立冬：日日向寒 心存暖意

刘戍梅

11月7日，07:13:46 ，星期六，农历庚子年，九月廿二。 是立冬的日子，四季中最寒冷的季节，终于来了。

“北风潜入悄无声，未品浓秋已立冬。”

秋天的景致尚在斑斓中，立冬便踩着厚厚的落叶，披着清澈高远的蓝天，伴着纷乱的微寒，粉墨登场了。

《月令七十二候集解》中记载：“立，建始也。冬，终也，万物收藏也。”

《说文》：“立，住也。从大立一之上。”

立，站住之意，宋育仁曰：“住犹止也，立与行对，故说立为住。”

从大立一之上。“立”的小篆字形象一个“大”字站在“一”上。徐铉校录：“大，人也；一，地也。会意。”林义光《文源》：“象人正立地上形。”

“立”的本义为站立在地上，故可引申为“竖起”之意。《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五志于学，三十而立。’”何晏注：“立，有所成也。”如“立身、立言、立功”，“立冬”之“立”也属此义。

古人说：“冬者，天地闭藏，水冰地坼。”立冬意味着冬季的开始，由此“万物归避寒冷，粮进仓，菜入窖，动物眠之”。

《说文》：“冬，四时尽也。从仌（bīng）从夂（zhōng）。夂，古文终字。” 

“四时尽也”，表示“冬”为四季的最后一季。

字形上面为“夂”，即古体字终结的“终”，为四季之终结；下面为“仌”，即两点水，冰冷的冰。《考工记》曰：“水有时而凝，有时而释，故冬从仌。”

“冬”是个会意字，为四季的终点，冰封大地，万物雪藏。

左河水《立冬》诗云：“北风往复几寒凉，疏木摇空半绿黄。四野修堤防旱涝，万家晒物备收藏。”

我国古代将立冬分为三候：“一候水始冰；二候地始冻；三候雉人大水为蜃。”

一候水始冰：

《周易》“履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。”《月令七十二候集解》：“水始冰。水面初凝，未至于坚也。”

二候地始冻：

冰壮曰“冻”，地冻为凝结，“霭霭野浮阳，晖晖水披冻。”

《月令七十二候集解》：“土气凝寒，未至于坼。”看来天寒地冻的说法不假。

立冬之后五日，土地凝结寒气，但未至龟裂。

三候雉入大水为蜃：

《本草纲目》中提到：“车螯，是大蛤，一名蜃，能吐气为楼台，又尝闻海旁蜃气成楼垣。”

立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了，而这海市蜃楼便是大蛤吐气而成。

作为重要的节气之一，立冬有着重要的意义。

在立冬这天，人们要举行祭祖祭天的活动。即便是有再多的工作需要忙碌，也要停下来，杀鸡宰羊，准备时令佳品。一方面祭祀祖先，不忘本源是每一个子孙后代应尽的义务；一方面祭祀苍天，农民之所以能有今天丰收，物阜民丰全有赖于上天的恩赐。并借此机会祈求上天赐给来年好的气候，滋养农作物繁荣生长。

在祭祀仪式之后，那些准备的酒肉粮食，也是让那些辛苦劳作了一年的农民能够好好犒赏一下自己。

天地与我并生，而万物与我为一。

  勤劳的人民是在土地的孕育下逐渐成长，对脚下的土地也有着深厚的感情。他们愿意用心去接纳大自然的馈赠，也愿意以自己的方式感恩自然。

寒冷不是希望的终结，而是孕育新生的种子。

时光匆匆，脚步不停；万物在更新，我们也在不断成长。看过春的勃发，夏的张扬，秋的斑斓，就该在冬日里渐渐沉静，敛心自省。

古语云：“水寒心简，天寒心敛。”当冬日尽显万物凋零的样子，生命也有了平和归真的轨迹。

“门尽冷霜能醒骨，窗临残照好读书。”

在这个清静安详的冬季，我们可以在时光深处，在幽深清寂的冬日里蓄气养神、休养静息，为心愿的种子蕴积力量，静候着来年的满力复苏。