汾阳老年大学《要闻通讯》(15)

艳丽

<p>2020.10.30</p><p><br></p><p> 2019年《要闻通讯》占据《校园栏目》209期中的41期。在校委会和党支部的坚强领导下,老年大学跨越了无数的艰辛和困苦,辛劳、汗水、收获、喜悦相伴相生,成就了太多的不可能。《要闻通讯》把学校的每一个进步脚印,每一朵绽开花蕾,每一片灿烂阳光都装点到历史的记事薄上。要闻是“不忘初心·牢记使命”的号角,要闻是新思想正能量凝聚的结晶。我们的校园日新月异,愿《要闻通讯》伴随和鼓舞每一位华龄老人走向新的一年。</p><p><br></p><p> 2020年元月</p><p><br></p><p>校长:王继伟</p><p>党支部书记:田艳霞</p><p><br></p><p>编审:张泽田</p><p>主编:王希良 李应杰</p><p>制作:李艳丽</p><p>摄影:李安东</p><p><br></p><p>《第15期》</p> <p>一一一引子</p><p> 经过充分酝酿和准备,从202O年8月开始,汾阳市委老干部局推出一项创新工程即:分期推荐涉老机构工作先进单位负责人登上"汾阳市老干部论坛,就各自工作的内容,方法,体会,成果,经验开辟讲座,收到很好效果!</p><p> 现将武登云主任讲话稿附后,请欣赏!</p><p><br></p><p> 王继伟</p> <p> 力所能及 老有所为 </p><p> 做一个有益于人民的人</p><p><br></p><p> ——在市委老干部讲坛上的发言</p><p><br></p><p> 武登云</p><p><br></p><p> 各位领导、各位老同志:我是2007年6月从市人大常委会主任岗位上退下来的。这一届人大政府应该是2008年换届,但由于全省统一换届时间,故提前一年换届。我从领导岗位上退下来和到龄退休至今已13个年头,13年时间弹指一挥间,认真回顾退休后的十几年,是自己既休息又力所能及、老有所为,为党和为人民做一些有益的工作十几年,确实感到很充实。现在我从以下几点来谈一下自己的经历和感受。 </p><p> 一、乐意的选择。乐意者形容适合人们的兴趣,很受欢迎。人退休以后,都有一个适应过程,由过去的忙忙碌碌到突然的无所事事、轻闲在家,我抱的态度是退休以后,一不经商做买卖,二不受聘于企业当顾问,三不闲赋在家等老。但人总得做点什么,2007年,当时的市委书记徐德找我谈话,让我负责市里涉老机构的一些领导工作,我说从政几十年,我不想再搞一些务虚的、空洞的事了。他说上面要求成立慈善总会,这是个公益社团机构,你看行不?我当时表态,这是个行善积德的大好事,我乐意干。</p><p> 在市委、市政府的正确领导和积极筹备下,2008年,我市成立了吕梁市第一个县级慈善总会,我担任了会长职务。2010年4月,省委宣传部和吕梁市人民政府办公厅发文,要求各县市成立三晋文化研究会,当时的市委书记王志强和副书记马林巨,要求让我担任三晋文化研究会会长,加之吕梁市三晋文化研究会极力推荐,我考虑再三后决定揽下这个工作。因为,汾阳是地,是一块人杰地灵、历史文化厚重的沃土,热爱家乡文化,从事地域文化研究也是我的一大乐趣。</p><p> 经过紧张筹备后于2010年10月份正式成立了汾阳市三晋文化研究会。</p> <p>  二、正确的定位。人退休以后就意味着退下来休息,但组织上还要你做一些力所能及的工作,如何科学地处理休息与工作的关系,我觉得应该有一个科学的定位,一是坚持力所能及、尽力而为,不可能也不应该再全身心投入工作。二是拾遗补缺、当好配角。不管慈善工作还是文化工作主体依然是市政府的主管部门。