地球第三极--西藏西藏《三》 ， བོད་ཡིག བོད་ཡིག

卡雷拉

相比南极、北极，第三极的青藏高原拥有更丰富的色彩，连绵的山脉，巍峨的雪山，平静的湖泊，装点起美丽的高原！

这次我们走的是一条“一错再错”的路，寻找我幻想着的神山圣湖…

仁青休布措རིན་ཆེན་ཞོལ་མ་

海拔4756m

31°28′19″N 83°46′19″E

仁青休布措 ，第一眼给人的感觉 ：惊艳！

离开仁多不久 ，忽然就有这一片耀眼的蓝出现面前 ，天蓝 ，水更蓝。

因为地处阿里腹地 ，人迹罕至 ，因为名不见经传 ，因为意外之外的美丽相遇 ，所以它的美，会让你惊到。

典型的羌塘高原景色，天空水洗一样的干净，辽阔的大地，绵延的群山。

藏于“深闺”的仁青休布措, 湖心如蓬莱仙境般的宁静小岛，一错再错之后，茫茫无人区，苍凉雪山环抱中，清澈碧蓝的仁青措，竟是最爱。仁青休布，它艳压群措，以至于相逢后 ，便再也不忘。

扎布耶茶卡བྲ་བོ་ཡེ་ཚྭ་ཁ་

海拔4429m

31°42′65″N 84°06′05″E

澳洲的赫特泻湖，因其独特的粉红色，让世界惊艳。

但在西藏的深处，也有那么一个粉红色盐湖，却少有人知。

它，就是扎布耶茶卡，中国最大的盐湖，而且还是一个加了粉滤镜的湖泊。

扎布耶茶卡，也叫扎布耶措、查木错、扎布错等；位于西藏自治区日喀则地区仲巴县隆格尔区仁多乡境内；地理坐标东经83°57′10″-84°15′08″，北纬31°27′10″-31°34′30″。湖区为高原寒冷半干旱气候区，年平均气温1℃，年温差和日温差都较大，年日照时数3300小时。

如果想去到扎布耶茶卡盐湖，一般都是走阿里中北线的才能到达，但是很多人因位置偏僻而放弃这里，所以每年到这里来的人寥寥无几。

但是扎布耶茶卡的美景从来没让远道而来的客人失望过，在见到扎布耶茶卡之后，之前路途的所有艰辛都会忘得一干二净。

最美的风景往往藏在人迹罕至的地方

也只有勇于出发的人才能到达。

扎布耶茶卡湖畔是世界三大锂盐湖之一，有中国地质大学的第三极考察站（南极、北极、阿里），锂、钾等开采价值超过15000亿。

据专家推算，西藏扎布耶盐湖蕴藏的锂、硼、钾、铯等矿产，潜在价值在1500亿元以上，是全球为数不多的超百万吨级盐湖之一。

走进扎布耶茶卡，第一时间看到不是独特的粉红湖水，而是分成一块块的盐池。

一块块的盐池，不同的颜色，有白色、有粉色、有蓝色、有棕色......在阳光的照射之下，呈现不一样的颜色。

在南湖地区，面积约150平方公里，绝大部分为白色的干盐滩，部分区域有一层浅浅的湖水，能够形成完美的天空之境。

走进深处，粉红色湖水突然出现在眼前，如同一块粉红色的宝石镶嵌在大地之上。

在阳光的照射之下，湖水熠熠发光，蓝天白云清晰倒影在水面之上。伫立在此，仿佛时间在此停滞，静静在此听水声、风声.......

