古代官德修养必须始于戒贪（64）

孝感天地

晏婴，字仲，谥平，习惯上多称平仲，春秋时齐国人，身材矮小，相貌丑陋，但能言善辩，反应敏捷。齐灵公二十六年，晏婴的父亲晏溺死后，他继承父位，担任齐国国卿。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。以有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸侯。他爱国忧民，敢于直谏，在诸侯和百姓中享有极高的声誉，力倡廉政俭约第一人。晏婴说：“廉洁是政事的根本，廉洁才能公正无私。”齐景公，原名姜杵臼，齐庄公的异母弟，在位时有名相晏婴辅政。史书记载他喜欢打猎，箭法却不高明，晏子劝谏他，齐景公能纳谏，在位58年，国内治安相对稳定，是齐国执政最长的一位国君。

春秋时期的晏子就是一个不贪之人，正是因其处事有度，慎取恩惠，所以做起事来才更有原则，更能坚持立场。齐国大臣庆封死后，齐国收回了他的食邑，把其中的邶殿（齐国别都）及其周围的六十个城邑赐给了晏子，晏子坚决不接受。子尾很疑惑，便问晏子说：“财富是人人都希望得到的，为何唯独您不想要呢？”晏子回答说：“庆封的食邑满足了他的欲望后，他就骄奢淫逸起来，最后导致了灭亡。如果说我的食邑现在还不能满足我的欲望的话，那么再封给我邶殿，我的欲望就能得到满足；欲望满足了，离灭亡也就没有多久了，就连我现在已有的食邑，也将不是我的了。不接受邶殿，不是我厌恶财富，而是怕丢失财富呀！财富就像布帛有幅度一样，也要为它规定幅度。比如百姓生活富裕了，器用丰富了，就应该用道德加以约束，使他们不至于放肆怠慢，这叫做约束私利。私欲膨胀就会招致失败，我不敢贪心多取，就是因为我为自己的财富规定了幅度。”

凡事知足心常乐，人到无求品自高。人心没有满足的时候，而晏子能够正确对待财富，所以他的人品更令人敬佩。从不接受非分恩惠的晏子为民之利从来都敢于直谏，因为他对上司问心无愧。齐景公时，有一年秋天，大雨一连下了十七天，地上积水成灭，百姓的房倒屋塌，庄稼全被积水淹死，而景公却仍然夜以继日地饮酒作乐。晏子请求发放粮食救济灾民，但多次请求景公都没有理睬，反而命令柏遽在全国各地寻求擅长歌舞之人。晏子非常难过，便把家里的粮食分给灾民，徒步去见景公说：“老天爷一连下了十七天的雨，百姓房屋倒塌，很多人家吃不上饭，天冷了还没有御寒的衣服。特别是那些年老体弱的人，他们步履维艰，彷徨四顾，没有诉说苦难的地方。君王您不怜悯百姓，却日夜饮酒作乐，还一再命令全国各地选送能歌善舞的人献给您，宫中的马匹吃着府库的粮食，连狗都吃烦了羊肉牛肉，后宫妻妾都有穿不完的绫罗绸缎，吃不完的山珍海味。您对待大马妻妾也太丰厚了吧！相比之下，您对待百姓岂不是太刻薄了吗？百姓困不聊生，却无处求援，而您却不顾百姓死活，他们肯定痛恨您。我作为负责国家政事的宰相，面对百姓饥饿贫困而无能为力，面对君王沉湎酒色，不顾百姓死活却毫无办法，我的罪过实在太大了。”于是深深一拜，请求辞去宰相职务，然后快步走出宫门。景公急忙去追赶晏子，却被泥泞的道路困阻，便立即命令驾车追赶晏子，只见晏子家里的粮食已全部分给了灾民，装载粮食的器具丢在路旁。景公又驱车追到大路上，才追上晏子。景公下车跟在晏子后边对晏子说：“我有罪过，您对我感到失望不想辅佐我了，我也没有办法。但是，即使我不值得您屈尊来辅佐，难道您就不考虑国家和百姓吗？希望您能原谅我，我愿意拿出府库里的粮食财物，分发给百姓，给多给少，哪儿轻哪儿重，全听您一人的意见。”景公站在路上躬身恳请，晏子这才同意跟他回去。