比如社会救助工作主体应当是市民政局,我们慈善总会是面向社会搭好平台,接受社会爱心捐款资助,促进社会文明和乐善好施的社会公德发扬光大。还比如文化研究工作的主体是文化主管部门,而三晋文化研究会是致力于政府部门不好组织设施的一些社会历史研究课题,主次必须分明,我们社团机构是从属于基层群众性的补充工作。三是有所为有所不为。不求最好,只求更好;不求都好,只求尽心竭力。我市慈善总会成立13年来,共接爱社会捐款捐物近2000万元,救助社会贫困人口600余人,救助贫困大学生200余人,关爱农村留守儿童200余人。积极争取中华慈善总会慈爱阳光班项目,为汾中优秀学子连续三年开办阳光班,资助资金100余万元。特别是今年以来的抗击新冠疫情慈善捐款献爱心活动,接受社会团体、企业和个人捐款133.7373万元,其中企业21户,个人3316人。这既是一场没有硝烟的战争更是对我市社会文明和慈善公德的一次大检验,汾阳人民交出一份“一方有难、八方支援”的满意答卷。慈善总会接受的捐款是吕梁市慈善机构最多的县市,受到市委市政府的肯定和吕梁市慈善总会的表扬。应该指出的是我市慈善总会接受捐款始终坚持“公开、公正、透明”的原则,尊重捐赠单位和捐赠人的意愿,悉数下拔到用款单位,做到当日收支当日网上公示,提高透明度接受群众的监督。所有接收的捐款,慈善总会没有挪用一分钱,慈善机构工作人员没有领一分钱的补助。期间,我市慈善总会接受市审计局、市民政局的财务审计,以及市纪委监委的查询,我们的工作得到这些单位的充分肯定。</p><p> 三晋文化研究重点是挖掘与研究扎根于汾州大地的优秀传统文化。近十年来,我们紧紧围绕汾阳历史沿革、州府文化、历史名人文化、酒文化、汾商文化、民俗文化、戏曲文化、宗教文化、古城古堡古寨文化、近代中西方融合文化等十个方面开展工作。突出重点,办了四件大事。</p><p> 第一完成了《三晋石刻大全·汾阳分卷》的采集和编撰工作,上起北魏、北齐、隋唐,下至中华人民共和国,分上中下三卷,共征得现存石刻文献1177篇,佚失碑文380篇,总计1555篇,近三百万字。其工作量和编纂质量是全省最好的县市,受到省里的表扬。这些碑文中文化信息琳琅满目,书法艺术可谓上乘,更为可喜的是有七块唐代墓志中写到了“汾阳城”的称谓,把“汾阳”一说由明向前推到了唐代。</p><p> 第二创办了《汾州文化研究》刊物共22期。出版汾州文化丛书三册。目前正在编撰画册《汾阳古建筑文化遗珍》。</p><p> 第三为文化学者搭建了文化研究成果的展示平台。先后组织侯荃《也说西游》《也说女皇》,吕世宏先生《吕蒙甫传》《金瓶梅与孔天胤》等学术座谈会。2011年在我市举办了大宋名将狄青诞辰千年座谈会,邀请中央民族大学、河南大学、陕西师范大学、山西大学等数十名学者专家发表论文,为张立新、贾平的著作《狄青传》起了助推作用。</p><p><br></p><p> 第四为了进一步拓展汾州文化研究的领域,去年成立了汾州文化研究协作交流委员会。由汾、平、介、孝、灵五县市的文化学者和文史研究爱好者共同参与,目前已发展会员300多人;成立了古建筑文化保护专门委员会,由张春桥同志担任主任,积极开展了全市古庙宇、古建筑等古建文化的调查、摸底、保护工作,抢救了一批历史价值很高的壁画、古建筑等文物;成立了红色文化研究专委会,挖掘汾阳的红色文化,积极配合有关部门积极打造以熬坡村为代表的红色文化旅游基地。力争为明年建党100周年奉献一批红色文化研究成果。</p> <p>  三、科学的安排。年老体弱、精力不足是我们老同志客观存在的事实,但又要从事一些力所能及的工作,这就需要我们有一个科学有序的合理安排。我基本坚持每天早晨广场写地书,上午外出活动,下午午休、看书、练书法这样一个有规律的生活节奏。