扎布耶茶卡--王母娘娘的化妆盒。

站在湖边，烈日当空，细看之下，它像是落在荒原上的“调色盘”，更像是藏北的“天空之镜”。

它少有人知，也不多人来此踏足，只有那唱着悠悠民歌的牧人和那遇风就飘的经幡相伴，和很多高原湖泊一样，这里的水清澈湛蓝，没有波澜。但来了的你，一定会喜欢上它。

你可能早就听闻青海湖的茶卡盐湖，比起茶卡盐湖，扎布耶茶卡的色彩更多变。随着天气的变化，它的倒影，更像是加了一层或粉，或深红的滤镜，神奇而美丽。

它绝对是一个比青海湖的茶卡还美上一百倍的盐湖

如果想去到扎布耶茶卡盐湖，一般都是走阿里中北线的才能到达，但是很多人因位置偏僻而放弃这里，所以每年到这里来的人寥寥无几。

但是扎布耶茶卡的美景从来没让远道而来的客人失望过，在见到扎布耶茶卡之后，之前路途的所有艰辛都会忘得一干二净。

西藏，让人们相信了人间有净土，

西藏，让人们相信了宁静在心间。

最美的风景往往藏在人迹罕至的地方

也只有勇于出发的人才能到达。

在去往神山的路上，有一片粉红色的湖，是西藏唯一的粉红色湖泊。随着天气的变化，会呈现出粉红、深红。但很多时候呈现蓝色和淡蓝色，运气好的话，可以发现这里的“天空之镜”远胜于青海的茶卡盐湖。电影《七十七天》中，男主推着自行车穿越羌塘无人区，所走的那段风景，就是在这里取景的。

遇上蒂芙尼蓝

遇见扎布耶措

身体和灵魂，

必须有一个必须在路上。

藏区第3大湖：

扎日南木措 རྩ་རི་གནམ་མཚོ་

海拔4613m

30°93′01″N 85°62′49″E

扎日南木措地处遥远的西藏阿里腹地，大部分是无人区，人迹罕至，所以生态保持的非常好，经常可以见到成群的野生动物。

扎日南木措，优雅的半弯弧线是它最醒目的标志。站在山顶，西藏第三大湖的开阔与蔚蓝荡漾在眼前。远方的天际，也是一道变幻莫测、美轮美奂的风景。湖水浓郁醇厚的蓝好似天际的色彩，只这一眼，我已被深深迷倒。

眼前的扎日南木措，似乎感觉不到湖水的波澜起伏，目所能及的一切，感觉到的只有出奇的静。

穿过千山万水，

纵使高原上的风，

吹不散，

执着的背影。

早在千万年前，这里曾经历过翻天覆地的火山爆发，由红黑相间的火山灰烬、熔岩流和火山碎屑组成的岩层，在后期喜马拉雅造山运动的作用下卷曲扭折，形成造型流动图案。

扎日南木措，就像一条宝蓝的水线闪着耀眼的光，仿佛极地之光，从地底开裂出来。

湖岸四周，圈圈层层的古湖岸线清晰可见，见证了湖体因气候转暖变干而消缩的生命轨迹。最高的古湖岸线高于现湖面约100米，甚至在远离措勤藏布64公里的山体上也有古湖岸线的遗迹。

一步一拜意修行，

一路一山忆归源。

抬头看远方，湖面和天空的相接处还在前方指引着我们，天上大团大团的白云簇拥着，漂浮在湛蓝的天空就如一朵朵蘑菇，然后和湛蓝湛蓝的湖水连成一片，让你觉得自己就走在了天街上。这里没一丝的嘈杂，除了静还是静，整个天地仿佛就是我这个不小心闯入的不速之客了。

心中的圣地，遇见圣湖：

当惹雍措འདམ་རྭ་གཡུ་མཚོ་

海拔4600m

31°05′74″N 86°59′39″E

我从很远的地方来，就为了看你一眼！

当惹雍措又称当热措、唐古拉湖，是西藏原始苯教最为崇拜的圣湖，当惹雍措的壮美无出其右， 也是西藏第三大湖。

当惹雍措为南北走向，形如鞋底的大湖泊，三面环山。唯南岸达尔果山东侧有一缺口。达尔果山一列七峰，山体黝黑，顶覆白雪，形状酷似7座整齐排列的金字塔。它和当惹雍措一起被雍仲本教徒奉为神的圣地。