受人恩惠越多，则图报之心越重，很可能使人委意于上司，做出自己所不愿做之事。不该取的不取，这是深谙其道。不愧对上司的信任，不领受非分的恩惠，对工作尽职尽责，辅佐上司尽心尽力，这样的下属，若与上司意见不合而真的离去，后悔的一定是上司自己。齐国靠着晏子的智谋，国力渐渐强盛起来了，齐景公就想重温当年齐桓公称霸诸侯的好梦，以为晋国目前已经是不行了，称霸诸侯非齐国莫属。但要想称霸必须使楚国服从自己，楚国当时是一个大国，要想使他臣服并不是一件容易的事。

齐景公于是派晏子到楚国去，一来是去和楚国交好，另一方面想探探楚国的底细。当时楚国比齐国强大，晏婴身材矮小，其貌不扬，楚国根本没有把他这个齐国使者放在眼里，决定想个办法让晏婴当众出丑，以此羞辱齐国。楚灵王就对大臣们说：“晏子是齐国有名的大臣，能说会道，但是他长得很矮，只有三尺多高，你们想办法，这次来出出他的丑，也好长长我们泱泱楚国的威风。”他一个大臣出了一个馊主意，他们叫人在城门旁边打开一个三尺多高的洞，那就是给晏子准备的。晏婴驾驶马车来到楚王宫殿前，看见这特殊的小门，又气又好笑，想不到楚王会用这样低劣的方式迎接使者。楚王随从迎着晏婴说：“晏大使，我王在殿内恭候多时。”说着领晏婴向小门走去。晏子说：“请你们把大门打开。”一个领头卫士说：“大门开起来很费事，你就从旁边这个小门进吧。”晏子知道他们是成心要侮辱自己，就从车上走下来，走到他们的面前，望着不可一世的家伙，他说：“这不是城门，而是狗洞，出使狗国的人，才能钻狗洞，这真搞糊涂了，我是来楚国呢，还是来到狗国。”卫士给他这番话说得无地自容，而那些在城墙上面等着看笑话的大臣们，也一个个面面相觑，卫士们只好打开城门让晏子进去。

晏子拜见楚灵王，这位国君顾不得外交礼仪和大国风范，当面羞辱晏婴说：“堂堂一个齐国，怎么会派你这样的小矮子来出访我国呢？看来齐国没有更好的人才了。”楚王傲慢地说着。晏子的心里就像点着一盏灯，盯着楚王，脑瓜一转，不慌不忙说道：“我们齐国派使者出访有个规矩，那就是，有德才兼备的人，出使那些仁义贤良的上等国家；碌碌无为，没有才能的人，出使到那些昏庸无道的下等国家；大人出使大国，小人出使小国。我是个小人，又没有才能，所以齐王派我到你们楚国访问。”晏婴巧妙地把楚国贬得一文不值。楚灵王十分尴尬，觉得晏婴虽然矮小，却智力非凡，难以对付。楚王心里知道，这个晏子果然名不虚传，嘴巴厉害得就像一把刀子，哪里敢欺负到他的头上，只好乖乖地把他当作贵宾来对待。

