若愚：蔚县军事文化渊源和国防教育实践

听雨吟荷

蔚县军事文化的渊源和国防教育实践

——浅论国防教育对经济建设的保障性

（此文特为张家口国防教育办公室征文撰写）

作者 若愚

（一）

史云，国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。这是不争的史实。

回顾蔚州历史，无不证明这一论述的规律性和科学性。蔚州山川秀丽、地土广袤，在人们沿水草而居的时代，蔚州古称代地，是我国较早有人类居住的地区之一。自“商汤封代”，蔚州已走过六千年漫长的历史。由于地处耕牧交接地带，蔚州也是战乱频仍的地带之一。由于实行了较为清明的政治统治，使其“七国前称雄”。也由于地旷人稀，疏于兵备，终于在汉高祖十五年迁都晋阳，直至消亡。

《韩非子》曾总结中国历史说“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于力气。”说明“德、谋、力”在不同时期有其独自的特征。但是，还没有任何一个封建统治者把这三者运用得出神入化，至儒家取代黄老学说成为正统，无不强调“争地以战，杀人盈野；争地以战，杀人盈城（《孟子·离娄章句上》）”。

因此，孟子纠正说，三代得天下也以仁，其失天下也以不仁。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒！孟子又指出“天下之本在国，国之本在家，家之本在身！”强调了以仁德治国的重要性。善养“浩然之气……至大至刚……塞于天地之间。”这“浩气”就是民族气节和凝聚力。

在蔚州纷繁的历史中，研究古代国举国消亡的过程，不难从其兴衰中看出一点端倪。

从春秋后期开始，中原各诸侯国内政逐渐下移，出现了卿大夫专政的局面。《史记·赵世家》称，晋顷公十二年（前501年），赵简子梦游钧天，醒来跟大臣们说，上帝赐我二笥，皆有副。并赐吾儿翟犬！翟犬者，代之先（代地立国者）也，意欲吾儿继国后代之。这就是赵简子觊觎代国的历史故事。

却说代国历代君王自春秋至汉代立国，广招民夫，耗尽民财，在葫芦河（今壶流河）南岸建成九门四堡的庞大王城后，横征暴敛，使国力渐衰。接着，南侵北扰，战乱频繁，当国者无能，继任王者怯于就国，侨居外地。前475年，赵无恤继位，遵先父遗训“未除服，北登夏屋，即请代王”，拥重兵侵入代城，“阴令宰人各以铜枓击杀代王及其从者，遂兴兵平代地。”可见故代宴饮无常，疏于戒备，给赵无恤可趁之机。

这是多么悲惨和令人深思的历史悲剧。假若历代代王励精图治，勤政爱民，巩固国防，怎会弄得国破家亡而饮恨千秋？当今有人异想天开，独出心栽，在代国夫人逃亡磨笄山掩面哭泣之后，给亡国代王编造了一幅“千古爱情”的虚假故事，又把亡国代王写成一个历史的受害者和可伶虫，隐晦赵无恤，这种罔顾历史事实，胡编乱造的行为是极不可取的。

以史为鉴，可以知兴衰。

回顾这段历史，恰恰验证了一个历史结论：治兵然后可以息兵，讲武而后可言偃武！寝兵之说胜，则险阻不守，兼爱之说胜，则士卒不战（《管子·立政第四》）。这里的“兼爱”指的是空谈阔论，不切实际。我们要强国富民，没有切合实际的国防教育是完全不可能的，而民间自发的国防教育，则是整个国家国防建设不可或缺的重要组成部分。

（二）

君子以除戎器，戒不虞。夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则招寇。

在蔚州浩瀚的历史中，特别是五胡乱国至明代之前，东起妫州（怀来）至平城（大同）一带，几乎是千里赤地，荒芜人烟，蔚州亦在其中。晋建兴元年（313年）拓跋猗卢定盛京（今内蒙古和林格尔县北），视为北都，并修故平城为南都，复还故治属代治。398年，北魏拓跋珪自盛京迁都平城，自称皇帝，治代都平城，其所属范围延至代郡（暖泉一带）。

那时，“分别士庶，不令杂居，伎作屠估，各有攸处。”孝昌二年（494年）平城陷废，弃代北而迁河南。北魏在平城建都97年，历经六帝七世。与代地代国代郡的归属有着割舍不断的历史渊源。历朝代地归属不定，无所适从，这只是管中规豹，略见一斑。

无需翻开更多的史册加以佐证。

翻阅这段鲜为人知的史实不难看出，不论哪朝哪代哪城哪地，若军备废弛，缺少备战思想，且统治者荒淫无道，使民于水火，暴殄百姓，必受于人治，为人奴使，丧权辱国。反之，“上不玩兵，下不废武”，人民安居乐业，国家富强发达。正如人的身体，内足中气，外强肌肤，疾病不侵腠理。

国家是这样，蔚州也是这样。由于缺乏正确的国防教育和成建制的兵民武装，老百姓不仅忍受流离之痛、饱受战乱之苦。同时，受尽官府和土豪劣绅的压榨，以及土匪恶霸、地痞流氓的血腥滋扰。

