贵州行吟

老杨

贵州行吟

久困新冠愁难遣，

双节人潮报空前。

也效一鹤排云上，

放怀十万大山间。

贵州素有“十万大山中的明珠”之称，是我未曾踏足之地。今年国庆、中秋双节同庆期间，见电视上河山处处，人潮如涌，遂鼓勇气，参团作黔贵七日游。

贵州省辖有六市三州，除北边的遵义市、六盘水市外，铜仁市、贵阳市、毕节市、安顺市等四个市 以及黔东南、黔南、黔西南三个少数民族自治州，都留下了我们的足迹。行经路线所在区域达到贵州全省面积的百分之七十。奇山奇水，新貌新风，赏心悦目，感受浓浓。新冠疫情带来的长久郁闷，被一扫而光。这真是：神州控防紧，新冠已作囚。今秋畅怀事，十万大山游。

图中红色线条是我们在贵州大致的旅行线路，从铜仁市开始，到贵阳市结束。因用手指画出，不准确，只为说明我们走过了哪四市三州。

梵净山（21日）

少时闻名已动心，

衰年鼓勇来登临。

蘑菇石旁放眼望

万山如海捧红云。

红云金顶

一柱穿云欲扪天，

插地蛮荒几万年？

莫是韦陀降魔杵，

逸出雷音守人间？

（雷音寺：《西逰记》中如来佛祖的住处。）

佛教界认为梵净山是弥勒佛祖的道场。

攀登梵净山分三个阶段：从山门内乘交通车沿崎岖向上的山道行驶半个小时，抵达索道站；然后乘缆车爬升二十分钟抵达半山腰的索道站；从这里就要沿曲折陡直的磴道攀登至著名的蘑菇石所在的山头。然后从蘑菇石处分别攀登老金顶（海拔24OO米，需一个半小时）和红云金顶（海拔23OO米，需一个小时）。

梵净山山门。梵净山三个字是赵朴初先生手笔。

我们是下午三点多钟登上蘑菇石所在山头的，拍红云金顶时有些逆光。放大后可见登顶的人群络绎不绝。

梵净山老金顶，海拔24OO多米。

著名的蘑菇石。人们多在这里拍照。要登老金顶或红云金顶，得从这里下去，再沿上行蹬道攀登。

在蘑菇石山头拍的视频。

万山如海。

从半山腰的缆车站攀登到蘑菇石所在的山头，对我这位虚龄七十七岁的老年游客来说，是体能的一大挑战。这段蹬道曲折陡直，一些七十右右的游客和几位女士都先后坐滑竿让人抬了上去（每人800元）。攀登途中，有些游人见我年老朝我竖起大拇指，这给了我很大鼓励，南京领队、与我同姓的小杨美女，一路陪同照应，我们说说笑笑，走走歇歇，用了一个多小时，终于登上了蘑菇石山头。此时我已精疲力尽，双腿酸软，喘息不定，无力再去攀登老金顶或红云金顶了。但云开天际，苍宇无垠，万山朝奉的景象让我胸襟大开，精神为之一振。站在蘑菇石旁，视野辽阔，前方不远，两座金顶分立左右，与蘑菇石成三足鼎立之势。群山似万马奔驰，人群如蚁虫蠕动，顿生“念天地之悠悠”的感概。

我身后就是老金顶。

镇远古镇（22日）

古镇安宁又清闲，

舞阳河畔柳如烟。

谁家临河阳台上，

有人月夜唱《天边》。

镇远古镇是因镇远县政府驻此而得名，而当地人称之为太极古镇，是因为舞阳河成S形状贯穿镇中，形如太极。

古镇居民都临河建屋，街上人不多，车很少，有一种悠然舒缓的情调。天很蓝，水很清，景很美；小镇又很干净，闲适恬静的节奏，很让人想在此多住些时日。循着舞阳河两岸，无论穿行于柳枝轻拂的河畔，还是漫步于商店住家混杂的街道，都给人一种繁荣显于平静、商贸融入生活的感觉。

舞阳河畔的雕塑，颇富生活气息。

临河而建的客栈。每家的阳台上都有一个吊篮，游人可以倚坐在吊篮中，或品茶，或读书，或欣赏风景，在晃悠悠的怡情中感受金秋的惬意。

（放大，可以看到阳台上的吊篮。）

古镇上，有这种很白不大的地瓜出售，当地人称之为“白薯”。这种地瓜大者如拳，小者如栗，皮薄易撕，咬一口甘脆如梨，且几无渣，很受游人青睐。

晨起，沿舞阳河畔漫步，见一户临街人家的客厅中间墙上，供奉着“天地君亲师”的神牌。这种散畏自然、忠于国家（君主代表国家）、崇拜师长的传统道德教育方式，今天已经很少见到了。