“达尔果”和“当惹”都是古象雄语，意为“雪山”和“湖”，它们一个是神山，一个是圣湖，公元五世纪以前，在世界屋脊的青藏高原，曾经存在一个有自已的语言和文字，文明高度发达的古象雄王国。最辉煌的时候，象雄王国的疆域西起今阿里地区的岗仁波齐（上象雄），横贯藏北的尼玛、申扎一带（中象雄），东至今昌都丁青一带（下象雄），疆域极其辽阔，是青藏高原最早的文明中心。而这其中，中象雄的中心就位于达果雪山和当惹雍措的附近。

据传当惹雍措当初是个魔鬼湖，后来象雄第一代王 子也即是雍仲本教的缔造者敦巴辛绕制服了湖中的魔鬼，成为了神湖。达尔果山一列有七峰，峰顶终年白雪覆盖，如七个戴了白帽的巨人并排站立忠实地守护着当惹雍措。这里山光水色简直就是圣景，其地位与佛教所认为的世界中心的岗仁波齐和玛旁雍措身价相等，且传说湖底是相通的。

那一世，

转山转水转佛塔，

不为修来生，

只为途中与你相见。

当惹雍措位于冈底斯山中段北麓，那曲地区尼玛县境内。万里羌塘的西部,是闻名于世界的“无人区”,西藏四大雍措中的“当惹雍措”就潜伏在文布荒原上。除了偶尔在民间神话或传说中被提及,很少有人知道,到过那里的人就更少了。

蓝色是当惹雍措的主色调。近距离看达尔果雪山，纯蓝，宁静，无人。

雪山，圣湖，牧场一幅美丽动人的画卷。时间允许真想再多住一晚。

人们常说，一生中总得去一趟西藏，那里有雪域高原和蓝天白云，那里也有藏羚羊、经幡、青稞酒和酥油，还有诗和远方。

圣湖的日出

当惹雍措的星空静谧而壮美，阵阵桑烟随风轻抚面孔，香气四溢！

在当惹雍措苯教祭坛上拍下一组星空，顿觉宗教和宇宙竟如此浑然一体，融合万物…

在西藏角落里诞生的苯教，却是世界上历史最古老的宗教之一。当时除婆罗门教和琐罗亚斯德教（拜火教）外，其余大都只有泛神崇拜和简单的祭祀，并未初具文化形态。

数千年来，世界各地的先民都将巨大的岩石和冰川视为通往天国的阶梯。古希腊人相信，他们的神灵居住在俯瞰着爱琴海的奥林匹斯山顶。

藏族先民也认为，每座山、每个湖泊都可能是某个神祗的魂魄所居之处，便认定外表奇特的山峰湖泊为“神山圣湖”。

一错再错

自驾西藏探秘藏北，是无数旅行者的终极愿望之一，大北线、中北线、小北线是三条比较成熟的自驾路线，其中从尼玛县到班戈县这一段路，可谓是史诗级的高原湖泊观赏路段，被广大旅行者称之为：一措再措、步步皆措、错综复杂的惊喜之路。

藏区第一大湖-美丽的魔鬼湖：

色林措སེར་གླིང་མཚོ་

海拔4530m

31°80′36″N 89°20′48″E

在西藏有很多大大小小的湖泊，或因其美丽的环境或因其神话的传说被冠以圣湖的称号，可色林措却被人们厌恶地称之为魔鬼湖。难道色林措穷凶恶煞，丑陋不堪?都不是，相反色林措不仅浩瀚巨大，并且美得令人愕然，美得颠倒众生，美得惊世骇俗的绝美湖泊。