楚王设宴招待晏子，但是他还是想继续捉弄晏婴。他们正在喝酒的时候，堂下忽然走进两个武士，他们押着一个囚犯，满脸都是凶相。楚灵王喝道：“你们到这来干什么？”“我们抓了一个罪犯。”其中一个武士回答道。楚灵王问：“他是哪个国家的人？”武士说：“他是齐国人，偷我们楚国的东西，被我们当场抓住。”楚灵王转过身来，对晏子不怀好意地笑，说：“请问先生，你们齐国人都很善于偷盗吗？”堂下一片哄堂大笑。晏子早已知道他葫芦里卖的是什么药，他平静地站了起来，离开座位，走到楚王的面前，以一种无可辩驳的语气说道：“大王，你没有听人说过吗，桔树种在淮南，结出来的橘子就又大又甜；可是同样一棵橘树，要是种到了淮北，就会结出又小又酸的果子，就变成了枳，这是因为两地的水土不同，才会产生变化。同样的道理，人也是如此，这个齐国人，在齐国时好好的又懂礼貌，不偷不抢，很守本分。到了楚国就胡作非为，大偷特偷起来，这大概是受楚国环境熏染的结果吧。”

楚灵王真是搬起石头砸自己的脚，气急败坏对堂下叫道：“你们快给我滚开。”经过交锋一连几次出了丑，楚灵王再也不敢戏弄这个小矮子了，只好客客气气地对待他。晏子出色地完成了这次的任务。晏子回到了齐国，向齐景公谈出了自己对楚国目前的看法，他认为，楚灵王狂妄自大，楚国的朝中又没有得力的大臣，这时候正是攻打楚国的好时机。于是齐景公就发兵去征讨楚国，夺取了楚国许多城池，自此楚国的力量越来越弱了。楚王以貌取人，从看不起人那一刻开始注定自我灭亡了，而齐国的力量却不断强大起来。

凭借着能言善辩，晏婴让楚王自取其辱，为自己和自己的国家赢得了尊严。晏婴身材矮小，其貌不扬，真实不虚。人有奇貌，必有奇才。人不可貌相，海水不可斗量。不能只根据相貌判断一个人的才智，如同海水不可以用斗去度量一样。做人做事，不要以相貌来决定人的才能，要以德选人，厚德载物。像晏婴能言善辩的人都是品德高尚，做外交公关，以德服人，必定争取到更多的成功机会，赢得更好的信誉。

晏子在国内外享有盛名，名扬四海，受到称赞。其源于心无贪念，廉洁自律，心中有民，与人民心心相印，同甘共苦，以一颗爱民、忧民、为民、惠民之心，求真务实业有成。 为官一任不清廉，辱没人格万人嫌。 莲因洁而尊，官因廉而正。贪念如水滴，日久石穿，廉洁似高山，千年不变。不贪则廉，廉则生慧，看问题就准确，解决问题就彻底。不贪之人，大脑清醒，讲话逻辑思维有条不紊，思路清晰做事不乱。从典故看晏子，出使楚国时受国君百般刁难，不但能够应付自如，而且获得了楚国重要情报，上报齐景公，彰显着晏婴的勇敢和超人智慧。

晏子才思敏捷，能言善辩，不是天赋，而是，公则生明，廉则生威。廉洁自律就会有威望，只要你不贪，心无挂碍，智慧自然显露，有了智慧就有了辩论的才能。晏子的典故告诉人们，要廉洁自律不能贪，不贪就定能言善辩。贪是万恶之源。戒贪在前，辩才在后。不贪心之人大多都会言行一致，诚信走天下如风行空，无有障碍，战胜一切。仅仅一个齐国人在他乡异国即能辩赢楚国所有人，从城门卫士到国王都不是晏婴的对手，唯独晏婴能够担当如此大任，一般人难以胜任。晏婴的外交辩才不是从天而降，而是因不贪所获得。不贪是自控欲望的意思，人达到没有欲望的境界，自然安定。因戒得定，因定开慧。心不滋生出妄念，能守好戒律，约束自己，就能保证自己对人对事的态度为泰然自若从而自然而然地产生大的智慧，然而智慧像湧泉一样涌现出来，辩才无碍是智慧通达流露。知识解决小问题，智慧解决大问题，而且圆满无后遗症。

