常说座右铭，有无座左铭？

鱼儿山人

　　崔瑗是东汉“宿德大儒”、书法家。崔瑗年轻时好意气用事，他哥哥因被人杀害，大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后，朝廷大赦，才回到故乡。他在总结自己坎坷经历的基础上，写了一段自戒之词，放在座位右侧，座右铭乃始于此，其铭文如下：

无道人之短，无说己之长。

施人慎勿念，受施慎勿忘。

世誉不足慕，唯仁为纪纲。

隐心而后动，谤议庸何伤？

无使名过实，守愚圣所臧。

在涅贵不淄，暧暧内含光。

柔弱生之徒，老氏诫刚强。

硁硁鄙夫介，悠悠故难量。

慎言节饮食，知足胜不祥。

行之苟有恒，久久自芬芳。

就方位而言，有左必有右。那么，有了“座右铭”是否也会对应有“座左铭”？

在元代全真道道士牧常晁撰写的《玄宗直指万法同归》里，还真是有过，他既写有《仰山禪房座右銘》，又写有《仰山丹房座左銘》。

在北宋宋祁 的《宋景文公笔记》里有“左志右铭”之说，可他那是要其后人碑于坟墓左右的。“吾殁后……左列吾志，右刻吾铭，即掩圹惟简惟俭，无以金铜杂物置冢中”。

左志：

祁之为名，宋之为氏，学也则儒，亦显其仕。行年六十有四孤，操完履三封之南葬从孔子

右铭：

生非吾生，死非吾死。吾亦妄吾，要明吾理……

北宋诗人宋伯仁既有《书座右》诗：

蛮触小功名，

须教一念轻。

受恩知报饭，

临事贵徵羹。

寿域惟仁宅，

心田以道耕。

泰然忘然我，

无使狎鸥惊。

还有《书座左》诗：

天地一遽庐，

吾身自卷舒。

翁能从失马，

子亦岂知鱼。

谨独甘居漏，

安贫且饭疏。

昨非今未是，

宁不赋归欤。

宋代有个叫吴龙翰的人，他在座位的左右不是置铭或志，而是分别插上花和笔，有其诗《冻吟》 为证：

座左插梅花，

座右横诗笔。

风雪堕寒肩，

先生方抱膝。

从古到今，座右铭常见而座左铭稀有。

其实，所谓“座右铭”只是书写或铭记之人用来警戒自己的一段文字，至于放在什么地方，已无关紧要，故而，也就没几个人刻意去追究左右了！有个“座右铭”意思一下就可以了，没必要求个对称，再弄出个“座左”什么的来，有无座左铭也就不值得深究了。