西藏的每一座湖泊都有一个传说，色林措的美同样源自传说中。关于色林措，一直流传着这样一个故事。在很久很久以前，在拉萨西方的堆龙德庆住着一个名叫色林的大魔王。大魔王体形高大，无情残忍，每天都要吃掉很多的人和牲畜。后来，人们请莲花生大师降临人间，他来到堆龙德庆与色林进行了几十回合的苦战，色林不敌大师战败而逃，莲花生大师一路穷追猛赶。色林逃到藏北后无处藏身，见到一个湖，便一头钻进湖底。大师来到岸边后，叫出居住于湖底的七个精灵，让他们在岸边看守，永远不要让色林大魔王再出来危害人间，并把这个大湖命名为"色林堆措"，意为"色林魔鬼湖"。

达则措地处干旱、寒冷的北羌塘，年均气温0~2.0度，年降水量仅200毫米，湖水补给主要依赖波仓藏布（又名莫昌藏布）、那若曲。波仓藏布发源于藏北高原中部的雪山，长约200公里。

吴如措海拔4554米，面积近400平方公里，从空中或地图上看，吴如措的形状犹如老鹰收翅俯冲啄食一般，故尔藏语意为老鹰湖。然而当你站在她面前时，她却那么地温柔恬静、光彩照人，身后海拔5816米的查拉扎波神山亦低调地躲在云朵中！

公路过了通荣村后将从色林措与其卫星湖错鄂之间穿过，二者相距最近处只有几百米，很快也将合体了。错鄂海拔4562米，面积约300平方公里，湖水深蓝似翡，晶莹剔透，美得让人措手不及、愕然不已，故称之为错鄂

羌塘高原，藏语中的“北方高地”，平均海拔5000米以上，被称为“世界屋脊的屋脊”。

　　藏北草原，野生动物的家园，希望你们在这里能平安快乐的生活，与人类和谐共处，同享大自然带来的恩泽。

藏区三大圣湖：纳木措གནམ་མཚོ་星空

天地玄黄，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列张。

我们要不断从环境中学习和累积，从而让我们的心智更加成熟。

所以身体和灵魂，必须有一个必须在路上。

德国哲学家康德说过：“这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼： 一是我们头顶灿烂的星空；一是我们内心崇高的道德法则。”

藏区三大圣湖纳木措 གནམ་མཚོ་

海拔4718m

30°46′13″N 90°23′41″E

“纳木措”为藏语，蒙古语名称为“腾格里海”，都是“天湖”之意。纳木措是西藏的“三大圣湖”之一。 纳木措是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖，为著名的佛教圣地之一。白天的纳木措，蔚蓝、纯真。夜里的纳木措，神秘、深邃。若你行到纳木措，何不扎营一晚，眺望星辰。

在藏传佛教里，纳木措变身胜乐金刚的道场，无论是湖岸还是岛上都可见无数随风飘扬的五彩经幡、写满六字真言的玛尼堆及袅袅梵音的佛寺，这也更使这片泛蓝的湖水神圣不可侵犯。每当夜幕降临时，在岛上及寺内都可听到凿刻玛尼石的声音。早上在安静祥和的清晨陪同高原圣水一起苏醒，纳木措湖与天蓝得相得益彰，白云飘浮在湖面上，朝阳渐渐显现，醉人的色彩与光晕让人无法抵抗。

念青唐古拉神山，纳木措圣湖，太美了！

湖中五个岛屿兀立于万顷碧波之中，佛教徒们传说它们是五方佛的化身，凡去神湖朝佛敬香者，都会虔诚地顶礼膜拜。

每一个没到过纳木措湖的人都曾梦见这个蓝色天堂：清澈的湖水和念青唐古拉交相映衬，纯净芬芳的雪莲在雪山深处绽放，浩瀚无际的湖水在微风下泛起阵阵涟漪；每一个到过纳木措湖的人都像是被摄了心魄的人偶，唯恐自己的脚步吓皱了平坦光泽如宝镜的纳木措湖面。这里是离天堂最近的地方，也是离自己心灵最近的地方。

