秀曾被称为“风景垭”，又因可远望巴东被称为“巴东垭”，被誉为神农第一景。

　　用“峰奇谷秀”来形容神农谷最恰当不过了。当我走上观景台，这里早已人头攒动。站在谷中远眺，群山罗列，怪石嶙峋，奇峰擎天，如柱似笋，有的盘结曲扭，有的婷婷玉立，有的傲骨嶙峋。更有怪石林立，如剑，如柱，如指，如掌，如峰，更有如朝圣者！

　　朦胧的远山，笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离，就像是几笔淡墨，抹在蓝色的天边。

　　360°C无死角的观景，一侧是梦幻莫测的秘谷，另一侧是群山绵延的峰峦，四周是已经泛黄的草甸，天地苍穹，尽收眼底。

　　向沟内望去，那真是重峦叠嶂，峭壁对峙，树木葱郁，溪水长流，群山万壑之间，云蒸霞蔚，气象万千。

　　神农谷既有黄山的险峻，也有张家界的灵秀，同时还充满着变化莫测的神秘。无论从哪个方向看，到处呈现出山岭纵横、河流蜿蜒、云雾蒸腾、斜雾横飞的壮丽景观。导游小吴说，顺着步道也可以走下去，去身临其境感受流云飞雾缠绕其间仙境般的感觉。

　　游人争相把自己拍进如此仙景之中。只见一位扎着长辫子的女子，自拍时还不时撩拨她的麻花辫子。

　　适合在神农谷坐禅，意想着它的无限美好。其实人生不及青山长久，短暂的一如流云，翻腾几十个春秋，便是千锤百炼的一生了。

　　不问野人在哪，尽管享受眼前美景。我想野人既便有，也是大自然的一种生灵，他们一样能与大自然和谐相处，幸福与否，全由大自然安排。

板壁岩:野人的出没地

　　板壁岩西距嘹望塔5公里，海拔2160米，生长箭竹，并有高山杜鹃夹杂。它之所以出名，是因为这里被称为“石林”和“野人的出没地”。板壁岩上下箭竹林漫山遍野，是天然的屏障，据说这一带经常有神农架野人出没，箭竹林中经常发现野人的踪迹，如毛发、粪便和竹窝之类。

板壁岩是神农架最为神奇的地质形成。无数大大小小、形状各异的巨大岩石或群聚或独立分布在神农架的山脊上。

　　板壁岩上下箭竹林漫山遍野，丛丛簇簇，密不通风，构成一道独特的天然屏障。箭竹林间，群石突兀嶙峋，姿态多样迥异，或高或低，或卧或立，神态栩栩如生，人们赋予怪石诸多传说与遐想，有的像美女照镜，有的像金蛇戏玉兔，有的像雄鸡报晓等。

　　还有这块飞来石，数年倾斜着身体，挂壁山石之上。它不卑不亢，不问岁月几何，一直演绎着一块石头的神奇与传奇。

　　传说板壁岩景区曾是华夏始祖、神农氏炎帝在此搭架采药、疗民疾矢的地方。神农炎帝是华夏文明开创者之一，后人将其丰功伟绩总结有八：训牛以耕，焦尾五弦，积麻衣革，陶石木具，首创农耕，搭架采药，日中为市，穿井灌溉;炎帝在此“架木为梯，以助攀援”，“架木为屋，以避风雨”，最后“架木为坛，跨鹤升天”。

　　远古时期，神农架板壁岩林区还是一片汪洋大海，经燕山和喜玛拉雅运动逐渐提升成为多级陆地，并形成了神农架群和马槽园群等具有鲜明地方特色的地层。

　　板壁岩恰可以与人生的一个阶段的际遇重合，它从简单平淡的叙述开始，一片小的漫坡，立着稀疏零散或密集成组的石峰，此处一如既往地与俗世间人的想象作对，拔地而起的巨石，却秃了顶端，且在顶上生了一层绿。那些错落的石峰，又是锋芒毕露，惟石峰的尖，却斜生着，循着植被倾斜的方向指往天空，这就是构成了一个集体的气势。那石，是分层的，斜向层层的积高，它是地球的大书，记录着十数亿年神农架构成的秘密。也是这样的石相，让人叫成了板壁岩。

