“湖里清莲”百品·二 徐厝福源宫

翔风莲韵

二、 徐厝福源宫

　　址在湖里街道和悦里小区南侧，坐北朝南，主祀保生大帝吴夲。始建于明代，原址在徐厝社南，民国十九年(1930年)曾重修，1995年徐厝社拆迁时迁建于今址，规制为二进三开间，开三川门。现存三副清代旧联。福源宫迁建后，利用三对旧石柱在附近建六角亭，名之“福源亭”。

1、 福澤被生民功参造化；

源流徵遠祀德薦馨香。

　　此为清代六角石柱原镌旧联，藏头联嵌宫名“福源”二字。“造化”指天地、自然界。晋张协 《七命》：“功与造化争流，德与二仪比大。”。

上联意为保生大帝的福惠恩泽遍及黎民百姓，他的功勋可以与天地相提并论。下联意为追溯福源宫的香火源远流长，具有德行的神明永远都享受民众供奉的芳香祭品。

此联五四分句式。“福泽”“源流”为并列对；“生民”“远祀”为偏正对；“功参”“德荐”为主述对；“造化”“馨香”为并列对。

2、 福庇黎元躋一方於仁壽；

源通造化合二气以甄陶。

　　此为清代原镌旧联，藏头联嵌宫名“福源”。“黎元”也作黎民，指百姓、民众。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“穷年忧黎元，叹息肠内热”；“甄陶”意为培养造就，汉扬雄《法言·先知》：“甄陶天下者，其在和乎！”、西晋张华《女史箴》：“茫茫造化，二仪既分，散气流形，既陶既甄……”。

此联四六分句式。“福庇”“源通”为主述对；“黎元”“造化”为名词对；“一方”“二气”为数目对；“仁寿”“甄陶”为互成对。

3、 福造無疆南土群黎資保障；

源流不息上池一勺沛生機。

　　此为清代原镌旧联，藏头联嵌宫名“福源”。“福造”意为福气造化；“群黎”指群众、万民。《诗·小雅·天保》：“群黎百姓，徧为尔德。” 。

此联四七分句式。“福造”“源流”为并列对；“无疆”“不息”为宽对；“南土”“上池”为偏正对兼方位对；“群黎”“一勺”为数目对；“保障”“生机”为宽对。