很喜欢古镇的闲适，留影一张有待回味。

西江千户苗寨（23日）

千家木楼千家商，

逐利山寨欲留芳。

只有风雨桥下水，

悄声诉说旧时光。

白马河贯穿全寨。

风雨桥是千户苗寨的标志性建筑，也是社交场所。人们坐在桥两则的靠栏上，憇息，交谈，拍照。从白马河上第一座到相隔颇远的第七座风水桥之间的区域，是苗寨的中心景区。在这之外，我还看到了三座风雨桥。这是其中的一座。

坐在风雨桥上的苗族妇女。

千户苗寨有上下两条主要商业街，商铺栉次鳞比，连寨中心的芦笙场四周也开满了商店。芦笙场本是苗族民众在节假日时吹着芦笙、跳着舞蹈欢乐庆祝的场所，如今彻底变成了生意场，芦笙舞会也不见了。当地导游说，寨子里的苗族民众大多搬到县城里去了，把自家的吊脚楼、木板房以每年二三十万元的价格租给了从江浙沪闽来的商人，拿租金在县城租房住，且绰绰有余。以这种方式走出大山，让人感叹。而外来商人在这里凭借旅游之名大展遂利手段，把整个山寨变成了完全商业化的搏利场。游客们希望看到的苗寨风土人情、苗家生活习俗、苗族特有文化等都被商业化的场景、氛围所遮掩，所淡化，逐渐远去。

这是不是揀了芝麻，丢了西瓜？

这位吹着芦笙的汉子，站在酒店门口招徕游客，芦笙成了“招商”的道具。

不要以为她们是地道的苗家人，不！她们是穿着租来的苗族传统服饰的汉族女游客。

不知名的一座风雨桥，横跨在白马河的支流上。

这是第四座风雨桥桥头上的三个字，谁也认不得，更不知何意？

已有二千多年历史的苗家长桌宴。每张桌上有一壶免费的苗家米酒，口感清甜。这壶酒喝完后，苗家姑娘会来劝酒，那是要付钱的。喝酒时不小心踫了劝酒姑娘的手，那就得照苗寨的规矩，“小手一摸，三杯不多”。你要是中途离席，那就“屁股一抬，从头再来”。酒喝得越多，人们就越高兴，钱也就付得多。

三位苗族美女用“高山流水觅知音”的喻意为游客劝饮苗家米酒。酒从三位美女手擎的四个木碗中从高到底依次流进游客的嘴里。这种一边唱着当地民歌一边劝酒的方式称“高山流水”。不胜酒力的可以举手谢免。

苗寨入夜后，万点灯火，灿若繁星。有观景台让游客欣赏拍照。

巧遇一对身着盛装的苗族青年男女。

荔波小七孔景区（24日）

一潭静水碧如蓝，

云影山光镜中看。

六十八级跌水瀑，

宛如银龙出江澜。

荔波县的小七孔景区是世界自然遗产保护区。在这里主要看水。深潭、溪流、瀑布千姿百态，与四周山峦绿树及游客组成了现代版的《溪山行旅图》。

小七孔景区的得名是因为这座小七孔桥（照片源自网络）。此桥建于清代道光年间，已有二百多年历史了。

自拍的只看出五孔。

乌龙潭是景区的第一个景点。潭很长，潭面平静，没有一丝涟漪。水色绿中泛蓝，如碧玉盘，似翡翠屏，搏人眼球，撩人心魄。

乌龙潭瀑布。

翠谷瀑布

断桥飞瀑。

拉雅瀑布

六十八级跌水瀑布的上头。

六十八级跌水瀑布中的一段。

大七孔景区距小七孔景区不远，有区间车送达。它是因新建的一座也是七孔的大桥而得名。在景区内最宜乘船游览。

甲秀楼（24日）

甲秀楼位于贵阳市城南的南明河畔，有浮玉桥与对岸相连，始建于明万历二十六年（1598），现在的楼为清代宣统年间重建。

甲秀楼是贵阳的标志。甲秀二字取自“科甲挺秀”之意，是说贵阳人才和山水之秀甲于黔中，赞美贵阳人杰地灵。

长期生活在南京的蕭娴先生是当代著名的书法大家，她是贵阳人。甲秀楼景区内的翠微阁现已辟为“萧娴书法作品陈列馆”。展品中有萧娴大字书写的一副对联：“飞檐甲天下，落影秀寰中”。隐含“甲秀”二字，表达了她对家乡的热爱。