　　到板壁岩寻觅野人足迹，谁也不敢去冒那个险。单是瞧那个附近“有毒蛇”的警示牌就足以威慑游人了。

大九湖:神农的江南

　　 “四川过来九条牛，走到九湖未回头，何时识得其中味，不出天子出诸侯。”这首歌谣，唱的是神农架的大九湖。

　　大九湖并非湖，而是一片沼泽地，属山涧盆地，也是一处高山湿地。高山湿地在我国不多见。这里海拔1700米，面积为36平方公里，中间却是17平方公里的平川，四周高山重围，若是在平原地区，这块平地是微不足道的，但是在抬头见高山、地无三尺平的神农架群山之 中，出现这样的大面积的平地，却是少见的，大九湖因而享有“高山平原 ” 的美称，并被称为湖北的“呼伦贝尔”、“神农江南”。

　　大九湖位于神农架的西麓，紧邻四川，靠近陕西，与重庆的巫溪、巫山县交界，是神农架通向重庆的西大门，古来便有一脚踏三省六县之说，故歌谣中唱到“四川过来九头牛”。

　　到了大九湖之后，最有趣的还是扎向平川中的那些山头，仔细数一下，您会发现有九座山峰，有的人看着觉得是九条苍龙，在争饮甘醇，龙头、龙颈、龙身、龙尾无不形象逼真，活灵活现，又有人说那是倒拖在湖中的九条牛尾，山头依稀为牛腿、牛屁股。

　　九龙争饮说源出神农氏采药酿药酒时，引来了九龙争饮，造就了 四周山纵横，中间一地坪，绿树满坡生，水接天坑渗 的神妙景观，这为传说中的一说。相传，当年的大九湖却是一片水乡，一溜排开的九个湖泊，黑水河贯通着彼此，不过湖中盛的并不是水，而是神农氏泡制的抗寒药酒，因而大九湖又叫大酒湖，酒香四溢，召来了九条苍龙全喝醉了，整个身子也就永远留在这了。

　　据说，这里也是神农架狩猎场建设地。行走在大九湖，可以让人领略风吹草底现牛羊的独特景观。

　　九湖坪四周高山环绕，最高峰2800米，形成一道天然屏障。在东西有九个大山梁，梁上森林密布，气势雄伟。山梁间九条小溪犹如九条玉带从云雾中飘舞下来。

　　古时候，大九湖是一个大湖泊。天上的仙女常常从南天门下凡到湖里洗澡，又驾着白云偷偷的回到天庭，这为传说中的之二说。后来，大九湖被九条恶龙霸占，他们相互争夺，把湖水搅成了一团泥浆，腥气冲天。从此，仙女们再也不敢来洗澡，周围的百姓也不得安生。当时，九龙湖边住着一位年轻的猎人，他听人说，要杀死巨龙需用神农的斩龙剑。于是，他就到木城去向神农借剑。年轻人拿了剑，马上跳下湖，一连杀了八条巨龙，把湖水都染红了。最后，只剩下一条火龙，十分凶恶。正在危急时刻，白发老翁驾着白云来了，还带着上千个怪人。只见白发翁把袍袖一展，那些怪人才便飞身下湖，没几个回合，就把火龙砍成数节扔在湖边，湖边就围起了几坐石山，后来人们叫它“九道梁”。原来，那个白发翁就是神农，那些怪人就是他手下的武士。后来，斩龙剑变成了现在的石剑峰，武士们变成了“将军岩”、“刀枪岩”。至今，在大九湖边还可以看到南天门下、巴东垭上，有无数千奇百怪的石林。

　　大九湖既是木材基地，又是天然牧场。各种经济林木遍布山野，除金丝猴，华南虎等珍稀动物外，还建有人工养鹿场。一进入大九湖景区，只见天鹅湖内的天鹅扑棱着翅膀欢迎我的到来。