慧根深厚的人，善于透过事物纷繁的表象而直达实质。有慧根的人只求智慧，因为智慧里有知识，而知识里面没有智慧。求智慧的人，必须戒贪，心中有戒才能增长智慧。所谓“贪”多指贪污，贪污公款，利用职务上的便利非法地取得财物；贪赃，贪赃枉法，公职人员收受贿赂，对某种事物的欲望不满足，利用职权歪曲法律，以满足行贿人违法要求的行为；贪图：极力希望得到某种好处，贪图便宜，贪图名声，贪图玩耍；贪利；贪求利益等；人一旦沾上贪，就会变态，其人格就成了一团泥，可以拿捏在手指间随意变形，挤压成畸形的状态。还是那句老话讲得透彻：“吃人家的嘴软，拿人家的手软，在金钱面前，大多数表现的是软骨病，有些可怜至极，如摇尾乞求的哈巴儿狗。”晏婴不贪，廉洁奉公，智慧广大深如海，不受制于人，走路稳正，理直气壮，真是威风凛凛的气势。贪心之人，表面上比动物高贵，实际活得比猪还笨。有目共睹，所贪分文不少被全部清退赃款，反而断送美好前程，甚至失去宝贵生命。

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。回头看历史，中国上下五千年，一直在进行贪污与反贪污的斗争，而要论杀贪官最狠最毒最多的，就是当过乞丐、做过和尚的开国皇帝朱元璋。明朝史料中相关数据显示，朱元璋做皇帝后30多年期间，杀掉贪官污吏高达15万之多。源于其从小痛恨贪官污吏，因为家里几口人都是官吏盘剥最后被活活饿死，而且，他认为贪官污吏对国家的危害大于天灾。因此，当上皇帝后大规模治理贪污腐败，规定了贪污10两白银就要杀头的量刑标准，发明了剥皮抽筋等残酷的刑罚，很多贪官当场被剥皮，令人毛骨悚然；清朝嘉庆皇帝查抄和珅家产，由于，和珅贪来家产相当于清朝政府十五年财政总收入，因此，嘉庆赐予和珅一条白绫自杀而死，于是，就有了“和珅一倒，嘉庆吃饱”流传至今。

历史是一面镜子，鉴古知今，学史明智。古为今用，现代不少人无论做何事都很难成功，总是以失败告终，究其原因贪字当头，缺乏智慧，头脑发热不清醒。往往都是以私利为主，贪欲无止境。眼里只有金钱，没有人情世故。披着羊皮的狼，利用合法组织，打着为众谋利益的旗号，趁机浑水摸鱼，从中渔利，以饱私囊，各种弊病层出不穷，产生后果不堪设想。老子天下第一，搞一言堂，错把“鸡毛”当成“令箭”，把违法乱纪当成“圣旨”。盗取真信息，干违法的事。散布虚假信息，扰乱人心。自赞毁他，提高自己压低别人迷惑他人，致使善良的人们信以为真，让人们上当受骗。天理昭彰，恶人自有恶人收。

贪求所得不是个人财产，而是大众，总是千方百计占为己有，这样得罪人就多了，像老鼠过街人人喊打，在这种情况之下，距离自我毁灭的那一天还有多远？上了年纪戒贪难度确实很大“苟不教，性乃迁”，若想培养后代为官从政，必须从小开始教会戒贪小便宜。像晏子那样戒贪，一样有晏子那样聪明才智。

回馈社会：说诚实言，别人有特长，我没有任何专长，读书写作是我最大兴趣。我对社会没有特别的贡献，只想用写作方法帮助社会大众，也许这是我最大愿望吧！让中国老祖宗慈悲加持：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，致使字字生金、句句话成为天然美容品、篇篇文章暖人心。弘扬中国传统文化是初心和使命，如果夜晚失眠时读我其中一篇文章，就让你睡安稳觉；如果心理痛苦时，读我其中一篇文章，就能解除你心中的烦恼；当孩子不愿意接受父母教育时，读我其中一篇文章，教育方法尽在其中。本来都是非常普通的文章，不如美友写得好，只好向美友学习求进步，让文章内容蕴藏深奥的哲理启迪心灵。

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作者：黄勇哲

2020年11月6日