这是一段难得一见的早期视频：视频中萧娴老人在故乡贵阳书写擘窠大字：第二春城。老人是康有为的弟子，笔力千钧。在南京林散之、胡小石、高二适，萧娴四位书法大师（金陵四家）中，她更是以写擘窠大字著名。

黔中名胜甲秀楼（此幅照片取自网络）。

浮玉桥把甲秀楼与对岸相连。

黄果树瀑布（25）

喧腾声越十里闻，

泼珠喷玉湿游踪。

山魂日夜伴水魄，

胜过银河一夕逢。

瑶池宴散酒翻天，

琼浆百丈掛前川。

有心舀取一瓢饮，

逍遥山水赛神仙。

黄果树瀑布是亚洲第一、世界第三的著名瀑布。整个景区现已划分为三个部分：即大瀑布景区、陡坡塘景区和天星河景区。如果全部游完，需要六个小时以上。我们主要游玩大瀑布景区，其它两个景区都是半路折回，就这样，也用了四个多小时。

陡坡塘景区

陡坡塘景区内多古树老藤，一根根粗壮的老藤如巨蟒般穿行于山石和树干之间。

天星河景区中的“高老庄”。八六版的《西遊记》中猪八戒招亲一场戏就在这里拍的。如今，当年拍戏建的房子已被改建为旅遊商店。

马岭河大峡谷（26日）

天帝无端挥一刀，

下界从此疤痕牢。

人间无数山水客，

岁岁朝参不顾遥。

马岭河峡谷全长近75公里，最深处达5OO多米，是国家级自然遗产保护区。景区以雄、奇、险、秀著称，被誉为“地球最美的伤疤。”

峡谷幽深，林木繁茂，溪水潺潺。一声呼喊，久久回响。

著名的黄龙瀑布，如一匹白练从空而降，直垂谷底。游人至此，无不惊喜感叹大自然的鬼斧神工。

峡谷景色一瞥。

万峰林景区（26日）

画师失手砚池翻，

一阵涂抹万峰蓝。

将军美女唤不起，

英姿长留山中央。

“天下山峰何其多，唯有此处峰成林”。36O多年前，我国著名的地理学家、旅行家徐霞客就用诗句描绘了万峰林。他还写道：“丛立之峰，磅礴数千里，为西南奇胜。”

万峰林景区距马岭河峡谷不远，在长约200多公里、宽约3O至5O公里的区域内，散布着2万多座山峰，气势之宏大，景观之奇特，令人叹为观止。在这片区域内，峰、林、坑、洞、缝、湖、泉、河八种地貌广泛分布，是国内最大、最典型的喀斯特峰林。

万峰林前的“八卦田”。（此幅照片取自网络）

深秋时的八卦田，已失去斑斓的色彩。但仍能看到类似八卦的形状。

将军峰。中间一个低矮的山峰，如同一位将军侧坐在那里。他的鼻子挺直，眼睛看着前方。（此幅照片经过滤色处理，以突出将军峰。）

美人峰。在图片左侧后边一尖型山峰旁，可以看到一个山峰如仰面躺下的美女的头部，再后面就是她的胸脯和屈起的双腿。

万峰林一带主要生活着我国少数民族一一布依族。这是被称为“月亮村”的布依族村庄。

六座相连的山峰（有两座叠在一起，细看能分），当地布依族称之为“六六大顺峰”。

织金洞（27日）

天宫梵宇地下藏，

气势恢宏非一般。

黄龙善卷瑶琳洞，

只是小仙见玉皇。

（黄龙洞在张家界，善卷洞在宜兴，瑶琳洞在杭州。）

织金洞位于毕节市织金县，1980被发现。洞长12公里，最高洞差150多米，最宽跨度175米。占地面积170多平方公里。全洞分上中下三层，分布47个洞厅，15O多个景点。最大洞厅达3万多平方米。

织金洞中布满石笋、石林、石幔、石柱、石花、石芽、石旗等4O多种溶洞堆积物，形态各异，造型奇特，如同神话中的奇幻世界。有“中国十大奇洞之首”、“中国溶洞之王”、“天下第一洞”之称。