蔚州西北山区具有丰富的煤炭资源。早在上世纪二三十年代，在这一带广袤沟壑里，强盗惯匪多如牛毛。其中一首恶叫胡锡候，此人从东北窜犯蔚州，蜗居深山，纠集本土地痞流氓和好吃懒做之徒，在蔚州西北山区和广灵、阳原一带打家劫舍，掠夺百姓财物和劳动果实，行凶绑票残害人命，奸淫妇女欺男霸女，坏事做绝，犯下滔天罪行，让人深恶痛绝。并与当地煤窑黑把头互相勾结，白天是民，夜间是匪，盗掘国家基源，压榨井下窑工，暗无天日，使生灵涂炭，民不聊生。

民国建立，这种状况并没有得到改善，甚是愈演愈烈。

古老的蔚州人是勤劳勇敢的人民。他们嫉恶如仇，懻忮强悍，不畏强暴，终于在不少有识之士的带动下，成立了各村各堡的联防保安大队，建立乡规民约，举起义旗，把广大劳苦大众组织起来，拿起锄头、䦆头，跟当地黑恶势力土匪流氓作斗争，虽然取得了短暂的地方安宁，但由于没有明确的政治纲领和英明的政党来领导，他们所取得的胜利微乎其微。历史再一次证明，国强才能民安。群龙无首，只能无功而返。

当然，我们研究国防教育，汲取历史经验，不能把社会主义国家的国防建设和历朝历代封建统治者的争权夺利混为一谈。也要和群众的自发斗争区别开来，更不能宣扬和鼓励穷兵黩武，这是我们研究国防教育的基本原则。

国破山河在，城春草木深。

一九三七年，日本帝国主义侵略蔚州。在中国共产党英明领导下，建立了抗日民主政府和受晋察冀军区领导的南山游击队。西北山广大煤矿工人和广大劳苦农民，积极贯彻毛主席的人民战争思想，建立了党的基层组织，效仿冉庄革命老区利用地道和日寇作战的经验，在小林岩村西活阳山老君洞的土崖下深挖地道，采取游击战术，长期和日本鬼子以及当地黑恶势力作不懈斗争。

晋察冀党组织派第一军区副司令员兼参谋长马辉，带队前来支援蔚州的抗日斗争，巩固和扩大抗日民主根据地。把活阳山地道网做为战前指挥部，严厉打击日寇的嚣张气焰。同时，组织群众开展锄奸除霸斗争，成为国防教育的历史典范。在马辉同志的主导下，不少晋察冀军区的革命前辈陆续来到老君洞，他们是晋察冀老三团团长邱蔚和政委萧应棠。在马辉和老三团邱蔚的领导下，蔚州南山游击队胜利协助晋察冀主力，取得了明铺对日作战的伟大胜利。大大激励和鼓舞了蔚州人民保家卫国的斗志。经过多次的战斗锻炼，蔚州南山党组织和游击队得到不断成长和壮大，成为晋察冀对敌斗争、锄奸除霸，乃至土地革命和建国后一支有生力量。无疑也促进了西北山民兵武装的健康成长。成为蔚州国防力量的基础。

活阳山老君洞及其地道，也成为革命斗争和建立地方民兵武装的红色纪念基地。若有人到蔚州西北山区寻根调查，那里老一辈窑工和普通农民，都会热情地向人们讲述当年对敌斗争的故事。归结起来就是一句话，没有共产党和人民军队的领导，西北山老区的人民恐怕还要在黑暗中摸索多少年！

（三）

老子的道法思想，是关于社会伦理和自然规律的概括和一般总结。西北山区的劳动人民自古就有崇尚美德和承继传统文化的优良传统。早在千年之前，这一带老百姓就民间集资，利用活阳山自然风光和天然洞穴，筹建了纪念一代宗师老子的观宇，无声的香火把老子博大精深的思想推向极致，并成为蔚州旅游文化的名胜之一。

淳朴善良的西北山老百姓，在继承传统文化的同时，并没有忘记当年在这里组织领导敌后斗争的老一辈革命家。时势造奇才，这时一位精明强干的中年人脱颖而出，怀着对革命传统的无限崇敬和怀念之情，利用战争年代革命旧址，开始打造红色文化旅游，并取得良好社会效果。2013年，又开始在原有红色旅游的基础上，创建国防教育基地。经过几年的不懈努力和多方呼吁，如今的活阳山，已经转型成为省市县国防教育、旅游文化二者合一的重要文化基地之一。

活阳山国防教育基地的成功告捷，不是哪一个人的突发异想，而是我党强军思想，乃至强国富民和“忘战必危”思想的历史必然，也是顺应历史潮流和当前国际国内形势要求的必然结果。

这个领头创建国防教育基地的人是农民企业家张清同志，他是西北山区老一辈窑工和农民的后代。其祖其父，饱受了封建统治者的残酷压榨和土匪恶霸的无比欺凌。在战争年代，为支持对敌斗争和支援地方游击队建立做出不少努力和贡献。这种一脉相承的传统思想和做法，正是建立国防教育基地的社会基础。

