牧云书屋茶话

河洛闲汉

画家与画匠的区别：谈传情还是说笔墨

我国传统绘画大都用笔、墨绘在纸或绢上，笔与墨是表现手法中的主体，于是评画必然涉及笔墨。但慢慢地，人们开始习惯性孤立地评论笔墨，笔墨逐渐成了作品优劣的标准。

笔墨是中国画之魂，笔墨借用毛笔这一柔软的载体，写气画形，“以一管之笔，拟太虚之体” ，继而表现宇宙，表现自我，它最符合中国古代哲学观，这是中国画笔墨的自身特性。但是只有笔墨而忽略了创作时情感的注入，就会成为技法的炫耀，那么笔墨自身的价值也会大打折扣。

情感是什么？情感是人的精神活动，它无时无刻不存在于人们的生活和工作当中。艺术品之所以能打动人，其原因都是艺术家情感的魅力。这是一个用心灵打动心灵的过程，艺术品在这里是载体，起到的是传递和保存信息的作用。

尽管各艺术门类方法不同，但是一个共同的特征是艺术家用情感影响人的思想、打动观众的心灵。这种情感是多样的，有激动的、壮美的，也有悲愤的、痛苦的，有智慧的、仁爱的，也有失落的、卑微的，有眷恋的、渴望的，也有平和的、出世的。

艺术中情感和技法的关系一样值得探讨。我们以美术作品为例，不管是油画还是中国画，具备高妙的技法是必不可少的，因为没有技法，就无法完成作品的造型和制作。但仅有技法也完全不够，如果徒有技法，而缺乏情感的投入和输出，那么作品就会索然无味。

情感在艺术作品中，说到底和意境悉悉相关，意境是作者主体与客观物象在创作中发生的情感碰撞。

意与境会，是为氤氲，氤氲不分，是为混沌，意境是中国画的灵魂。唐司空图有《二十四诗品》 ，提出诗歌表现有二十四境，大致包括雄浑、壮丽、纤浓、荒寒、疏野、典雅、冲淡等等，这对于国画来说也是适用的。

顾恺之以“以形写神”“迁想妙得”道出了中国画的真谛，重在“迁想”和“妙得” 。“迁想”就是要置身于事物之中，受事物感染，然后把情感寄托于画笔，带着情绪的冲动去作画，思接千载，神通八荒，苦思冥想，最后达到一种神遇，神遇的一刹那就是灵感出现的时候，这就是“妙得” 。这个过程说起来简单，但做起来却是一个痛并快乐着的构思过程。

那么绘画中怎样处理笔墨与情感的关系呢？中国画讲究“气韵生动” ，笔墨承载作者的情感，情感决定着画面意境，意境的产生表现出气韵生动，它们之间是层层递进的关系。

在这个过程中，输入的是笔墨和情感，输出的是意境和气韵。笔墨本身是情感的载体，情感是笔墨要表达的灵魂；笔墨是实现的条件，情感是要表达的结果。文人画在这一点上表现得更加突出，画家的情绪在笔墨中表现得淋漓尽致。

一件艺术作品，当它的情感表达实现的时候，其艺术手法就退到了后面。“横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多” ，只有艺术家先感动了自己，作品才会有震撼人心的输出。

　　赵荣杰，字子英，号河洛闲汉，别署牡丹乡人，甲子后署名逸父，河南省中国画学会理事，洛阳市中国画学会副会长河南省美术家协会花鸟画艺委会委员，洛阳美术家协会花鸟画艺委会副主任，洛阳画院花鸟画工作室主任，洛阳师范学院兼职教授，洛阳理工学院艺术设计学院客座教授。郑州工业应用技术学院艺术设计学院客座教授，歙县谭渡黄宾虹故居美术馆名誉馆长。