追梦甘南游青川 行摄高原惊艳美--魅力甘南至锦绣川北

芳子

七月的甘南大草原遍地开满金色的黄花，来一张小团队风姿。

拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县城西0.5公里处。是我国藏传佛教（即喇嘛教）格鲁派（黄教）六大寺院之一，第一世嘉木样阿旺宋哲大师创建于1709年。占地总面积86.6万平方米，主要殿宇90多座，包括六大学院、16处佛殿、18处大活佛宫邸、僧舍及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等，形成了一组具有藏族特色的宏伟建筑群。

当我们来到这里已经下午五点，在这里计划一晚一早的拍摄。

站在拉卜楞寺对面山头上俯瞰拉卜楞寺整个建筑庄严巍峨、宏伟壮观。雕梁画栋，金碧辉煌，气势磅礴，具有藏民族独特风格。

长年修行的她是否还在思念远方的亲人？ 清晨拉卜楞寺转经的人络绎不绝 这么庞大历史悠久的寺院只能走马观花，未能深入参观了解再次留下遗憾。

碌曲的侧岔石林在甘肃碌曲县城南52公里处的拉仁关乡则岔村，是一处由石杰岩组成的地貌景观。来到这里正是中午，我们吃完自带中餐后，向景区走去，这里集森林、草原、石林为一体，景区全长22公里，面积2万多公顷，中午阳光直射，加上要赶路至郎木寺，走了一半路就往返，留下几幅纪念照。

来到马曲尕海，太阳即将西下，微弱的夕阳，强劲的晚风，匆匆留下尕海掠影。高远的尕海湖格外的寂静纯净，没有粉饰和雕琢，没有半点城市的喧哗，这里的一花一草，都是一尘不染的洁净。

清晨去郎木寺的路上，一抹晨光洒落在山间格外醒目。

郎木寺正处两省交界之处，在郎木寺沟里有两个隔河相望的寺庙：一座是四川的达仓郎木格尔底寺，另一座是甘肃的赛赤寺。一则在甘肃称金甘肃一则在四川故称银四川，金甘肃这边，香火浓郁，朝拜人不断。

不知小房子有什么秘密，每个来朝拜的人都要围绕着转几圈

这位藏族老人，在晨雾如香火弥漫中连续叩上百头，全身大汗淋漓，我们在旁为之感概，感动，这是一种什么力量？...

腊子口位于甘肃迭部县东北部的腊子乡，腊子口是川西北进入甘肃的唯一通道，是甘川古道之“咽喉”。 1935年9月15日，党中央、毛主席率领红一方面军一、三军团和军委纵队离开俄界（今迭部县高吉村），沿白龙江东岸向腊子口前进。一军团第二师四团为先遣团,与国民党进行了殊死博战，终于17日凌晨3时左右，胜利攻破了鲁大昌部重兵据险扼守的天险腊子口，打开了中央红军北上进入陕甘的通道。

我们每到一个景点阳光跟随着镜头，而到了腊子口大雨下个不停，乌云密布，苍天似乎随我们一起悼念牺牲的红军，大雨之下我们在腊子口纪念碑前免怀先烈。

扎尕那山位于甘肃迭部县西北34公里处的益哇乡境内，是一座完整的天然“石城”， 这里凌空入云，云雾缭绕， 山势奇峻、优美独特的风景，让我们感到如临仙境。在这里，所有的语言都苍白无力，唯有云白风清，心旷神怡，正如伟大探险家约瑟夫.洛克对迭部的评价:“迭部是如此令人惊叹，如果不把这绝佳的地方拍摄下来，我会感到是一种罪恶。”

晨雾缭绕，炊烟袅袅

走出扎尕那开始向四川若尔盖大草原行驶......

花湖位于四川若尔盖和甘肃郎木寺之间的213国道旁，是热尔大坝草原上的一个天然海子花湖经典的时间是在五六月份，湖畔五彩缤纷，湖水在蓝天白云辉映中犹如天空之镜。

当你在花湖边眺望这碧玉湖水和尉蓝天空，我的国锦绣河山如此之美。

九曲黄河第一湾是四川、青海、甘肃三省交界处。四川与甘肃之界河，型如“S”型，黄河之水犹如仙女的飘带自天边缓缓飘来，在四川边上轻轻抚了一下又转身飘回青海，故此地称九曲黄河第一湾。

沿途不知名的湖泊色彩吸引着我们

海拔4300米处，遍地星星点点野花吸引我们......大自然太美太美

我们每天一个西瓜，在4300米海拔上分享。

瓦切塔林距四川红原县城41公里，地处草原中心地带，红原至若尔盖县、松潘县的必经之地，海拔3454米。这里有纪念第十世班禅大师颂经祈福之地瓦切塔林，塔林周围是一片连绵的经幡，甚为壮观。相传：藏族英雄格萨尔王，征服了大小列国以后，从邻国向东，前往汉宫，来到瓦切地带，被两个妖魔挡住去路。于是，格萨尔王与两个妖魔展开激烈交战。并将两个妖魔击倒。为了使妖魔永世不得兴起，还唤来专治妖魔的乌龟天将，一大一小乌龟各压一个妖魔，变为两座小山包永居人间，因那山包好似两座帐篷。人们便对大的山包叫“瓦切”小的山包叫“瓦穷”，穷，其意为小，随着光阴流逝，渐渐人民将山包的名作为了今天的地名。