圣象天门ལྷ་ཁྲོ་བོ་

海拔4700m 30°82′89″N 90°48′66″E

神山圣湖爱情的见证：圣象天门

只为途中与你相见！

公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法的莲花生大师降服了念青唐古拉后，把纳木措许配给了念青唐古拉，并在恰多朗卡岛举行了隆重的结婚典礼。婚礼前一天晚上，108个神用一夜的功夫修建了一扇石门，石门形状似一头从东北走向西南的圣象，人们把这个石门称之为圣象天门。

只为途中与你同行！

圣湖的日落，无法用言语表达！

藏传佛教噶举派（白教）祖寺：楚布寺རྫོང་དགོན་

海拔4300m

29°72′43″N 90°57′93″E

楚布寺位于西藏拉萨以西60公里堆龙德庆县西北楚布河上游，海拔4300米，是噶玛噶举派的主寺。举世瞩目的藏传佛教转世制度在这里首创，后被西藏其它教派推而广之。

楚布寺拥有大量稀世文物，现位于楚布寺大殿内的江浦寺建寺碑高约两米半宽约半米，上刻古藏文，对研究吐蕃时期政治、经济、宗教等有重要的史料价值。第八世噶玛巴为纪念其上师而塑造的银像是楚布寺镇寺之宝，传说银像塑成之后竟自动悬浮空中达七天之久，故有"空住佛"之说;楚布拉千(即大佛)高约6米为二世噶玛巴所铸。

楚布寺附近有一泉水滚滚涌出，水清甘冽，过去噶玛巴施神通力用拐杖往地一戳而成。此外，玛恰噶拉石刻塑像、米拉日巴上师曾用过的钵、都松钦巴的僧帽等都是楚布寺弥足珍贵的宝物。

格鲁派（黄教）六大寺之一：哲蚌寺འབྲས་སྤུངས་དགོན་པ་

海拔3600m

29°67′53″N 91°04′ 94″E

哲蚌寺系黄教六大寺庙之一，原名是吉祥永恒十方尊胜州，藏语意为“堆米寺”或“积米寺”，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜州”。它坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，由黄教创始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年创建。解放前该寺僧众超过一万人，是藏传佛教最大的寺庙。拥有141个庄园与540多个牧场，是藏传佛教最大的寺庙。

明永乐十四年（1416年），宗喀巴弟子绛央却杰兴建哲蚌寺。其门下7弟子分别主持寺中7个札仓（经院）。此寺为历代达赖喇嘛的母寺。寺中的甘丹颇章（宫）为达赖二世根敦嘉错主持修建，第二、三、四、五世达赖均在此坐床，以后五世达赖在此掌领西藏地方政教大权。

西藏寺庙统摄：

大昭寺གཙུག་ལག་ཁང་

海拔3650m

29°65′33″N 91°13′21″E

大昭寺，又名"祖拉康"、"觉康"(藏语意为佛殿)，位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布为文成公主建造，拉萨之所以有"圣地"之誉， 与这座寺庙有关。

大昭寺有着1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位，在当地人一直有着“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法！

或许在普通人眼里西藏最出名的是布达拉宫，那是西藏的灵魂，但是在佛教信徒眼里西藏最出名的则是大昭寺。

相传1300多年前，拉萨古城所在之地是一大片由拉萨河水常年冲击形成的平原，大昭寺所在地本来是一处天然湖泊，名为卧塘湖。文成公主依据唐代《八十种五行算观察法》发现雪域拉萨的地形宛如"罗刹魔女"朝天而卧。藏王得知后下令在罗刹女的左右手心等四肢的主要关节部位，修建了用于镇魔的十二座寺庙，又在其他一些风水恶劣的地方分别修建了佛塔、石狮、大自在天雕像、大鹏鸟、白螺等。而"罗刹女"的心脏部位恰恰是那卧塘湖，湖水仿佛是罗刹女心房涌动的血液，若想彻底震慑魔女需直击心脏，因此便改变风水，把卧塘湖填平，建起佛殿，并供奉释迦牟尼八岁等身觉沃佛像，镇住魔女心脏，大昭寺的位置由此而来。

