那曲有个比如县，昌都有个类乌齐

如是我闻

2020-05-25～2020-06-07从昆明到那曲，跑了两周了，一路狂奔，满身风尘。继续北上，沿着文成公主进藏的路，逆向而行，体会当年大唐的金枝玉叶那一路的艰辛。 在城里，哪体会得到天大地大。 那曲地区的首府那曲市，深处无人区，街上店铺大多数关着，有点凄惶。不过，这里的土特产挺豪横～冬虫草。 离城即翻山。 前方目的地，比如县。比如有两个地方要去看看：骷髅墙，萨普神山。 人类的生息离不开水，比如县就依靠着怒江，生老病死，都关联着怒江。国道也沿着怒江回环。这里是怒江上游，当地叫那曲河，司机老王告诉我，这样形态的河流，还属于幼年河。 目前正当虫草季节，山坡顶上的两个小人儿，就是挖虫草的。确实不容易。 记录坐标。 达姆寺到了。公路边是文成公主的雕塑。 达姆寺（也称达摩寺），寺里喇嘛说，这是文成公主进藏途径此地选址而建，比大昭寺还早13年。建成后，文成公主还在此地学习了半年。 宁愿你们就这么保留着，替岁月坚守阵地。 达姆寺骷髅墙和天葬台，是整个藏地乃至全世界的唯一。一个大不的小院子，平时锁着，只要想看并敢看，都会允许，因为它的存在就是为了警示后人的。疫情期间，寺里只有两个喇嘛轮流值守。我们提出请求，这位正在捣鼓洗衣机的喇嘛就拿上钥匙带我们进去。这道门，是供活人进出的。 要求我们先看简介。 院子的正面和左面两道院墙，密集而规整的排列着人头骨，总共有好几百个。每一个骷髅都瞪着空洞的眼窝，和活人对视，生死之间，不过相隔几十年。师父认真的讲解，汉语勉强可以听懂。文革时期大部分破坏了，现在看到多数是八五年后的。发现有一半以上的头盖骨上是有孔洞的，位置差不多，有的非常规整光滑，有的是不规则的空洞，大约一元硬币大小。我请教喇嘛，他反复说“是天葬师的佛珠”，刹那感动！ 这道门，其实是正门，正对着怒江，尸体从这个门进来。黑质而白章的门框边，就砌满了骷髅。进门不过几步的距离，就是一高一低两个一平方大小的天葬台，都是湿漉漉的大石头平台。高台是正常死亡者的天葬台，低台是非正常死亡的。这个天葬台有名字的，叫“多多卡”。儿童夭折的，直接怒江里水葬。藏族人不吃鱼。 经堂建在院落山坡一面，地势更高一点点，正对着两个天葬台。殿里面还保存着古老的壁画雕刻和经册，当然还有天葬师的法器工具和衣服胶鞋。天葬师操作时，经师们就隔着窗为亡人念经超度，秃鹫们一溜排在围墙顶上等着。其实没什么神秘，作为一个全民信仰佛教的民族，他们的生死观很豁达，把死亡后的肉身，作为最后一次布施，破除最大的我执，警示人们看淡生死与名利，坦然接受无常，追求究竟解脱。 离开这道生死之门，并没有改变生死和我的距离，但是确实受了教育！一副臭皮囊而已，有什么好执着？ 就是这个普通平常的院子。院子里是一百多年前一位叫白玛巴扎的活佛发的愿。 怒江不尽流，寺庙几度兴废，如今大半已翻新，唯独生死未变。 谢谢师父🙏🏼将来我就不麻烦您了，我给医学院的孩子们练练手吧。 翻篇。进比如县城，城里的路面也是炮弹坑。不过县城里有树了耶，乔木耶✌🏻️那就是海拔不到四千米了，古人选址绝对英明！ 但是不耽误人家拥有一栋有气质的楼呀。 从县城去萨普神山的路，不好走。 进山还要扯证儿。 神山到底是神山，一进入管制范围，就开始下雨了，大雨，但一路生态环境非常美。 嗨！溪谷里，黄色妙曼的花，在雨中颤动着薄如蝉翼的娇嫩花瓣，那是绿绒蒿吧！！！ 老王停车！什么雨衣雨伞统统顾不上，扣个帽子就冲下去了，激动得张口结舌！进过好多次高原，这是第一次亲眼看到绿绒蒿啊，是真哒！全缘绿绒蒿啊🙏🏼 不敢触碰，那些绒毛其实很厉害的。 你的美，就在于你不知道自己有多美。 看到你，值了值了！ 这个有点像莴笋的宝宝，不知道是啥，满地都是，没有牛羊啃食的痕迹。这里海拔四千多米，水汽相对丰沛的高原谷地。 路尽头，就是萨普神山家族的聚居地。第一眼，群峰没在密云中，湖面中心还有一片冰盖没有消融。 随着黄昏临近，云层渐渐散开，深居秘境的萨普神山家族，集体秀出云端，美丽工整的等边三角形，最数学的角峰群。 人品！人品！ 老姐的祝福。 最小的等边三角形，是萨普的私生子，平时不爱露面，今天高兴。 完美的倒影，真真是美得令人窒息！ 这个湖的名字不好记。 今晚就住在湖边的简易板房里。祖孙三代五口，简单快乐，爷爷戴着党徽。 隔着玻璃窗，风景任看。先安顿好铺位，一人一百。吃的嘛，只有快食面，不过是神湖的水泡的哈。 这个点差不多日落，但是没有看到金山，也许朝向不对吧。这只大黑狗，很粘人，它知道人的口袋里都有好吃的，然而我并没有带啊。 