月亮湾草原位于四川红原县内，在公路旁的小山岗上，我们看到美丽宽广的草原就像块柔软的绿色地毯铺在梦幻的大地上，清澈的河水在草原上划出一道道舒缓优美的弧线，恰似一轮弯弯的月亮，“月亮湾”也因此而得美名。

色达（五明佛学院）对我的诱惑首先来之于图片，世界上竟然有这么一个在海拔4000米上的佛学院，上万喇嘛. 僧侣们聚集在这里，在清贫寂静的环境中苦读经书，修炼成佛。一个神秘又神奇地方吸引着我。

清晨东方刚现鱼肚白，我们开始向山顶出发，4000米海拔上的行走，为了一览这神圣而气势浩瀚的地方。

晨光中的佛学院

查阅资料:

“色达喇荣寺五明佛学院，坐落在四川省甘孜州色达县境内，海拔3700-4000米。于1980年创办，数年间从山谷深处迅速崛起，一跃成为世界上最大的藏传佛学院。在这个修行谷，连绵数公里密密麻麻的小木棚屋，僧人和尼姑各半“谷”江山，常住修行者最多时有近4万人。1993年被美国《世界报》称为“世界上最大的佛学院”。 佛学院分长期和短期进修两种，长期学制为6年，特殊学位却需要13年，学员通过各学科的单科考试，立宗论和口头辩论考试及格的，学院可以授予堪布(法师)的学位。佛学院有不少汉地显宗学生，故也设汉经院，由堪布用汉语讲经。僧人虽来自不同地域，却都平和相处。佛学院戒律十分严格，男众女众的僧舍泾渭分明，即使是兄妹亲属，彼此也不得互访。五明佛学院何为“五明”

一是“声明”，精通语言文字者为声明。[1]

二是“工巧明”，明一切工艺技术。

三是“医方明”，明治病的各种医术。

四是“因明”，明鉴别、考定正邪真伪之理法。

五是“内明”，明自己修持的一切经藏、理法、宗旨，佛教以精通三藏十二部经典为内明。……”

看来读通读完佛学院的学科一定是高材生。

初次到色达，其庞大的阵势让我目瞪口呆。连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木屋，这便是成千上万的喇嘛和尼姑们的宿舍，谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂，身披绛红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往，充满浓郁的佛教气氛。

死亡是生命中不可避免的话题，对于死亡的处理一丧葬形式，便是不同地域文化背景下人们死亡观的折射。虽然有土葬，水葬，火葬等多种方式风行全世界，天葬却始终独现于雪域藏地。这就是游走青藏的游客为什么要去看天葬的理由。

我带着不解的心情参观了色达天葬，从佛学院到天葬台大约20公里路，天葬台座落在四面环山朝阳避风的地方，此时天葬台天葬开始时，秃鹫们从山顶飞了下来，黑压压的一片，落在了坡上，等待着天葬师下一步行动......

为了尊重藏民风俗，天葬现场画面我不易宣染，把天葬简介予以阅读，理解其意义。

在喇荣尸陀林管理处天葬简介与功德摘要上这样写着:“从佛教的观点看来，天葬已全然超越了风俗习惯的范畴，蕴涵了更高层次的精神理念和特殊意义，它不仅兼具供施双重含义，还因与三种基本我所（身体，受用，善根）中的自己身体有关而极具功德，所以玛吉拉准空行母说:以财以物积资上百次，不如以身积资一次胜。

虽然大乘佛教强调，在尚未达到视自身如草木般无痛无受的境界之前，不赞成普通人活着时布施自己的身体，却并不遮止死后将身体献于鸟兽为食之举。

按照佛教教义，人死之后神识离开肉体进入新的轮回，尸体就成为无用的皮囊，因此，死后将尸体畏食鹰鹫，一则可以毫不费力地完成人生最后一次布施，积累善法资粮，二则可以减少鹰鹫对其它动物的攫食伤害，換取其他生命的生存机会，功德无量。三则因为鹰鹫群中有空行母的化身，若能请她们享用尸供，则堪称无上最胜供养。”

以色达·五明佛学院为收尾篇，因这片尘世之外的神明地方，来到此地更像是一次灵魂的洗礼和心灵的释放，抛开世俗的浮躁沉静下来，你会领吾到人生短暂，珍惜当下，学着给自己制造简单的快乐和幸福，学会感恩，寡欲而知足。更何况头顶还有蔚蓝的天空和明媚的阳光！

芳子拍摄于2015年7月，二次整理于2020年11月