<p> 一座石碑的毁与立</p><p> </p><p> ——仓颉造字碑略记</p><p><br></p><p> 王瑞祥</p><p><br></p><p> “元扈凤图”、“阳虚鸟迹”被誉为《洛南八景》中的两个著名景点。我的故乡保安镇许家庙村，就在阳虚山下，洛水之滨。这里地处秦岭，山清水秀，草木丰盈，民风淳朴，是古城西安的后花园。我们村建有一座仓颉庙，立有一座仓颉造字碑。提起这座碑，还真的有一段渊源悠长的历史呢！</p><p> 据《雍胜略》（明代李应祥、俞安期撰）记载，阳虚山，“仓颉造书于此”。阳虚山真的有石洞石室，相传仓颉在此苦思冥想，艰辛造字。仓颉，复姓侯冈，陕西白水县人，相传是黄帝的左史官，是我国古代创造文字的代表人物。《帝王世纪》载有：“黄帝史官仓颉，取象鸟迹，始创文字”。《河图玉版》记载：“仓颉为帝，南巡登阳虚之山，临于玄扈(亦称元扈)、洛讷之水，灵龟负书丹甲青文以授之”。《直隶商州总志》载：“阳虚山石室二十八字，系仓颉遗笔”。秦相李斯，细辨元扈山刻字，仅识8宇，其余20字皆不能识。《荀子·解蔽》云：“好书者众矣，而仓颉独传者一也”。可见，我国文字始于仓颉，仓颉造字就在我们洛南县保安镇的许家庙村。仓颉将他最初造的28个字雕刻于元扈山崖之上，虽经寒暑代迁，星移物换，其迹犹存。由于历代过往的社会名流纷沓观至拓印，以示风雅，对当地百姓的生产生活骚扰甚大，我们洛南保安民风彪悍，便趁雷电之机，架柴火焚，浇水而毁，致使字颓石裂，若隐若现，不便辩识。眼见得仓颉所留文字遗迹不存，清道光元年(公元1821年)，洛南知县王森文从民间征得拓印真本，请石匠凿碑，竖立于阳虚山下的许家庙村。碑高1．6米，宽0．65米，正面题额为:"龟凤呈瑞”，下大书“仓颉授书处”；背面题为：“阳虚鸟迹”，下书仓颉所造二十八字。这是王文森县令给我们洛南所刻的一座仓颉造字碑。</p><p> 王森文在洛南的贡献主要体现在： 嘉庆二十年(1815)，徙补洛南县知县。嘉庆二十四年初，因成绩突出，被朝廷授予“文林郎”。道光元年（1821），王森文见仓颉造字摩崖毁损，于是从许家庙村（仓颉造书处）民间征得此二十八字摹记勒石立在仓颉造字处，为洛南留下了一处宝贵的文化胜迹。我们必须感谢那些喜欢附庸风雅者之拓片，更应该感谢王文森县令的高瞻远瞩。随后，洛南县每年谷雨，都要隆重举行祭祀仓颉造字的百姓盛会，到时锣鼓喧天，载歌载舞，祈求国泰民安，风调雨顺，五谷丰登。这项活动一直延续到了文革前。</p><p> 公元一九六六年，我们保安的红卫兵，高举“破四旧”的造反旗帜，在仓颉庙内砸烂了王文森所立的这座仓颉造字碑。仓颉庙被改用作为学校的教室，可村民们仍习惯把学校操场称之为“庙场”。这座仓颉庙在七十年代末因为许庙小学要扩建而被拆除，仓颉造字碑的残片也销声匿迹。那时候被称作的“文化大革命”，这场革命就这样销毁了我们村仓颉造字的历史遗迹。碑毁了，祭祀活动取消了，一直到改革开放后的八十年代中期。洛南县政府倡导文明，寻找仓颉造字的历史，号召我们许庙村重修仓颉庙，重刻仓颉造字碑。你别说，就有原来王文森版的碑文被拓片！这也是顶着被红卫兵批判的风险拓出来的遗物！珍藏者把拓片献给村委会，我们村的仓颉庙修起来了，仓颉造字碑也原模原样的刻好立起来了。虽然庙比较小，但位于阳虚山下，距阳虚山仓颉造字洞室遗址比较近，而深受文化爱好者光临参拜。</p><p> 随后，保安焦沟的关帝庙内改塑仓颉像，主殿更名仓颉庙；洛南县政府也在城南馒头山修建了仓颉造字园，有高大的仓颉塑像，有祭祀的大殿，有烧香叩拜的大香炉。每年谷雨祭祀，就在仓颉造字园进行隆重的公祭活动。保安镇建成仓颉小镇，有一条街三层红色仿古建筑，被称为仓圣街。当然少不了仓颉广场，高耸入云的仓颉塑像，炯炯四目，扫视着来保安镇的四方游客。保安镇仓颉造字殿也雄壮巍峨，侧殿陈列有造字的书法、碑林，富有历史感。有时候，比如庚子谷雨祭祀仓颉，就在我们保安镇举行。</p><p> 一个有智慧的创造者，一个华夏文化的开拓者，一个流传千古的历史人物，仓颉，永远值得我们立碑塑像，顶礼膜拜！</p><p> </p><p><br></p><p> 庚子年秋末于盐城</p><p> </p>