对自己所承担的慈善与文化研究工作,做到时间上巧安排、工作上抓重点,抱着“功成不必在我,功成一定有我”的态度,有张有驰、有轻有重、有紧有慢、有做有息,不能因为有工作把自己的退休生活在时间上套住,在精神和身体上累着。科学的安排,充实的退休生活,不仅体现老有所为,而且会达到老有所学的效果。</p><p> 十几年来,自己在三晋文化研究领域,也学到了许多知识,比如汾阳是地的历史称谓和建置沿革,春秋瓜衍,战国属赵;汾州是北魏孝文帝太和八年(公元484年)将本属于军事管理的吐京镇改为属于行政区的汾州,在原隰县蒲依村也叫蒲子城(现交口)设立,时隔42年因内乱于孝昌二年(公元526年)移至我们汾阳。现在的汾阳城是曹魏时建立的县城,原在东关一带,后逐步西移形成现在的格局,而且汾阳县城在全国近1500个县城中,其建筑规置可以说独一无二,其他地方的县城都是官民混居,商业小手工业共存,而唯独汾阳城在明代时却是一座规模不小的“小皇城”,城内除府、县署衙外,十有七八都是“二王府”的朱姓人,以及为府、县署衙、“二王府”服务的差役人员居住,而市民和市井商贸基本上都在东关一带,直到清代开始汾阳城内才逐步有了商贸街市的市井生活。汾阳的堡寨特别多,据清乾隆县志载,当时汾阳有27个堡26个寨,究其原因,主要是汾阳古为秦晋咽喉战略要地,北部、西部少数民族要夺取中原,先拔石州后夺汾州,故这些堡寨大都是明代隆庆年间,为防北方少数民族俺答侵扰、抢掠而构建的,汾阳城的砖包城墙也是于明万历元间(公元1573年)完成的。汾阳的二次屠城事件,第一次是明崇祯十七年(公元1646年),李自成北上夺大明王朝时,路经汾阳大规模屠城;第二次是清顺治五年(公元1651年)大同总兵姜瓖反叛余部逃到汾阳,清端重王率部围剿叛军,久攻不破,用红衣大炮轰开北城墙口子,血洗屠城汾阳。在研究汾阳历史文化中,自己对古建筑的一些基本知识也有了新的认知和提高,汾阳地上文物大都属清代建筑,现存的明代建筑不多,元代建筑更是寥寥无几。从建筑风格上,元代的木架结构,粗狂笨重,基本上不加修饰,到明代就相对秀气了,而到清代更加细腻轻巧。从用砖上看,明中晚期比较大、厚、笨、重,到清代就越来越小巧玲珑了;从古建筑的屋顶辨认,中国传统的屋檐形成,分为硬山顶、庑殿顶、悬山顶、歇山顶、卷棚顶、攒尖顶六种,常见的有五种,等级分为重檐庑殿顶,如故宫太和殿,叫五脊四坡四出水 → 重檐歇山顶,如天安门、太和门等,叫九脊四出水, → 单檐庑殿顶 → 单檐歇山顶 → 悬山顶 → 硬山顶。而我们民间一般都是硬山顶和悬山顶,还比如门档户对、柱础、雀翅、石雕、木雕、砖雕、悬塑、彩塑等建筑艺术知识也有了比较清晰的认知和鉴别。</p> <p>  四、良好的心态。退休生活是老同志生命长河中的一个坎或者叫一大关,能否过好这个坎闯过这个关,决定于一个人的心态。</p><p> 退休后由社会人变成自然人,这是一个常态,要敞开思想、放下身子、丢掉架子,做一个普通的老百姓。不能这也看不惯,那也想不开,凡事都不顺眼,遇事老觉得不顺心。我们息了就是息了,退了就是退了,有什么放不下的呢,常言道,“花是浇死的,人是气死的。”我们要思想开朗一点,心态豁达一点,一句话,老了要活得顺心、开心、舒心。最近我看了一本钱钟书夫人杨绛的书,她说人活着不能靠老伴、不能靠子女、要靠自己,她笃信这一信条,活了104多岁。我们何不向她学习呢。人的生命是有限的,但良好的心态是无限的,让我们所有的老同志互相学习,互相借鉴,老有所乐,老有所为,做一个活得洒脱的人,做一个有益于人民的人。</p><p><br></p><p> 2020.10.29</p>