罗布人村寨 不负碧水不负黄沙

石老师

罗布人村寨，位于新疆库尔勒市85公里处，去之前就知道这儿不是原生态村寨，而是本世纪初当地政府为了发展地方经济，提升旅游知名度而精心打造的一个景点。本来没抱多大惊喜，因为从库车到乌鲁木齐正好顺路，就在库尔勒下了车，住一晚，顺便去看看。

到达库尔勒的时间是10月18号上午九点多，入住酒店后，休息了两个多小时。酒店经理热情地为我们联系了包车去罗布人村寨。下午半天300，价格挺公道。中午12点左右，包车司机到酒店接我们，拉上我俩直奔罗布人村寨。

这一不抱太大希望的“顺路”，却让我惊喜连连。

一路上，我生平第一次看到了棉花田，一片连一片；生平第一次看到了旱地苇草，一大片一大片；还有大面积的沙漠红柳；偶有胡杨。

在一望无际的旱地苇草旁，我让司机把车停在路边，跑到苇草丛里玩了半天。

“迎风摇曳多姿态，质朴无华野趣浓”。苇草茎秆直立，植株高大，迎风摇曳，野趣横生。见过芦苇荡，没见过旱地苇草，司机介绍说：这种苇草主要用途是造纸原料。

当时我还开玩笑地发个朋友圈说：真想留在新疆摘棉花。

罗布人村寨宽阔的广场和现代感十足的游客中心。

景区电瓶车，每人20元。村寨方圆72平方公里，开放的几个景区连起来也有二十几公里，需要坐区间车前往。

寨区涵盖了塔克拉玛干沙漠、游移湖泊、塔里木河、原始胡杨林。最大的沙漠、最长的内陆河、最大的绿色走廊和丝绸之路在这里交汇，形成了黄金品质的天然景观。

罗布人村寨正门形如一个戴着帽子的人的头部，两侧是鱼的图腾。上面赫然书写着三个大字“阿不旦”。

“阿不旦”的意思是指罗布人聚居的水草丰腴的地方。

在新疆，很少有人知道阿不旦是什么意思，也很少有人知道阿不旦在哪，因为阿不旦和罗布泊湖一样，是个会随着时间而游移的地方。在罗布人的语言中，阿不旦是水草丰美，宜居的地方。罗布人每到一处定居就将该处称为：阿不旦。

有一本书叫《最后的罗布人》。书中介绍了100多年前，在环境恶化的重压下，罗布人举族撤离了水草丰美的伊甸国—渔村“阿不旦”的故事。

罗布人的历史命运、罗布泊是否“游移”，与楼兰古国的兴衰，日益成为世人关注的热点。当时身兼作家、学者、探险家三重身份的本书作者杨镰，在十几年间，沿罗布人退却的足迹一次次深入到如今已是大漠腹地的阿不旦荒村，一步步走进了历史的死角，以牵系古今的视野和自己的丰富经历，讲述了一个世纪以来发生在罗布荒原的真实故事，考察发现失去罗布泊家园的最后的罗布人。

有水有草的地方就有罗布人，有罗布人的地方就是阿不旦，这里曾经是罗布人的聚居地，这里是最后的阿不旦。

眼前这个“阿不旦”是人工的，是请研究考古的相关人员设计并建造的。过去真正的罗布人村寨生活景象是看不到的。听说这里原来也只有二十几户人家，并且每家相距都很远，后来都被迁移到如今的若羌县米兰镇了。

景区观光车拉着我们走了十几公里，来到了塔克拉玛干沙漠。

这里作为塔克拉玛干沙漠的冰山一角，已经足够广阔无垠，连绵起伏了。景区较好地利用了这一天然景观，在沙漠上设计了供游客娱乐的骑骆驼、滑沙、沙漠越野车、划独木舟等项目。特别是骑着“沙漠之舟”看大漠风光，听驼铃遗韵，情怀悠悠，心旷神怡。 

沙漠中有一湖碧水，名曰：神女湖。是最近几年才开发开放的。据说是把附近海子的水引流至此，形成了翡翠一般漂亮的湖泊。神女湖犹如镶嵌在这浩瀚沙漠中的一颗蓝宝石，在周围都是漫漫黄沙中熠熠闪光，绽放出迷人的色彩。

