“湖里清莲”百品·一 薛岭龙源宫

翔风莲韵

一、 薛岭龙源宫

　　俗称薛岭宫、公祖宫、都督府宫。址在薛岭山西麓薛岭社中，坐东朝西，主祀闽王王审知（俗称大公祖）及保生大帝(吴真人)。始建于明末，史上多次修缮，其中光绪戊寅(1878年)至庚辰（1880年）大修时镌刻多副楹联，2017年薛岭社拆迁，于原址重建，规制为二进三开间，开三川门，新建两座四柱牌楼式山门。龙源宫现存七副清代楹联，新庙宇楹柱多采用旧联新镌。

1、 佑黎庶而保生功高玉岭；

威闽邦以抚镇德普龙源。

  此为拜亭前中柱联，清代四方石柱原镌，下联整嵌宫名“龙源”。“黎庶”黎民百姓；“玉岭”即薛岭，旧称玉岭；“龙源”指龙源宫。上联讲保生大帝保佑黎民百姓，他的功劳高过薛岭山。下联讲大公祖王审知威震八闽大地，他的恩德遍及龙源宫所在的地方。

此联六四分句式。“佑黎庶”“威闽邦”为动宾对；“保生”“抚镇”为并列对；“功高”“德普”为主述对；“玉岭”“龙源”为地理对。

2、 龙下九天睛受治；

源开八郡力维艰。

　　此为正大门联，清代四方石柱原镌，鹤顶格嵌宫名“龙源”二字。“九天”即九霄，指天之极高处，喻仙界；“八郡”指八闽大地。上联讲神龙从仙界下凡到人间，保生大帝医治好了它眼睛的疾病。下联讲大闽王王审知历尽艰难险阻，开辟闽省疆界八个州郡。

“龙下”“源开”为主述对；“九天”“八郡”为数目对；“睛受治”“力维艰”为主述对。

3、 龙虎并降真人得真法；

源流相续孝子生孝孙。

　　此为三川门外柱联，清代四方石柱原镌，藏头联嵌宫名“龙源”。“真人”指吴真人；“真法”指佛法、高深的法术。

上联讲保生大帝拥有高超的法术，能够降龙伏虎。下联讲闽王开创的世业后继有人，能够世代相传。

此联四五分句式，采用复字法。“龙虎”“源流”为并列对；“并降”“相续”为状中对；“真人”“孝子”为人物对；“得真法”“生孝孙”为动宾对及偏正对。

4、 龙宫方都妙药；

源本处乃光州。

　　此为明廊山墙柱联，清代四方石柱原镌，藏头联嵌宫名“龙源”。“龙宫方”典出唐代孙思邈路上偶救小蛇，因而得到泾阳水府龙宫药方三十首，为世间难得之良方，经他亲自验证，均能立显奇效，药到病除，后人将此药方称为“龙宫方”；“光州”今河南省潢川县。夏、商、春秋时期为黄国，秦代置弋阳县，东汉置弋阳郡，唐代更名光州，历朝历代均为豫东南的政治、经济、文化中心，光州有“河洛重镇，吴楚上游”之称。

上联讲保生大帝，他研制的药方就像“龙宫方”一样，都是灵丹妙药。下联讲闽王王审知，追本溯源他的祖籍地乃是河洛重镇光州。

此联声律节奏为三三。“龙宫方”“源本处”为偏正对；“都”“乃”为副词对；“妙药”“光州”为宽对。

5、 龙眼亲瞻诊丝过脉；

源头远注入省启疆。

　　此为第一进柱联，清代六角石柱原镌，藏头联嵌宫名“龙源”，有上款“岁在庚辰葭月落成”，根据宫中其它楹柱的落款时间可推断应为光绪庚辰葭月即1880年十月落成时镌刻，下款为“试用儒学正堂王驰驹敬题”。

“龙眼”封建说法认为皇帝乃真龙天子，故以龙眼尊称皇帝之眼；“诊丝过脉”封建时代为避嫌，以丝线连接病人手腕传递脉象，医生通过捏按丝线来诊断病症。

上联称赞保生大帝医术高明，连仁宗皇帝都亲眼见识他用指尖按压连接太后手腕的丝线来号脉，诊断太后的病症。民间流传吴夲治愈宋仁宗母后的乳癌，被封为“妙道真人”而扬名四海的事迹。下联讲闽王王审知，从祖籍地河南光州千里跋涉，披荆斩棘，来闽省开拓疆域，功不可没。

此联四四分句式。“龙眼”“源头”为偏正对兼形体对；“亲瞻”“远注”为状中对；“诊丝”“过脉”、“入省”“启疆”为动宾对，既当句自对又可互对。

6、 龙祖白礁神化千回玉岭；

源宗固始恩波四达庆湖。

　　此为第二进前楹联，清代八角石柱原镌，藏头联嵌宫名“龙源”，有上款“光绪戊寅仲冬之月”，可推算为1878年十一月所镌，下款“董垊劝捐事候选分府陈谦善仝董叻宿衣陈春明、黄整顿，噒南陈祖听、刘宗巩敬题”。

“白礁”古同安县白礁乡，为保生大帝祖籍地；“固始”河南固始县，有“唐人故里，闽台祖地”之称，固始历史上四次大规模人口南迁，成为中原地区向闽台一带移民的肇始地；“庆湖”即庆湖保，乾隆《鹭江志》载“庆湖保”，属“嘉禾里廿三都”。庆湖保共有八个社，俗称“八堡”，一说为薛岭、祥店、后埔、浦园、枋湖、刘厝、梧桐、卢厝，龙源宫是这八个堡所有的公庙。

此联四六分句式。“龙祖”“源宗”为主述对；“白礁”“固始”为地理对；“神化”“恩波”为偏正对；“千回”“四达”为数目对；“玉岭”“庆湖”为地理对。

7、 龙逆而骑好藉地灵生众庶；

源寻所自曾承父叔督全闽。

　　此为第二进后柱联，清代圆形石柱原镌，藏头联嵌宫名“龙源”，上款为“光绪四年葭月吉旦”可推算为1878年十一月所镌，下款“总董庶事刘昭园仝分董陈心荫、陈国越、陈国锦敬题”。

“龙逆”指龙有逆生的鳞片，语出《韩非子·说难第十二》：“夫龙之为虫也，柔可狎而骑也，然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无婴人主之逆鳞，则几矣。”意思是龙作为兽类，驯服时可以亲近着驱骑。但它喉咙下有一尺长的逆鳞，假如有人触碰它的逆鳞，一定会被它所伤害。君王也有逆鳞，讽谏的人能不触犯君王的逆鳞，就差不多算是善于进言的了。

上联意为龙有它不容侵犯的地方，但龙也可以为人驱使服务，给人类带来方便，好似大地、生灵万物一样，虽然会对人类产生伤害，但还是可以利用它们来养育人民大众。下联意为若要探寻庙中供奉的神祇源自哪里、是何方神圣、有何丰功伟绩？他就是曾继承父亲、叔父统率掌管八闽军政事务的闽王王审之。

     此联四七分句式。“龙逆”“源寻”为主述对；“好藉”“曾承”为状中对；“地灵”“父叔”为并列对；“生众庶”“督全闽”为动宾对兼数目对。