<p>中国四大无人区数羌塘最大,走阿里北线虽然只是擦边而过,可那迷人的风光却令人神往。</p> <p><b style="font-size: 22px;">一.一措再措</b></p><p>羌塘是一个高原大盆地(由昆仑、冈底斯和念青唐古拉山围成),在其南沿的“班公湖——怒江缝合带”上有一连串的地堑湖,被游客戏称为“一措再措”。</p> <p><b style="font-size: 22px;">(1)顺水而行</b></p><p>冈底斯和念青唐古拉山南坡的雪水可注入东流的雅鲁藏布江,北坡的雪水就只能注入没有外流缺口的地堑湖群了。</p> <p>西藏湖泊面积占全国1/3,羌塘湖泊面积占西藏3/4,这么多的湖长得又差不多,没有必要也不可能都记住它们的名字。</p> <p>这个色林措应该记住,它本身就不小还有卫星湖,而且水面有增大的趋势,非常值得关注。</p> <p>如果水面扩大是因为气温变热冰雪加速融化,那就是危险信号了。</p> <p><b style="font-size: 22px;">(2)盐湖古道</b></p><p>羌塘多盐湖,湖盐是藏北为数不多的重要资源。</p> <p>革吉县盐湖乡的美丽景观。</p> <p>这里的先民曾用牛羊驮盐远赴藏南换取粮食,走出了一条颇有特色的“盐粮古道”,可惜我没有找到路线图。</p> <p>路经鼎鼎大名的班戈措,这是世界上最早发现和利用硼砂的著名产地(公元6世纪已经开发,16世纪开始出口)。</p> <p>搜到两张老照片,展现了解放之后班戈措曾经有过的繁忙景像。</p> <p><b style="font-size: 22px;">二.阿里北线</b></p><p>阿里北线有两条:中北线沿湖而行,可经文布南村等人文景点,大北线横穿而过,可遇藏羚羊等野生动物,我们选择了后者。</p> <p>我们一路向东,几乎没遇到对向的车,就像神鹰自由飞翔,俯瞰草原……</p> <p><b style="font-size: 22px;">(1)藏兽原乡</b></p><p>羌塘西部人迹罕至,但却是不少带藏字头野生动物的原产地。</p> <p>这里也是全国最大的自然保护区,是众多野生动物的天堂。</p> <p>路见胆大的藏岩羊,</p> <p>偶遇机敏的藏原羚,</p> <p>寻觅珍贵的藏羚羊,</p> <p>总算拍到了大特写,</p> <p>追拍洒脱的藏野驴,</p> <p>现实版的《奔马图》。</p> <p><b style="font-size: 22px;">(2)羌人牧场</b></p><p>说文解字“羊人为羌”,羌人就是传统的游牧民。</p> <p>羌塘东部水草丰满,那是羌人传统的放牧场。</p> <p>长毛密绒的藏绵羊,</p> <p>享誉藏地的安多马,</p> <p>“高原之舟”—藏牦牛,</p> <p>逆光下的牦牛身影。</p> <p><b style="font-size: 22px;">三.圣象天门</b></p><p>圣象天门是纳木措北岸的网红景点。</p> <p><b style="font-size: 22px;">(1)圣湖之水</b></p><p>“纳木措”藏语意为“天湖”,是西藏三大圣湖之一。</p> <p>它是藏北羌塘最大的地堑湖,也是世界上海拔最高的咸水湖。</p> <p>纳木措有许多美丽的湖湾,号称“西藏美景终极之地”。</p> <p>传说纳木措是念青唐古拉山的妻子(属羊),羊年转湖是当地的传统风俗。</p> <p><b style="font-size: 22px;">(2)南天之门</b></p><p>纳木措北岸属那曲市班戈县,这里路况很差,游客却不少,都冲着“天门”而来。</p><p><br></p> <p>如果说班戈是羌塘那曲的南大门,那么这个“圣象”就是南大门的重要标志。</p> <p>纳木措南岸属拉萨市当雄县,撗卧的念青唐古拉山是“那曲”(怒江上游)和雅鲁藏布江的分水岭,也是亚运圣火的采集之地。</p> <p>传说莲花生大师收服念青唐古拉山神后把纳木措许配给了他,圣象天门正是婚礼的举办地。</p> <p>该传说的真实背景应为:苏毗被吐蕃兼并,母系被父系超越,苯教被佛教取代。</p> <p>圣象天门是我们阿里环线的最后一个景点,但我的藏北之行还没有完,至少要把藏东环线的那曲部份也加进来,连贯起见后面只好倒叙了。</p> <p><b style="font-size: 22px;">四.比如秘境</b></p><p>“比如”(藏语意为“姆牦牛”)位于那曲东部,曾为苏毗女儿国的腹地,那里的“风水”有点诡谲并令人好奇。</p> <p><b style="font-size: 22px;">(1)达姆寺</b></p><p>达姆寺是藏北最早的佛寺,位于著名的唐蕃古道上。</p> <p>当年文成公主就是从唐蕃古道入藏的,达姆寺的建造也是受她之托,只不过建寺的原因并非因为看着这里风水好,而是感到这里风水有问题。</p> <p>藏人通常不讲风水,但文成公主却很敏感,她甚至觉得藏地就像一个仰卧的罗刹魔女(西北高,东南低),为了镇魔必须多建佛寺……</p> <p>不知文成公主是否了解,所谓“罗刹魔女”就是那个与“弥猴”结婚生下藏人的祖奶奶,再往上溯则是羌人之祖“西王母”,母系的影响在短期内是不会消失的。</p> <p><b style="font-size: 22px;">(2)骷髅墙</b></p><p>达姆寺旁有一个很特别的天葬场。</p> <p>天葬场内有一堵匪夷所思的骷髅墙。</p> <p>天葬原为苯教风俗,后被藏传佛教部份继承,按说苯教的“回归自然”和佛教的“舍身布施”都是不留骷髅的。</p> <p>那么这家寺庙留下骷髅又有什么说法呢?据说是为了让人们看到自己的归宿……</p> <p>如此别出心裁,未免阴气太重!民风民俗还是多点正能量的好。</p> <p><b style="font-size: 22px;">(3)萨普神山</b></p><p>萨普神山是藏北近年来的热门景点,除了景观靓丽让人留连忘返之外,传说的诡谲也激发了游客的好奇心。</p> <p>网上有一张萨普神山加标记的“全家福”,但标记得并不准确,因为传说中那个“私生子”不是萨普的,而是萨普妻子的!</p> <p>我们也想拍一张“全家福”,可不是这个被遮就是那个被挡,总是不能一起露脸,而且在不同的时段还有不同的表现,非常神奇。</p> <p>清晨最出彩的是日照金山、红运当头的老萨普,</p> <p>还有他身边亭亭玉立、仙气逼人的女儿。</p> <p>傍晚最抢镜的是S型身段、风情万种的妻子,</p> <p>还有离她最近、雪糕模样的“私生子”。</p> <p>许多游客会追问“妻子为什么要出轨”以及“私生子的父亲又是谁”?其实这里曾系女儿国(“母牦牛部落”),“一妻多夫”也算是母系的遗风。</p> <p>听说“一妻多夫”(兄弟合妻)的现象在藏东北的部份穷乡僻壤仍未绝迹,兄弟不分家省钱又合力,在这种家庭里最有话语权的就是妻子……</p> <p>其实风土人情深受环境影响,就像冬虫夏草在那曲可以长得很好,换到山南就难以生长一样,旅游的魅力就在于能够见识多样的文化。</p>