气势宏大的织金洞中，现在可游览的只是一部份洞厅，沿着指示线路，走完也要一个半小时。有好多地方被铁链拦着，禁止游客入内，这些都是目前尚未完全开发的洞厅。从这张图中可以看出，上方有几个长长的洞厅未对游客开放。

（此图片取自网络）

织金洞入口。

大力神杯。

琵琶宫中的倒掛琵琶。。。

规模宏大的洞厅。

银花双鞭

婆媳情深：一位布依族妇女正在为弯着腰的婆婆梳理头发。

织金洞镇洞之宝一一霸王头盔。生成于十五万年前。

天龙屯堡（27日）

六百年前长干郎，

荷戈远徙戍边关。

争定河水仍在唱，

根在千里外钟山。

明洪武十四年（1381），朱元璋命傅友德、蓝玉、沐英率师三十万，兵分两路南征云南。在沐英的军中，有二万多士兵来自南京。战事结束后，他们中的一部分人留在了黔西北的一个叫“饭笼驿”的古驿站所在地，与当地少数民族女子结婚成家，再也没有回到南京，这些南京人及后代被称为屯堡人。因附近有天龙山和龙眼山，后来他们便把“饭笼驿”改名为天龙屯堡。

现在天龙屯堡古镇中有一千多户、五千多人，大多数都是六百年前戍边的南京籍士兵的后裔。这些屯堡人生活中还保留着一些大明遗风。如妇女的服饰基本上是明代江南汉族妇女的样式。对妇女的称呼也与当地人不同，没有结婚的年轻女性叫“小孃孃”，扎有白色头巾的已婚女性叫“大孃孃”，扎着黑色头巾的老年妇女叫“老孃孃”。

正在出场为游客演出的是屯堡人拿手的“地戏”，就是在地面上演的戏，没有舞台，没有背景，没有过多的道具，乐器也只有一锣一鼓，演出人员只戴着面具，依从锣鼓手敲击锣鼓的节奏进行表演，唱腔以江西的弋阳腔为主。

地戏实际上是傩戏中的“军傩”，是大明军队在打仗时演的傩戏，目的是威吓敌人，提升士气，壮大军威。

二十多年前，南京电视来屯堡采访，揭开了天龙屯堡与古城南京的关係。使天龙屯堡为南京人所知。此后，几乎每年都有一些南京人来这里参访，领略大明古风和秦淮遗韵。屯堡人也在镇中立了这块碑，表示“叶茂思根”，不忘故土。

这是镇里唯一存留下来的已有六百年历史的石瓦石头房，现已不能入内参观了。在屯堡，不少老房子甚至一些用具都是用石头建造的。当地流传这么一句话：石头的瓦盖石头的房，石头的街面石头的墙。石头的碾子石头的磨，石头的碓窝石头的缸。

天龙屯堡是西进云南的咽喉，在元代就有一条顺元古驿道，屯堡就是古驿道上一个重要的驿站，叫“饭笼驿”。驿站向公差和行旅提供免费的驿茶。

这位身穿明代江南妇女服饰的“大孃孃”正在为游客倒“驿茶”，演绎数百年前驿站待客的一幕。

从屯堡古镇上穿流而过的这条小河叫“争定河”。反映了屯堡人希望战争结束，生活安定的期盼。

古镇上居然还有一处“沈万三故居”。关于沈万三的传奇，南京人再熟悉不过了。但他被流放到这里却鲜为人知。据当地导游说，沈万三得罪朱元璋原本要被砍头的，是马娘娘求情，老朱放了他一马，和次子一起被充军戍边到屯堡，在这里住了三年。这说法是真是假，已无从考证了。

附记：

1、苏轼有诗：“东风知我欲山行，吹断屋檐滴水声。”我们这次从1O月21日至27日的贵州七日游，就得到老天的厚爱。贵州自古就有“天无三日晴，地无三里平”的说法。当地导游小李说，10月份以来他先后带了六个团到梵净山，四个团是雨天，一个团是阴天，就带我们这个团是晴天。不仅上梵净山是晴天，此后六天都是大晴天。我所带的防雨衣裤和防雨鞋套、雨伞，一次也没用上。“天无三日晴”的魔咒对我们失灵了。这也是我们天天都有好心情的缘由。

2、这次贵州之行，还有一个好的现象值得一说，那就是人人都自觉地使用公筷。顿顿吃饭，顿顿公筷。公筷搁在菜盘上，一个盘子一双公筷，人人自觉取用。新冠疫情提升了大家注意公共卫生的意识。

（ 2020年10月28日至11月6日 制作）