牦牛也陆续回来了，对我们很警惕。牦牛是领地意识非常强的，不好惹。打个谜语：双眼皮，大眼睛，身上穿个超短裙😁 司机老王最迟回到房子里，一进门就大声宣布，虫草咯萨普神山的新鲜虫草咯……他在湖边遇到挖虫草回来的小孩，和人家讲了个地板价，送给我们开开狗眼的🤪 新鲜虫草我们是真的没见过啊！裹在一层黑乎乎的泥炭里，要用刷子刷掉泥才露出值钱的样子来。 主人家借了把专门的刷子给我们刷泥巴。 我的晚餐和眼看嘴勿动的菜。 为了讲究个仪式感，包好明天再吃，后来差点忘了，一直背到西宁的机场才想起来。过了安检后一人一根儿泡在保温杯里，喝得很重视！还有一根由顾姐带回家转交给提前回去的萍姐姐，把她感动的不行！ 我的虫草渣渣就随杯子带回家了，闺女咬了一口，还留一半给我，我俩吃完面面相觑，居然并没有会飞呀！ 半夜的萨普神山天空，狂风呼啸，把星河几乎刮乱，星空美得无语，只是看不久，就冷得逃回屋里了。清晨的萨普，更加的轮廓分明。装几瓶神山下的水，晚上煮水煎茶。 嗨，早上好！ 主人家的藏獒，戴着标志性的项圈，四岁，培养了一年多了。它的眼神非常凌厉，但我们逗留的十几个小时内，它一声不吭。人狠话不多，獒亦如此。 朋友发给我的神山家族图。萨普神山，是苯教和藏传佛教宁玛派共同的神山。 出山的路，也难走，有点惊险。冬天这里的积雪估计很厚，这个雪地路标，在西藏见得不多。 路基有点掏空的感觉。 这些帐篷，在那曲一路见到很多，旁边停的车都很好的。这些都是挖虫草的人露营帐篷。蛾子年年飞来，虫草就年年有，越来越贵，但真能有啥功效吗？我表示怀疑。 一路的地貌，岩层节理，丰富多样，我不懂，就是觉得很美。 貌似洛隆县的环境比较优渥。 山上和路边很多佛塔，造型和阿里地区的有点像。 县城总是差不多，必须有条河。 车已经脏得很有野性了。 胖砸，瞅啥？快让道！ 离开那曲比如县，进入昌都类乌齐县。交界处，有个很大的玛尼堆，还有白塔林和转经回廊。 其中一个白塔上，是亚青寺开山法王阿秋喇嘛，这里竟然有他的舍利塔，有愿必达！ 昌都的类乌齐县，这地方以前真没听说过，这名字不太西藏，却很蒙古，有木有？不过类乌齐有宝藏哦！ 国道349上的野狐狸。 远处那个有金顶的大殿，就是查杰玛大殿，噶举派著名寺院，敢与大昭寺相提并论的，在旅行者中知名度不高，我差点错过了宝藏啊！ 类乌齐寺，本名“扬贡寺”，藏语称为“查杰玛”或“格培林”。由桑吉温始建于1277年，距今已有七百多年的历史。该寺是西藏东北部著名的噶举派寺院，融合了藏、汉及尼泊尔建筑风格。 第一次听说的这个查杰玛大殿，建在澜沧江上游的冲积扇上，是国保级文物单位。建筑体量庞大，一殿即成一寺，大门敞开，不拒游客，但语言不通，难以请教更多的信息。我们到达时，大殿内四大排僧人正在课诵，在法音环绕中，惊叹于如此偏远之地，有如此璀璨的宝库！几年前见到萨迦寺的经书墙，以为最者，岂知这里更加浩瀚，满满三大墙壁通天接地的古老经册，数以万计，淡淡蒙尘，而光辉摄人！另一通墙壁是满满数以千计的莲花生大师坐像，坐高约七八十公分，有汉地造像风格，宝光隐约。大殿三层共108根巨大木殿柱，一楼的柱子有圆形方形八边形三种，皆需二人合抱，高海拔地区无乔木，柱子不知道是从哪里怎么样运过来的？！ 大殿外墙一周都是转经筒，而且绝大多数都是保留下来的牛皮转经筒，彩绘模糊了，殿外墙是噶举派的红白黑三色竖条纹装饰，气质非凡。若论保护，有点心痛，保护得很不够，不过这儿的人一切随缘，无常即恒常罢了。 一来时间不够，二来摄于僧人课诵之庄严秩序和经咒法器的共鸣力量，我们只在一楼大殿转了一圈，看得还算仔细，二楼三楼就没上去了，深恐冒犯，敬畏之心使然，倒行退出大殿。 太美了！太庄严了！这个世界如果没有宗教，也许就没有艺术，最伟大的艺术创作，往往源乎宗教的热情。 离开查杰玛大殿往北行，就是澜沧江大峡谷，这条棕红色的大峡谷，连通青藏，属于国道214，从昌都类乌齐，直切到青海玉树州囊谦县，一路雄奇险峻。 就这么随随便便的一个蓝底白字牌牌，就算青藏交界了，不用登记，没有岗哨，这是多么不分彼此的睦邻友好省界呀，果然青藏两家渊源深厚啊。 出藏了。这只路边吃草的野兔，是照片定位西藏的最后一帧。再见西藏！对你的爱没完没了！ 后记：我们本次住宿的萨普神山脚下的板房旅馆，今年夏天多次遭到下山觅食的野熊攻击，门都被熊抓破了，司机师傅告诫别住那儿了，不安全。想看萨普神山的就住比如县城，单程两小时，来回四小时。就是说，理论上萨普的日出日落是不容易看到了，因为人家熊大大是保护动物，又不爱冬眠。