安海埭仔蔡(转载)

紫苏

安海埭仔蔡祖祠新形式
祠堂是族人祭祀祖先和先贤的场所。祠堂有多种用途，除了崇宗祀祖之用外，平时家族办理婚、丧、喜事，商议族内的重要事务都会以祠堂作为活动之场所和会聚场所。然而随着中国城市化进程即中国农村转化成城市的过程，以及市镇区的旧城改造，昔日存在于民居中的祠堂都将不可避免面临被拆迁的命运。那么作为祠堂的用途和功能，用什么新的形式出现？这是每个宗族，每座祠堂都需要认真思考问题。今安海埭仔蔡祖祠已在安海镇新一轮旧城改造中被拆迁，埭仔蔡族人经过一段时间探索，终于在旧址附近买一处店面，用作为埭仔蔡家族活动会聚场所。我们认为这种以顽强坚持凝聚家族血脉，让后昆记住祖先发迹之地，这种以新形式祠堂出现，其实与过去旧祠堂功能并没有什么两样，值得提倡之，故今特写此文志之。
安海古镇南边靠海，近海处有一地名埭仔，得名于蔡氏。说得是在康熙年间，台湾平定不久，安海复界，东石龙江金埔十一世毓传、毓赐、毓历、毓益等诸公携九户三十多人，来安海定居，其起因源于金埔十二世孙娶靖海侯施琅将军之侄女，当时施将军刚得到康熙帝敕封靖海侯兼福建水师提督，福建广大沿海海域受其节制管辖，故将东石至安海此片海域交由金埔蔡氏守卫。因此金埔蔡氏毓传、毓赐、毓历、毓益等诸公率九户三十多人移居安海，除守卫此片沿海治安外，并组织族人围海成埭，在埭内及海域塗滩经营生产，以农耕牧海，维持生计。据达洞公、保庄公、埭仔公的海契记载：其管理经营范围东至马祖宫，西至安平桥新兴宫，南至龙舌尾。诸公和族人还在埭仔北面位于（旧马祖宫北面）筑屋建舍，后来里人就把此处聚居地称之埭仔蔡，此为埭仔蔡之由来。
安海埭仔蔡系出东石龙江金埔蔡氏派下，其字行：文章克振孙谋远 基业丕丞相泽深 诗礼传家贻燕翼 箕裘继志奋鹏程。肇基始祖严，字伯毅，号直斋，于洪武七年由南京入闽，经莆至泉，最后相中晋江十都即东石乡狮尾境埔上巷南端之地定居，至十一世毓传、毓赐、毓历、毓益等移居安海至今已三百多年，传衍安海埭仔蔡族裔有500多人，其中移居国内、海外及台湾等地后传衍人数不计其内。埭仔祖宇修于清代乾隆年间，兄弟4人建有祖厝四座，为二落三间张传统建筑。2011年安海旧城改造，其临海一带海埭全部征用，民居全部拆迁，起盖商品房，因此其祖宇被征拆。旧城改造后，埭仔蔡仔蔡族人为勿忘先祖开基之地，在其原址的路口立碑，由原柯蔡安海分会会长蔡峰毅宗长之父宗贤蔡远龄题字“埭仔故里”，其碑背镌刻“埭仔故里纪事”，叙事埭仔蔡三百多年来的沿革史。（按：碑文撰写不知出何人之手，将金埔蔡氏迁入安海年月误写为1664年即清康熙三年。据史料记载，安海曾是南明郑成功府第所在和反清复明根据地，1955年，在清兵压境之际，自坠府第，举族迁往两门，次年1956年丙申，清兵再入安海，焚毁安海镇区及周边型厝、西安、后库、黄墩等村落，是谓“丙申焚毁”，安海化为平埔达三十年，直至1684年即康熙二十三年甲子，都督靖海侯施琅克复台后，向康熙帝奏请复界，其时施将军在安海草创搭盖民屋，收四季税。埭仔蔡亦于其时迁入安海，今借此特更正之。）2019年埭仔蔡宗亲发动族人集资并联合镇区济阳轩蔡氏联谊会宗亲捐资，共花费近人民币百万之巨，于原埭仔对面购得一处房产，作为济阳轩会址，亦作联系埭仔蔡聚族开会祭祀场所，以代替祖祠功能。并于是年7月举成落成典礼。
我们正处一个改天换地新时代，旧村旧城改造必定会把几百年来家族的聚族生活方式打破，因此，我们宗族应与时俱进，变通把维系宗族根即祠堂功能做些改变，以新形式去廷续留住我们的根。
（蔡良才 蔡清景 柯玉堂）