　　大九湖的传说很多，但我格外喜爱这里的自然景观。湖岸，热爱美景的人们以各种方式，表达着与大九湖的亲密。

　　这大九湖极像九寨沟的海子，每一个湖都有着各自的美丽与魅力。

　　青山，绿水，木船，少数民族服饰，构成了一幅幅大九湖的人文画卷。

　　当草甸，木屋，红灯笼，森林，高山同框，大九湖美得妙不可言。

　　青草黄，青草香，青草地里芦花飞扬。如此胜景，恰似姑娘们放飞的青春。

　　还有一架钢琴出现在眼前，它使我想起了爱情海。

　　爱情是否一如他们这般模样，我不得而知。反正爱情海岸，他们在秀着幸福。

　　还有船帆星星点点，怎么有点穿越到“江花三月下扬州”的时空感觉。

　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君。有一种生活叫诗与远方。我想，大九湖也许还是野人的美丽家园，更是现代游人的心灵栖息地。

官门山:野人洞里寻野人

　　官门山是位于神农架省级旅游度假区木鱼镇的生态科普景区，属于神农架国家级自然保护区和神农架国家地质公园范围，是神农架重要景区和绝版景区，也是鄂西生态文化旅游圈重要组成部分之一。

　　官门山景区由两条道路一条河流贯穿始终，河两侧山峰林立，林木葱郁、遮天蔽日，河内流水潺潺、终年不断。

　　沿着河岸向前走，大大小小的养鱼池里放养着不同种类的鱼儿。30多斤的娃娃鱼，金黄色的中华鲟令人大开眼界。

　　自然博物馆动物厅里陈列着神农架地区发现和现存的400多种动物标本，最稀有的是神农架特有的白化动物和金丝猴标本，植物厅陈列有像珙桐、七叶一枝花、江边一碗水等2000多种稀有植物标本，让人大开眼界。种子厅里陈列上千种植物的种子，也在以此表现大自然强劲的生命力。

　　最震撼的算是野人洞了，虽然只是一个人造的景观，不是野人真正的栖息地，却合理、科学、有效地利用声、电、像技术，营造了一个野人的生活环境。从细长的洞口进入，奇石突兀林立，光线阴暗，真像进入了那个远古时代。

　　遇见了一片竹林。青青竹林，展现出这个初冬的生机与活力。

　　原来，种植的这些竹子是喂给大熊猫吃的。不远处，就是大熊猫馆，馆内的两只憨厚可掬的大熊猫在草地、溪水间走来走去，引来不少游人争相拍摄。

　　山壁上，见悬挂着很多木箱。导游小吴说，那是蜂箱。为了防止熊偷吃蜂蜜，当地蜂农都是把蜂箱悬挂到陡峭的山壁上。

　　打豹女英雄陈传香，她徒手打死2.53米长的金钱豹，在当地也成为一种美谈。

神农坛:祭祀神农佑民安

　　神农坛，位于木鱼镇南面六公里处的小当阳村。这是一个很有灵气的地方，迎面矗立在神农坛对面的绝壁，经过长年的风化作用，呈现出了形似奔马、状如流云的图案，更为奇特的是在绝壁上还有一幅栩栩如生的神农氏天然神像。

　　神农坛是一个集人文景观和自然景观为一体的景点，分为三个部分:古老植物园、千年杉王、神农祭坛。

　　古老植物园，集中了一批保护和孓遗古老、珍惜、濒危的植物物种，其中有国家一级保护植物珙桐，二级保护植物连香、香果、银杏等27种。

　　在植物园里，还看到许多树的下面都立了一块石头，上面刻着人名和地名，原来这些树都是被领养了的。

　　“苍皮溜雨四十围，黛色参天两千尺"，杜甫的这首诗也许就是对前面的这棵杉王的最好写照了，这株铁坚油杉的树龄已在千年以上，它历经沧海风霜，至今仍然巍峨挺拔、昂首云天、枝叶繁茂、葱茏劲秀，主杆坚似青铜，古时人们为了祭祀神农求福免灾，曾在古杉的基部略加修凿，供奉神农金像，一时香火鼎盛，后来随着时间的流逝，铁尖杉伤口愈合，而金像也被大树裹在肚里了，古杉虽历尽劫难，却保持着盎然生机， 有着顽强的生命力，这是生命之树是不老的象征。 神树高36米，胸径2.047米，胸围7.5米，材积88立方米，蔽阴面积120平方米，至少6人才可合抱，当代书画家钱绍武先生称它为杉王，并撰杉王颂立于树旁。

