<p class="ql-block"> 阿十妹的传奇人生</p><p class="ql-block"> 作者：梁波</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 清代后期至民国时期，鹤庆商帮成为云南三大商帮之一，商帮的兴起在当时是离不开马帮的。民国年间，人们总看到一位英姿飒爽，面若桃花，有着细挑个子丹凤眼、腰别手枪的女马锅头，带领着有十多个赶马汉百来匹骡子的一大队马帮，来回往返于茶马古道上，常为各大商号驮运货物，她就是大名鼎鼎的阿十妹。</p><p class="ql-block"> 阿十妹（1902一1977），鹤庆县草海镇三义北村人，从小家境贫寒，世代务农。她本姓郭，兄弟姊妹多，由于排行第十，家中按鹤庆风俗，简单地给她取名叫郭十妹，后来人们习惯称她为阿十妹。</p><p class="ql-block"> 阿十妹从小就许配给邻村母屯的一户姓母的人家做媳妇，结婚后，他男人因吸食鸦片，形同废柴，家徒四壁，于是她与其他鹤庆妇女一样，常常跟在马帮后面，为人背运货物，换取一点工钱养家糊口。不久，用攒下的钱买了匹小红马租借给赶马人，以此增加一小点收入。她聪明正直、活沷热情、又不失端庄大方，时常帮赶马哥们洗洗刷刷、缝缝补补，大家困顿时，她一曲曲高吭嘹亮的白族民歌总能使大家精神振奋起来。她能讲会说，面对兵痞、土匪她都能从容应对，随到一处她都很受人喜欢。</p><p class="ql-block"> 久而久之，花树村杨之光、杨渭光兄弟俩的大马帮（各有三十多匹马，被推为凑斗帮的马锅头）常请她代为当赶马的马锅头。后来，她自己的骡子也有了十多匹，各赶马汉带着马匹入伙，大家推她为大马锅头，头骡上插一面绣有十朵姊妹花的帮旗。她身先士卒，机智灵活，公平正直，率领的马帮东到省垣、南走夷方、西达瓦城（缅甸曼德勒）、北上川康，山遥水复，总能遇难呈祥，逢凶化吉，从没有大的失手过，在茶马古道上有着良好的信誉。</p><p class="ql-block"> 一次，她带领的马队到焦石洞，碰到土匪草上飞和他的喽啰要打劫。草上飞心狠手辣，又是独臂，在江湖上恶名远扬。她与草上飞一通"黑话"交谈后，草上飞立即挥手放行。</p> <p><br></p><p> 又有一次，她的马队到沙坝，警察看到一个赶马婆孃竟然腰别手枪，就上前去勒令要收缴。只见她不慌不忙，跳下马来，掏出王大军人的名片。警察一看，是台儿庄战场上率先登上禹王山，血战日本鬼子的大英雄王大军人（即王炳章将军）的名片，连声说：“失敬！失敬！”熟悉历史的人都知道，那时候，王炳章将军可是全国人民景仰的大英雄。</p><p> 阿十妹一生没有生育过，但领养有一个义女，叫母招凤，嫁在天王庙村，近年去世。久走江湖，她还收养过几个干儿子、干女儿的，帮她赶马的北山河村人张品宣，就被她撮合成干女婿，后客逝于牛街。</p><p> 除赶马外，阿十妹还零星的做过一些顺路的买卖，据说庆昌和商号的货从不赊销，但却只赊给她一人。她豪侠仗义，与资本家丁家的小老婆（主持商务的人）、开客栈的松桂人吴玉凤的母亲等结为姊妹。</p><p> 阿十妹识字不多，但白语、汉语讲得汤汤流水，还能讲简单的纳西语、藏语等，每到夜深人静时，大家都休息了，她还在算"码码账"呢。</p><p> 新中国建立后，阿十妹曾在家打草鞋到云鹤楼下卖。她早年的婚姻虽然不幸，鹤庆话说的“嫁汉不着，强当吃药"正映在她身上，但她不抱怨，很努力地去打拼着。晩年，她男人去世后，孝感村的赶马人杨老安曾和她生活在一起。她的马匹在援藏时征用了，她因此得后来得到党和政府的优待，终老于后街幸福院。阿十妹的一生，说明了鹤庆妇女勤劳善良、聪明能干，正应了滇西那句俗话：“讨个鹤庆婆，好比当马驮。"</p><p>（注：主要参考《鹤庆县志》，结合笔者采访调查资料整理而成）</p>