人生为何不快乐，只因未读苏东坡

张琳

　　往事如烟，似水流年，却带不走一个熟悉的名字、一个为人传诵、为人敬仰、为人品味的名字——苏东坡。大师林语堂说“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有第二的”。做为诗人，他文采飞扬、谈笑风生，写下“大江东去浪淘尽，千古风流人物”；作为官吏，他嫉恶如仇、爱民如子，疾书“持节云中，何日遣冯唐”；作为苏轼，他乐观豁达、清逸旷远，挥笔“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。

一气呵成读完国学大师林语堂作品《苏东坡传》——中国现代长篇传记开标立范之作，很久没有这种欣欣然而“一饮而尽”的酣畅感了。《苏东坡传》并非简单流水帐，更不是采用“春秋笔法”，而是林语堂阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所著的传记。用生花妙笔，将一位文学家、政治家、书画家的一生娓娓道来，一个个性鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡仿佛穿越时空隧道，浮现在眼前……

　　苏东坡是个幽默快乐的人。苏东坡善用“反证论法”，王安石执政时，因王安石是个怪人，思想和人品都异乎寻常，其实他除去语言学及其糟糕之外，还算得上是一个好学者。一次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”“九”“鸟”二字合成，苏东坡说“我能告诉你为什么《诗经》上有，七只小鸟加上父母两个，不就是九个吗”？后来又一次更戏谑王安曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了”，更是用幽默的方式暗讽王安石违反中国字构成基本原则。即使在被贬至缺医少药的琼崖海岛之后，当地无医无药，对朋友僧人的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”每次听说京师无数人都死在医师的手里，就感到暗自庆幸，以此来告知朋友不必担忧他。还有一个家喻户晓的故事说一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道“我肚子里藏些什么？”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说“学士一肚子不合时宜”，苏东坡捧腹大笑，连称是，确实是不合时宜。

　　苏东坡是个热爱生活的人。杭州作为苏东坡的第二故乡，杭州赢取了苏东坡的心，苏东坡赢取了杭州人的心。“欲把西湖比西子、浓妆淡抹总相宜”，西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极奇妙；苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足尽奇才。即便身处逆境，亦不以为意。苏东坡善于做菜，也乐意自己做饭吃，仅在美食方面，就有轶事，传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，他做鱼的时候，先用冷水洗，撒点盐，肚里塞上白菜心。然后放在煎锅里，放几根葱白，不能翻动，一直煎，半熟的时候，放几片生姜，再浇上一点咸萝卜汁和酒，快好时候，在放点橘子皮，想起来都让人馋涎欲滴。更是留下了“东坡肉”“东坡汤”“东坡壶”等以传后世。他在诗词中，也多次提及美食——“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”等等，不一而足。若是在今天，也绝对算得上是一个十足的吃货。

　 苏东坡是个情感充沛的人。书中说：李白是一颗文坛的流星，在刹那间壮观惊人地闪耀之后，自行燃烧消灭，与雪莱、拜伦相近；杜甫则酷似弥尔顿，既是虔诚的哲人，有是仁厚的长者，学富而文工，以古朴知笔墨，写丰厚之情思；而苏东坡则始终富有青春活力、豁达的精神世界，像法国雨果、英国小说家萨克雷，又像英国的约翰逊。苏东坡在十八岁时娶了十五岁的王弗，奈何其妻子26岁病逝，十年后，他写下《江城子》“十年生死两茫茫，不思量、自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”。至情至性至真，念念不忘亡妻，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。后来在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。林语堂说“苏东坡始终富有青春活力。他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄”。

　　苏东坡是个不可救药的人。苏东坡有句名言“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人”。民间有句谚语说一个人如何，需要“盖棺定论”。人生如梦，一出戏演得如何，只有在落幕之时才可以下断语。苏东坡的一生充满希望和浩然之气。人的生活就是心灵的生活，这种力量形成人的事业和人品，与生俱来，由生活中之遭遇而显示出形态，正像他在一处碑文中所说“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者”。尽管他命运坎坷，仕途崎岖，多次流放，也有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。这仍不能阻碍他本我的性格，王安石得势时，几乎所有忠良贤能之士都弃官而去。苏东坡再连上三书之后不出预料的被贬，但他绝不会因此退缩，他将新政的不满与缺陷诉诸笔端，因此得罪了当权的群小，遭到逮捕险些丧命。但他说“若遇饭中有蝇，仍需吐出”。于是群小继续对他进行迫害。一次好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！”

  三毛说过心若漂泊，在哪里都是流浪。兜兜转转，终于明白此心安处，便是吾乡。经历了岁月变迁，逐渐习惯流年清浅 ，放下执念，随遇而安。读完掩卷深思，正如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”“根本是他本性的自然流露”“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。

苏东坡已死，他的名字或许只是一个记忆，但是苏东坡留给世人的，不仅是一个个美食、一个个符号、一个个故事、一首首诗词，更是他那心灵的喜悦、思想的快乐和为人坦荡的万古不朽。他为文人留下了千古标杆，为世人留下了至情至性的灵魂。

回首向来萧瑟处，此心安处是吾乡。归去，也无风雨也无晴！

作者简介：

      张琳，在职研究生，安徽濉溪人。中国自然资源作家协会会员、鲁迅文学院国土资源文学创作班学员、普洱市作家协会常务理事、副秘书长，普洱市民间艺术家协会副秘书长，普洱市演讲与朗诵协会会员，云南云联盟特约撰稿人，中国国土资源诗群副主编。90年代末开始创作，近年来发表各类新闻、文学作品400余篇，散见于《中国国土资源报》《中国自然资源报》《中国水利报》《中国三峡工程报》《河北日报》《河北电力报》《内蒙古商报》《云南法制报》《云南经济日报》《普洱日报》以及《关雎爱情诗》《太阳河》《云南国土》等媒体，作品入选《青未了》《中国地学诗歌双年选》《霞起天台山》《中国当代爱情诗典》《中国亲情诗典》《圣地诗歌景迈卷》《品位集》等，多篇作品获奖，出版《留恋这身绿》《穿过普洱茶香的城市》《我在茶城等你》《穿过山野的风》（合著）等。