雁过留声，风过留痕。大自然好像把它那浑浊的波涛，排空的巨浪，刹那间凝固起来让它永远静止不动似的。广袤的大漠、沉寂的沙海、起伏的沙丘，永远给你一种单调的黄色，永远是灼热的金黄。塔克拉玛干沙漠，在秋日午后阳光的照射下，闪烁着万点金光。

在远离娱乐场所的沙丘上，我们像两个小学生一样，忘却了年龄，肆意躺上去，一首首描写大漠风光的古诗脱口而出：

广漠杳无穷，孤城四面空。马行高碛上，日堕迥沙中。

大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。

青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。

草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，向潇湘。

……

无边的沙海中，点缀着一簇簇沙柳，给这原本沉寂荒凉的大漠注入了一丝丝生机和活力。

在排队等候区间车去另一个景点时，我竟然看到一架长满绿叶结出硕果的葫芦架。偌大的几个葫芦吊坠在葫芦架上，令等车的游客啧啧惊叹！

走进东沙山服务中心，便是观赏胡杨的风景区。塔里木原始胡杨林在这里守护着千里风沙，数百年来任凭风吹日晒，仙风道骨，痴心不改。

沙山、海子、红柳、胡杨，这里曾经是罗布人心中的圣地，是他们古老的家园，水草丰美的伊甸国—渔村阿不旦。

历史上，随着罗布泊区域水文的变化，罗布人每隔几十年或上百年就要搬迁一次，因为他们是以捕鱼为传统生业，因此离不开河流湖泊，从罗布泊湖到孔雀河、库姆河、塔里木河、米兰河。无数次的迁徙，很少有人知道罗布人生活的村落。

资料记载：罗布人是新疆维吾尔族的一个分支，他们操罗布方言，生活在沙漠中的河流、湖泊中，“不种五谷、不牧牲畜、唯以小舟捕鱼为食，过着“靠水吃水”的与世隔绝的生活。他们没有货币概念，只是“物物交换”，物资生活极差却适应能力非常强。罗布泊水域和周围湿地及原始胡杨林供他们繁衍生息。

游览完东沙山就来到了塔里木河吊桥，走在吊桥上，两旁是塔里木河浑浊的河水。河的上游是叶尔羌河，塔里木河的源头，灌溉着叶尔羌绿洲；河的下游是罗布泊，见证了楼兰古城的辉煌和消亡。

塔里木河是悲壮的！它永远融不进浩淼的大海，漫漫沙漠才是它最好的归宿。

走过塔里木河吊桥，看到两位白胡子老人在做手工。虽然知道是景区人为的设计，但他们是真正的罗布人。长寿是罗布人的一大特点，由于他们远离世俗，远离污染，常年鱼为主食。罗布老人，虽然老态龙钟，但耳不聋，眼不花，思维清楚，性情乐观、豁达、豪放。

其中一个罗布老人，看到我们来了，把身子往后一靠，笑眯眯地说：好累啊！要看拿钱来啊，我知道他是在开玩笑。

这是两个罗布老人凿刻的独木舟模型。罗布人用木船捕鱼，他们的木船是一种叫做“卡盆子”的独木舟，以掏空的胡杨木做成。

又见“阿不旦”。游览至此，我们就要乘坐区间车返回景区门口了。受疫情影响，景区内的博物馆等人文景点暂不开放，目之所及大多是自然景观。

坐区间车返程的路上，听着悦耳的音乐，看到那一片片黄金甲在身边闪过。此情此景，我在想：罗布人村寨虽然是人为打造的景区，但是打造者很好地利用了村寨里的自然环境，沙漠、胡杨、海子等都是纯天然的。设计者把自然风光和人文景观很好地融合在一起，丝毫没有违和感。

千姿百态的原始胡杨林，塔里木河与渭干河在这里交相辉映，塔克拉玛干大沙漠一望无际。旅行者在村寨里看碧水、观沙海、赏胡杨、过吊桥，领略古老的罗布民族风情，享受回归大自然的乐趣。这个位于沙漠腹地的国家4A景区已然形成气候，同时也为自己这个不经意的“顺路”游览，感到庆幸，应该说不虚此行。