　　神农坛景区的核心部分神农祭坛，神农祭坛是专供炎黄子孙緬怀先祖、祭祀神农、祈求神灵赐福的地方。 祭坛分为天坛和地坛。天坛座落于二象抬驼的苍翠的群山之上，他双眼微闭似在洞察世间万物，神像高21米，象征着祖国21世纪蒸蒸日上;宽35米，与高加起来是56米，象征着56个民族的大团结。头上的两只牛角是根据传说中神农氏是牛首人身而设计的。

　　神农坛祭祀神农佑民安。在神农坛广场，两个天真可爱的孩子，拍着各种姿态的美照，昭示着当地人早已过上好日子。

天生桥:飞瀑只为迎客来

　　天生桥景区位于神农架南部的老君山北麓，发源于老君山的黄岩河流经此地，经过亿万年地表水和地下水的流动、溶蚀，形成一岩溶性天生穿洞，呈葫芦状，高约17米，河水穿洞下泻，使黄岩河两岸一桥横贯东西，呈现出“天桥飞渡”，故名天生桥。

　　天生桥景区是一个集休闲览胜与文艺创作为一体的生态旅游区。这里有风情万种的飞瀑、鬼斧神工的天然石桥、险峻扼要的石壁栈道、文人墨客修养创作的一水寨、独具匠心的水车作坊，共同组成了一幅绚丽多彩的山水画卷。

　　首先映入我们眼帘的是卵石茅草房和宽阔大气的毛石生态广场，这都是利用神农架地产材料建成的，沿袭了山民们几千年来的生活习惯。

　　“岩隙飞瀑”惊艳了我的视线。它是地表水下沉后，再从高大岩壁上的岩隙中激飞而出，水雾氤氲浮动，如梦如幻，展现出万种风情。

　　一水天上来，激荡起回声。只见那飞瀑急奔而下，如花四溅，似银河泻地，如鼓似笋，交融两岸的鸟语声，宛如一部峡谷奏鸣曲。

　　情意绵绵的苔蔓溪，醉了我的心。看上去那溪水非常的温柔，一种软绵绵的感觉，给人一种愉悦舒畅的心情。

　　退思桥，天泉，羊潭，观音桥，虎潭，牵山桥，远山人家，老君驿站等景点让人看得眼花缭乱，应接不暇。

　　进入一水寨，目睹了特色民居、神农土菜、地方土戏，还有随风摇动的翠竹、各种名贵的神农架中药材，切身感受到的是一派“采菊东篱下，悠然见南山”的田园风光。

　　三石哥哥家，给我留下了深刻的印象。一戴着眼镜的大男孩，穿着帅气的风衣，把自己的商店装扮得格外文艺，用心经营着文化产品。

　　神农酒坊，里面储藏着神农架的土酒。据说最早的酒是由神农氏酿造的，为什么是他呢？神农植五谷，是中华农业始祖，让人们吃上了粮食；同时，他还发明了弓箭、耒耜等生产工具，提高了劳动生产率。这二个因素让采集的野果和粮食都可能产生富裕，为酿酒提供了最基础的原料；在某一个偶然的机会出现了第一壶“琼浆玉液”，但它并非人们刻意酿造，但被聪明的神农发现并改良工艺，“酒”便与神农的另一发明“五弦琴”，共同创造了后来令人如痴如醉的美妙享受组合——音乐美酒，当然，后来还有伴着音乐起舞的美女了。

　　既然有这么好的美酒，我不知道野人饮不饮酒，有没有酒瘾。无意间来神农架寻找野人，野人没被发现，倒发现了这里的两个令人迷惑不解的地方:身为原始森林，但在神农架很少看到大树；身为原始森林，但在神农架很少看到鸟儿。为了解除这个疑惑与不解，我想在以后的日子里，再给自己安排一次机会，去神农架接着探秘。

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