在各级党组织和各级国防工办的领导下，活阳山国防教育基地的主要做法有：

一是保持革命遗址原貌。在原有地道的基础上，适当进行了扩建，也在原来未完工地道基础上，延伸了地道的长度，清理了地道垃圾，去掉了悬挂的危险土块，保持了原地道内整洁卫生。在洞口外窑洞处安装整修了旧有的门窗，悬挂了指示牌。比如指挥室、作战部、战斗地道、军械库、休息间等，既保持了原貌原样，又具有现代观赏性。使人回想联翩，记忆犹新。

二是在山上山下广泛植树造林，绿化环境。引老君洞天然泉水于地道之外的土崖下，让人感到赏心悦目，一目了然，概然分明。人们在美好环境下，参观游览革命旧址，既感到新中国诞生的伟大，又能感受到革命成功来之不易，最美好的环境是源于最艰苦的战争岁月。

三是广泛动员当地百姓，收集战争时期老一辈革命者们使用过的枪械、子弹、衣服和锅碗瓢勺等生活用品。当然，也收集一些军宪匪特和土豪劣绅压榨欺凌百姓的罪恶物证，如日本战车、大炮、机枪和豪绅恶霸的大斗大秤，以及广大窑工的血泪史。运用这种对比手法，让前来参观和受教育的人们身临其境，感受当年外忧内患带给人民的苦难和艰辛。

四是收集整理战争年月革命者们的英雄事迹、图片、文字资料，装订成册，悬挂牌匾，广泛宣传。不仅收集了战争年代革命家们用过的遗物，还收集了解放后各级政府下发的有关国防的文件、图片、实物和更多的解放后各级政府下达的文件、建立民兵武装、开展民兵训练的图片、文件资料。用历史实物说明天下之本在国，国之本在家，家之本在身的传统国防教育思想的重要性，也把党的强军思想、保国安民原则贯穿始终，让普通群众进一步明白建立人民军队创造和平环境，对于保证经济建设的重要性。

五是建立革命历史博物馆。在地道前沿土崖下建立多种配套建筑。其中最重要的是革命历史博物馆和当地窑工悲惨历史展览馆。除了把部分敌我双方遗物，放在外面小广场上展示以外，大部分具有文物历史价值的图片、文件、书籍和挖掘出土的碑石、陶器、瓦器等都放在室内展出。在矿史展馆里，通过文字、图片和实物，记录了西北山壑顶沟下，从明朝初年到民国时期，黑心窑残酷压窑工的血泪史。让人们看了不由涕泪俱下，深恶痛绝。

活阳山国防教育基地，是红色旅游和革命历史博物馆二者兼备的民间国防教育基地，是蔚州人民艰苦奋斗的成果和历史展示，是整个国防教育体系中的重要组成，也是以张清同志为代表的蔚州新一代国防教育创业者的杰出作品，我们没有理由不得不一次次到活阳山国防教育基地接受革命传统教育，这是革命传统和历史赋予每一个人的必修课。

在当前国际风云不断变幻的情况下，开展国防教育无疑凸显着它的重要性。只有国防教育搞扎实了，我们才会有一个相对安全乃至和平的建设环境。同样，蔚州人取得的一切建设成果，无不与开展国防教育有着密不可分的关联。实践证明，国防教育是经济建设的外围长城，内在的精神保障。

这种相互促进的效果，是在以习近平总书记新时期强军思想的指导下取得的。就蔚县目前情况看，突出的成效主要有三点，一是完全实现了2019年全域脱贫的战略目标，为下步乡村振兴战略打下了坚实基础。二是实现了经济结构全面转型，城乡建设不断发展，缩小了城乡差别，使人民生活、居住环境得到改善。三是县财政收入稳步提高，为全面建设小康社会奠定良好基础。乃至以民兵队伍建设为基础的军民钢铁长城。……农业丰收，市场繁荣，科技进步、教育有所提高，医疗卫生不断改观等等，不必一一列举。

仅一点就能证明国防教育的重要性，就是国民素质的普遍提高，人民强身健体蔚然成风，居安思危的思想深入人心，军民团结，人心向党，用人心筑起来的长城从来没有今天这样巍峨坚牢，这一切都让国内外敌对势力为之胆寒，退而却步。

大道氾兮，岂可左右，万物恃之以生而不辞，功成不名有。九层之台，起于累土，千里之行始于足下。让我们从自身做起吧！

2019年7月8日

（此文登载在《张家口军事文化集》）

作者简介

若愚（BianShangzhi），现实派作家，蔚县税务局退休公务员，河北省文化名人公益联盟副主席、蔚县联盟主席。河北省名人名企文学院副院长。河北省文化名人联谊会文学院副院长。中国公益记录者蔚县工作站名誉站长。国际功夫联合会京西分会顾问。中华国际传统武术联合会名誉主席。主要著作：《师爷入仕》、《窗花艺人王老赏》、《老兵问史》、《穿越铁城》和一些民俗类文章、诗词等。