小昭寺ར་མོ་ཆེ་

海拔3600m

29°65′61″N 91°13′22″E

小昭寺（Ramoqê Gönba），藏语称为“甲达绕木切”，位于西藏拉萨八廓街以北约500米处，始建于7世纪中叶641年（藏历铁牛年吐蕃松赞干布时期），是文成公主奠基建成的。小昭寺现有建筑面积4000平方米，寺内主要供奉了释迦牟尼8岁等身像，另有诸多珍贵文物。

相传文成公主进藏时，由汉力士贾伽与鲁伽两个人用木车将释迦牟尼佛像送到西藏，到了现今的小昭寺处，木车沉陷在沙地之中，只好四面立柱，覆盖白绸供养。博学多才，笃信佛教的文成公主通过历算，得知此处是龙宫所在地，决定把释迦牟尼佛像安放在此地，建寺供奉，认为如此即能镇慑龙魔、国运昌盛。

根据五世达赖喇嘛所著的《大昭寺目录》等书记载：小昭寺最早主供佛像是文成公主带来的释迦牟尼12岁等身像。松赞干布逝世后，遵照文成公主的旨意，大昭寺和小昭寺释迦牟尼佛像进行了对换，把尼泊尔尺尊公主带来的释迦牟尼8岁等身像作为主圣供在小昭寺。

释迦牟尼在世时佛弟子为使尊师的真容传到后世，特请工匠塑造了尊师释迦牟尼8岁等身像，造像时因为有释迦牟尼的奶母等人在旁指导，故造像与佛祖本人十分相像。由释迦牟尼佛亲自加持开光，更显得弥足珍贵。

色拉寺སེ་ར་དགོན་པ་

海拔3772m

29°69′51″N 91°13′47″E

色拉寺全称"色拉大乘寺"，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。

由于历史上色拉寺出过许多能言善辩的僧人

因此有人私下里称色拉寺是达赖喇嘛的“文胆”(参谋人员)

而哲蚌寺是达赖喇嘛的“武魂”（军事指挥人员）

在色拉寺内有一个奇特的宗教活动，每天下午的3点准时向游人免费开放参观，这就是辩经。

辩经方式主要分为两大种，对辩和立宗辩。对辩是两人先后辩论，一人提问一人回答不许反问，如此一段时间后再反向进行。

随着辩经活动的深入，最有特色的画面开始呈现，站立者面对对方，采用各式各样的手势和丰富的肢体动作，甚至怒目而视、手挥念珠、单脚独立并大力击掌以壮声威。

第二普陀山：

布达拉宫ཕོ་བྲང་པོ་ཏ་ལ་

海拔3700m

29°39'22"N 91°6'59"E

布达拉宫外观13层，高110米，自山脚向上，直至山顶。由东部的白宫（达赖喇嘛居住的地方），中部的红宫（佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿）组成。红宫前面有一白色高耸的墙面为晒佛台，在佛教的节日用来悬挂大幅佛像挂毯。

藏传佛教分为两大活佛系统，达赖和班禅。达赖是“欣然僧佛”即南海观世音菩萨的化身；班禅是“月巴墨佛”即阿弥陀佛的化身。

宗喀巴大师为青海人，传四大弟子：班禅，达赖，章嘉，哲布尊丹巴。章嘉主内蒙古，哲布尊丹巴在外蒙古，达赖主前藏，班禅则在后藏。

由于达赖是“欣然僧佛”即南海观世音菩萨的化身，所以布达拉宫又称 “第二普陀山” 。此外，布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。

第三极，山的顶点、水的源头，也是生命的和谐家园。